（127）兩個(gè)僧團(tuán)

——調(diào)和僧團(tuán)佛法久住

一時(shí)，世尊在果新巴，有一施主迎請(qǐng)果新巴的僧眾去安居(vassa)。果新巴的比丘們行持三藏，但性格暴躁，廣嚴(yán)城的一群比丘也是象果新巴的比丘一樣：行持三藏，性格暴躁。他們這兩個(gè)僧團(tuán)準(zhǔn)備一起安居，在內(nèi)規(guī)定：凡用衛(wèi)生間者，若見(jiàn)水特別少時(shí)，必須把水裝滿，否則，必須向管家稟告實(shí)情；如果既沒(méi)添水又沒(méi)向管家稟告者，即是違犯紀(jì)律。一次，施主迎請(qǐng)所有的僧眾去應(yīng)供，大家都去了，只剩廣嚴(yán)城的一位比丘去用衛(wèi)生間，看到水很少，既沒(méi)添水又沒(méi)稟告管家，心想大家都走了可能誰(shuí)也不會(huì)知道，就出來(lái)了，但卻被果新巴的一比丘看到了他的行為，心想：這個(gè)人今天倒底怎么作？一直在這里等著看，結(jié)果，廣嚴(yán)城的那位比丘始終沒(méi)回來(lái)。這時(shí)果新巴的其他幾個(gè)比丘來(lái)了，他們問(wèn)：“你在這等什么？”“等廣嚴(yán)城一位比丘，他剛才用了衛(wèi)生間沒(méi)添水，我想他肯定返回來(lái)，可等到現(xiàn)在他還沒(méi)來(lái)。”又等了很久廣嚴(yán)城的那位比丘仍沒(méi)來(lái)，他就對(duì)那幾位果新巴的比丘們說(shuō)：“他可能不會(huì)來(lái)了，怎么辦呢？你們今天要把這件事情看清楚，他既沒(méi)添水又沒(méi)跟管家說(shuō)，并且他已經(jīng)用了，這已明顯違背了我們安居的紀(jì)律。”諸比丘慫恿他說(shuō)：“對(duì)，您說(shuō)得對(duì)，等一會(huì)兒，您把這件事稍說(shuō)一遍，之后，我們大家?guī)湍f(shuō)，應(yīng)該狠狠地批評(píng)他。”他們一直等，但廣嚴(yán)城的那位比丘一直沒(méi)有回來(lái)。

廣嚴(yán)城的那位比丘回去后，心里一直不安，知道自己已經(jīng)違背了紀(jì)律，該怎么辦呢？他就對(duì)廣嚴(yán)城的幾位比丘說(shuō)：“今天，我可能作得不對(duì)，用衛(wèi)生間，既沒(méi)添水又沒(méi)稟告管家。”那幾位比丘說(shuō)：“不要緊，這件小事，如果他們找麻煩的話，我們可以站在您的立場(chǎng)，您稍微說(shuō)一下，我們?yōu)槟q護(hù)。”果新巴的眾比丘應(yīng)供畢返回經(jīng)堂，楗槌集眾通告：廣嚴(yán)城的一位比丘，違犯紀(jì)律，用衛(wèi)生間，既沒(méi)添水又不稟告管家。果新巴的眾比丘齊聲附和，廣嚴(yán)城的比丘們不太承認(rèn)，其中的幾位性格暴躁的與對(duì)方爭(zhēng)起來(lái)了，互相說(shuō)過(guò)失，又不相讓，一直爭(zhēng)執(zhí)不下。后來(lái)，世尊知道了，親自去問(wèn)：“你們現(xiàn)在是不是廣嚴(yán)城的比丘和果新巴的比丘互相不合，互相說(shuō)過(guò)失？如果這樣，會(huì)使惡業(yè)增長(zhǎng)，善法滅盡，是很不對(duì)的。”諸比丘如實(shí)回答了世尊，世尊三番五次勸告他們，（藏文百業(yè)經(jīng)中廣說(shuō)）但他們和合還是很困難。（師言：無(wú)論藏漢地，顯密乘各個(gè)教派之間一定要和合，寺院與寺院之間一定要和合，要有這個(gè)發(fā)心，本學(xué)院在學(xué)習(xí)寧瑪巴教法的同時(shí)，今年還準(zhǔn)備辦噶舉派的班。不管怎樣，我們要對(duì)釋迦教法的任何一個(gè)教派僧團(tuán)都要和合。）后來(lái)，又有一施主迎請(qǐng)所有的僧眾應(yīng)供，世尊也去了，準(zhǔn)備以兩個(gè)僧團(tuán)不和作緣起制戒，當(dāng)時(shí)，在施主家的比丘們?nèi)允菭?zhēng)吵不休，甚至打起來(lái)了。世尊便制定：以后，一個(gè)僧團(tuán)中不能有兩派不合，不得分開(kāi)誦戒，如果有這種不和的僧眾，其余僧眾不得與他們講話、飲食、行道，否則，非法增長(zhǎng)，善法減滅。從制此戒以后，在世尊教法的僧團(tuán)中，再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)寺院與寺院之間及僧團(tuán)內(nèi)部不和的現(xiàn)象，舊的矛盾已經(jīng)調(diào)和，

僧眾和合，互相恭敬，釋迦教法久住世間。

終