經常在外開會，時常帶回一點當地的好茶與茶友一起分享。
久而久之，茶友們便隔三差五地來到我辦公室享受一杯好茶。
有的開門見山道：“ 又有什么好茶與大家一起分享阿？”有的便干脆自取杯具，熟門熟道地開柜取茶。我紿終認為，雖然我是這好茶的擁有者，但只要放到辦公室，這茶就是大家的。所以我經常準備一些信封紙袋，以備有些茶友品到意猶未盡時，還得帶回一泡茶繼續與其他茶友分享。
辦公室里讓大家分享好茶，實際上也是分享一種喜悅，分享一種幸福，分享不經意間的感動。同時還可以增進茶友們彼此之間的了解。
若從真正意義上來詮釋“分享”兩字，就不僅僅是一杯茶的分享，而是“覺悟與奉獻”的一種態度。中國禪茶文化中有“感恩、包容、分享、結緣”四大功能。從精神層面上來分析禪茶文化中的“分享”，正如高僧大德凈慧老和尚對“分享”兩字的理解——“用分享的心態喝這一杯茶，培養人們推己及人的仁愛胸懷，想到人間還有諸多苦難，想到社會還有種種缺陷，每個人都有責任把愛心奉獻給對方，少點私欲，多一份公心；少一點冷漠，多一份愛。”我想，凈慧大德已把“分享”推到了最高境界。
我認為，“分享”之舉主要有兩個層面：一是精神的，二是物質的。從哲學上說，也有兩個方面：一是強調事物變化的內因，二是強調事物變化的外因。無論哪種層面上的“分享”，“分享”永遠是美好的，快樂的。
“分享”的前提是“舍得”，也就是奉獻和沒有私欲。
禪宗有一則故事：禪師在寺廟的院子里種了一棵菊花，三年后已是滿院飄香，菊香一直飄到了山下的村里。凡來寺廟的香客都要忍不住贊嘆：“好美的花兒。”于是有人向禪師要花種在自己的家里。禪師毫不猶豫親自動手挑選開得最鮮艷、枝葉最粗的幾棵派人送到那戶人家。
禪師送花的消息馬上傳開，前來要花的人絡繹不絕。在禪師眼里，這些人一個比一個可親，都要給他們。沒過幾天，再看院子里的菊花已送得一棵不剩。秋天最后的一個黃昏，僧侶們看到滿院的凄涼，嘆道：“真可惜！這里本應是滿院菊香啊。”
但禪師卻笑著對弟子說：“你們想想，這樣換來是什么？三年后，將會是一村菊香！”
“一村菊香”，僧侶們不由心頭一熱（感動于這句話太經典了）。
此時再看看禪師，他臉上的笑容猶如菊花燦爛。
禪師最后說：“我們應該把美好的事與別人一起分享，讓每一個人都感受到這種幸福，即使自己一無所有，心里也是幸福的！這時候我們才真正的擁有了幸福。”
“一村菊香”，每每想起，為之感觸。 它一方面告訴人們要學會分享，把自己美好的東西拿出來施予別人；另一方面又告訴人們這樣一個道理，當你看到別人臉上洋溢的笑容時，你會體會到，其實與別人分享幸福比自己占有幸福更幸福！
由此，想起我帶回的茶，讓別人來“分享”，其實是一種快樂，而且這是一種加倍和增值的快樂。同時在大家分享中把近期工作中有些不如意的事情與茶友傾訴，不如意之事也會隨風而逝。
中國禪茶文化中有非常好的精華，其中之一便是懂得“分享”，它使生活更有了色彩，有了滋味。
質而言之，“分享”有時雖是物質的，但更多的是一種心靈上的溝通。
中國的“無我茶會”是一種分享的過程，人人都能得到來自他人向自己敬上的一杯茶，同樣也把自己的一杯茶敬奉給對方。一切盡在不言中，這是一種分享。
日本茶道中的“一期一會”制，也是一種人與人分享的過程。每一次茶會，由于時間、地點、環境、人數、著裝、主題的改變，每個人都分享著一生只有一次的緣分。
所以，分享的機會不是時時都有，而是稍縱即逝。活在當下一定要把握這種分享的機會，不然，我們無法留住那份美麗的感動，也享受不到那種與他人同甘共苦的幸福感。
社會發展到了今天，尤其是在經濟大潮中，一部分還存在著某種缺陷——精神因素，就是缺少心靈的溝通，而此時此刻端上一杯“分享”之茶與他人共享，才更有滋味。在生活中也不妨素面朝天，端茶與人則手有茶香。
回歸到凈慧大德所言：“以分享的心回報大眾。”
當我們端起茶杯的那一刻，讓我們一起感動于“分享”吧！
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