（115）帝釋天王

——畏懼墮死得佛度化

時世尊為兜率天子⑴，帝釋天王有了天人瀕臨死亡的五種征兆：身光自然消失，本具的花鬘果樂之妙用妙音自然消失，絢麗的妙衣褪色變得不悅意，清凈的身體生出了垢穢，一直不閉的眼睛會自然眨動。他心里很痛苦，四處詢問：“皈依何處才能不死，得到生死的自在？”阿修羅女告曰：“帝釋天王，南瞻部洲有很多沙門(samana)和婆羅門(brahmin)，對他們恭敬供養的話，肯定會有希望的。”聞此，帝釋天王便攜帶阿修羅女從三十三天(tavatinsa)降臨南瞻部洲，在沙門和婆羅門足下恭敬頂禮，沙門們問：“你是何人？”“我是三十三天(tavatinsa)的帝釋天王。”他們聽了心生歡喜：帝釋天王降臨人間，機會難得，我們應該在他面前皈依。帝釋天王見此舉，心生疑惑：我想到人間來皈依他們，他們卻要皈依我，看來他們肯定沒有解脫道⑵（vimokkh-màgga）。他失望地返回天界，心想：我不必對沙門和婆羅門恭敬供養，待以后大菩薩(maha bodhisatva)降臨人間普降甘露法雨時，我再在大菩薩前皈依，自然會解除我的痛苦。時兜率天子準備降臨人間度化眾生，告諸天人：“我準備去南瞻部洲降下甘露妙雨，你們若愿意則可以與我同去。”之后，兜率天子乘六牙白象投胎人間。誕生時，帝釋天王特意安排

四個天子來為世尊沐浴。后來，悉達多太子舍棄王位，苦行六年，天子經常護

注：⑴兜率天子： 四勝身成佛之一。又稱地獄天子。據《華嚴經·如來隨好光明功德品》載釋迦菩

薩住于兜率天宮時，足下會放光照十方世界，此時地獄眾生蒙此光所照，命終直

脫地獄，生于兜率天，并聞天鼓所說之法音，于此天身中，獲至第十地。

⑵解脫道： 即已從煩惱中解脫，證得真理，獲得解脫之修行。

衛，菩薩夜睹明星，證得無上正等正覺，先后度化了五比丘(panca bhikkhu)等無量眾生。一次，世尊為調化影勝國王到了王舍城，舍利子和目犍連從佛出了家，世尊在王舍城廣弘佛法，饒益眾多有情。時帝釋天想：世尊正為人間普降甘露法雨，利益無

量的有情，我也該去世尊前祈求妙法，解除我心中的痛苦。（師言：三十三天(tavatinsa)的七天是人間的七百年，所以，他能等到世尊成道后來解除痛苦，因為，天人有死兆現前時，再過七日方墜死。）

我等大師如來正等覺釋迦世尊具有二種智慧等無量功德，時時刻刻觀照著一切眾生的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心(maha karuna)剎那也不會離開的。世尊觀知調化帝釋天的機緣已成熟，剎那間從王舍城來到城南方森林的山洞里修拙火瑜伽。帝釋天王率八萬天子，阿修羅女，乾達婆子共詣佛所，整個地方一片光芒，帝釋天王知道世尊正在入拙火定⑶，心想：世尊此時正在閉關，直接去的話很不應理，世尊也不一定會出定。便問乾達婆子⑷（gandhabha）：“有沒有方便法，請世尊出定？”“有。”乾達婆子便拿起藍寶石的琵琶，以動聽的妙音贊嘆世尊的功德，贊嘆羅漢的功德，祈請世尊出定。世尊出定了，乾達婆子告帝釋天王可以親近世尊了。帝釋天王帶領八萬天子、阿修羅女、乾達婆子等一同前往。世尊所居山洞只能容下一個人，但以世尊的加持力，他們全都能進入山洞里，并于世尊前恭敬頂禮，帝釋天請問：“世尊，人非人、天龍、夜*等輪回的根本原因是什么？”世尊告曰：“各位，眾生沉溺于輪回的根本是嫉妒心和吝嗇心。”世尊從嫉妒心和吝嗇心的本體、性相、因緣等方面一一廣作宣講。（詳于藏文《百業經》中廣述）世尊為帝釋天宣說了殊勝妙法，帝釋天隨喜贊嘆世尊的功德，稟白道：“世尊，我已斷除一切疑惑和痛苦，得到了殊勝的智慧。”世尊曰：“你現在已經斷除疑惑和痛苦，以前有沒有向沙門婆羅門請教過這些事情？”“世尊，我曾經請教過。是我在三十三天(tavatinsa)觀察到自已有死兆時，來到人間想解除心里的疑惑和痛苦，因當時沒有如來出世，拜訪一些沙門和婆羅門，當他們知道我是帝釋天王時，卻要皈依我，我失望地返回天界(deva loka)了。世尊，我雖然以前得過一些安樂，譬如與阿修羅(asura)作戰，戰勝了阿修羅，我們每位天人心里都有說不清的歡喜，也覺得無比的安樂，但從未得到圣者的果位與安樂。在此我請求世尊開許：一是我去世后若轉為人身，則愿我財富圓滿，相貌莊嚴，廣積資糧，現出家相，諸根調伏；二是我若繼續作天人，則愿我相貌端嚴，長壽無病等一切圓滿具足。”世尊開許道：“你可以繼續作天人，一切圓滿，并可以得到預流果(sotapanna)位。”帝釋天王興奮地贊嘆道：“善哉！(sadhu)善哉！世尊具足無量功德，加持使我得到預流果位！”以世尊的功德力和他自己的因緣，他與八萬天子全獲得了無垢法眼，剎那間，仍

以天人身得轉后世。（天人的死只是剎那間心識轉生，身體不變，剎那的生死

注：⑶拙火定：即利用氣、脈、明點之生理作用苦修苦練，以達抗御饑寒之功用。

⑷乾達婆：指與緊那羅同奉侍帝釋天而司奏雅樂之神。又作尋香神、樂神、執樂天。八部眾

之一。傳說不食酒肉，只以香氣為食。

只有世尊、帝釋天王、阿修羅女及八萬天子知道。）阿修羅女問：“帝釋天王，現在我們是否是死而復活了，剎那間有如此的轉變？”帝釋天王說確實是這樣。帝釋天王得到圣果(ariya phala)，欣喜地在世尊前恭敬頂禮曰：“我現在真正變

成了圣者，成為世尊的優婆塞(upasaka)。”（師言：帝釋天王一般以居士形象出現，經常對世尊教法下的居士作保護。）并告訴乾達婆子：“乾達婆子，是你想出方便法，請世尊出定，對我的恩德非常大，為報答你的恩德，等我回到三十三天(tavatinsa)后，把你夢寐以求的乾達婆女許配給你，你以后也可以得到乾達婆國的王位。”帝釋天還告諸天人曰：“我以前非常崇拜大自在天和梵天，而現在我皈依了釋迦牟尼佛，你們也應該好好地皈依佛陀，因為，佛陀具足了梵天和大自在天的一切功德。”說畢，又于世尊足下再三頂禮，右繞三匝返回天界。

時諸比丘請問：“世尊，以何因緣帝釋天王具足如此大神變、大神通，令佛歡喜，沒有作令佛不歡喜的事，八萬天子也是依帝釋天王的引導令佛歡喜沒作令佛不歡喜的事？”世尊告曰：“這是他們前世的愿力所致。賢劫人壽四萬歲時，人天導師、如來正等覺俱留遜佛(krakucchandha buddha)出世，獲證無上正等覺后，先后出游度化了許多眾生。一次，到了俱嚴國的王宮，國王和眷屬對俱留遜佛生起了無比的歡喜心，造了五百座經堂供佛及僧，并常以各種甘美的飲食和財物作供養。到俱留遜佛度化的事業顯現圓滿取無余涅槃(parinibbana)后，俱嚴國王為俱留遜佛建了遺塔，并在塔前發愿：以此善根，愿我生生世世生于富貴家，或生為有名望威德的天人，令佛歡喜，不作令佛不歡喜的事。他的眷屬知道他如是發愿后，也同樣發了如是的愿。諸比丘，你們是怎樣想的？當時的俱嚴國王就是現在的帝釋天，當時的眷屬就是現在的八萬天子，以其愿力成熟故，今帝釋天王及其眷屬皆令我生歡喜心，沒作令我不歡喜的事。”世尊如是宣說竟。