（069）持 箭

——畏死受戒得生善趣

一時(shí)，迦毗羅衛(wèi)國(guó)(kapililavstu)有位釋迦(sakya)族人，名叫持杖，他富如多聞天子，與妻子共享美好的生活，妻子懷孕九個(gè)月后，生下了一個(gè)非常端莊可愛(ài)的男孩，持杖夫婦為孩子舉行了隆重的誕生儀式，并取名持箭。他們用牛奶、酸奶、油餅等喂養(yǎng)著持箭，他如海蓮般很快地長(zhǎng)大，并精通了文字、乘騎等世間五明。后來(lái)，持杖夫婦又給持箭生了個(gè)逗人喜愛(ài)的小妹妹，這個(gè)小妹妹天生質(zhì)麗端莊秀美，父母為她取名耶輸陀羅(yasodhara)，為她舉行了隆重的誕生儀式，用牛奶、酸奶等營(yíng)養(yǎng)品精心地喂養(yǎng)撫育著小耶蘇陀羅，她如海蓮般地迅速成長(zhǎng)著。耶蘇陀羅的天生質(zhì)麗、端莊秀美自降生的那天起，整個(gè)迦毗羅衛(wèi)國(guó)便傳開(kāi)了，幾乎是孺婦皆曉。等她年值豆蔻芳齡時(shí)，便嫁給悉達(dá)多(siddathar)太子為王妃，她們倆在宮里享受人間的榮華富貴。這時(shí)，持箭和悉達(dá)多太子的關(guān)系甚為融洽。后來(lái)，悉達(dá)多太子出游四門，觀見(jiàn)老病死的痛苦后，舍棄了王位和王妃，去了寂靜森林中苦行。對(duì)此持箭深為不滿：悉達(dá)多太子不僅是舍棄了王位，竟然舍棄了我那端莊秀麗的妹妹，獨(dú)自去森林中出什么家？他也無(wú)可奈何，只好把這口氣悶在心里。

六年很快地過(guò)去了，林中苦行的悉達(dá)多太子已于金剛座下現(xiàn)證菩提，成了大徹大悟的能仁智者、三界導(dǎo)師——釋迦牟尼佛(sakyamuni buddha)，世尊四處廣度一切有情。一次，世尊回到迦毗羅衛(wèi)國(guó)，與凈飯王父子相會(huì)，此時(shí)，釋迦族人紛紛拜謁釋迦世尊。但唯有持箭對(duì)舊隙耿耿于懷不肯去拜見(jiàn)，族人們費(fèi)盡了口舌，他終于勉勉強(qiáng)強(qiáng)為顧眾人面子去了，在世尊前他受了五戒(panca sila)，但是，因非誠(chéng)意發(fā)心受戒的緣故，他沒(méi)有如法地守持戒律。（譯者：原來(lái)也有類似情況。上師去青海時(shí)，有一人在眾人勸誡之下受持了不飲酒戒。因非誠(chéng)心，所以他受戒之后，很想嘗試一下犯戒的果報(bào)，于是他便喝了一瓶酒，但喝后不久便死了。眾人對(duì)上師祈求，上師說(shuō)：“我并沒(méi)降伏他，犯戒是他自取的事，可能是其他護(hù)法神和喜善法的一些天人對(duì)他故意破戒而感不滿，故他馬上受到了一些制裁。）過(guò)了不久，他覺(jué)得：雖然是受了五戒，但并非自愿。于是他就故意犯戒，在大庭廣眾之下飲酒。族人知他故意犯戒甚感可憐，知其破戒的果報(bào)是會(huì)墮地獄受眾苦報(bào)的，都很想救他。眾族人一齊去佛前恭敬頂禮祈請(qǐng)：“世尊，釋迦持箭原來(lái)在您前受了五戒，但他故意犯戒，請(qǐng)佛陀慈悲救度他，免受地獄之報(bào)。”世尊默然，族人意會(huì)到佛陀已經(jīng)應(yīng)允，便贊嘆了佛的意趣后，頂禮返回了。世尊心想：應(yīng)該去度化他，但須待過(guò)一段時(shí)間較為適合。后來(lái)，世尊觀知持箭的壽命僅剩七天了，便告諸比丘：“持箭再過(guò)七天壽命將盡。”此話如手捏芝麻油一樣很快傳出去了。（師言：在此我再次希望四眾弟子(catu parisa)們，一定要觀察自己的語(yǔ)言，在十分必要的時(shí)候說(shuō)一些有意義的話，不要象流聲機(jī)一樣，沒(méi)有腦子整天“呱呱”叫個(gè)不停，一旦無(wú)意之言傳開(kāi)了，自己追悔莫及。口業(yè)最容易造，那些智者，從不隨便多言，也多以尊者之圣教言，觀察自己說(shuō)話的時(shí)、處、對(duì)境、程度輕重，然后才說(shuō)些必要的話，希望各位詳細(xì)學(xué)習(xí)《國(guó)王教言》、《二規(guī)教言》等論中所說(shuō)的格言，用智慧來(lái)莊嚴(yán)自己。）世尊的預(yù)言傳到持箭耳朵里，他心里很恐懼，但表面上卻強(qiáng)裝不在乎，故意找一些沒(méi)男人的女子，天天輕歌曼舞嬉戲打逗，一起混生活，表明自己對(duì)死亡不在乎。他如此作害自己，世尊想：我應(yīng)首先派幾個(gè)大聲聞去點(diǎn)化他，再親自去度化比較有利益。第一天世尊告訴阿那律尊者（anuruddha thera）去釋迦持箭那里點(diǎn)化他，阿那律依教奉行去了，因?yàn)樗麄兪堑苄值年P(guān)系，持箭還是高興的將阿那律尊者恭迎到家里，在其足下恭敬頂禮，阿那律尊者也給他傳了一些法，諸如在短暫的人生中切莫作惡，應(yīng)如法而作之類的法要；第二天，阿難尊者(ananda thera)去調(diào)化；第三天，目犍連尊者(moggallana thera)去了；第四天舍利子（sariputa thera）尊者去了，舍利子想方設(shè)法總算勸服了他，使他對(duì)世尊生起信心，同時(shí)，他對(duì)死亡生起了畏懼之心；第五天，世尊觀知他已經(jīng)生起了恐懼心，不再象以前那樣剛強(qiáng)難化，便親臨度化他。持箭遙見(jiàn)世尊，一反往常起身遠(yuǎn)迎，歡喜地對(duì)世尊恭敬頂禮，親為世尊敷坐，請(qǐng)世尊入座又頂禮合掌諦聽(tīng)。世尊問(wèn)曰：“你是否對(duì)死亡非常害怕？”“是的，非常害怕。”“死亡并不是最令人害怕的，最大的恐怖是墮地獄（niraya）、餓鬼(peta)、傍生(tiracchana)中恒受無(wú)量痛苦，那些痛苦并非人間可以想象。”“什么是地獄？地獄到底是什么樣的？”持箭很緊張地追問(wèn)世尊。世尊發(fā)大悲心，顯示神變，使持箭現(xiàn)量見(jiàn)到八大寒熱地獄眾生受苦的景象，目睹地獄中一幕幕的慘景，他就問(wèn)佛陀：“造何業(yè)以至墮地獄如此受苦？”（譯者：如果現(xiàn)在的眾生有大福報(bào)，世尊再來(lái)南瞻部洲，現(xiàn)量讓現(xiàn)在的人們親見(jiàn)地獄該多好！使他們從心里深信因果，再不敢造惡業(yè)。）世尊告訴他：“殺生的果報(bào)先墮地獄，次后同行等流果成熟，轉(zhuǎn)人身時(shí)，多是短命多病……。”世尊耐心詳盡地把十不善業(yè)一一為他開(kāi)示。聽(tīng)畢世尊的開(kāi)示，他驚恐萬(wàn)分，真正地生起了很大的出離心，心想：完了！完了！徹底完了！我在佛的教法下先受戒又故意犯戒，肯定要墮地獄的，只有請(qǐng)世尊救度。之后，便在佛前至誠(chéng)懺悔，再重受居士戒（師言：居士戒可以重受多次。）祈佛傳法，佛陀也為他傳了相應(yīng)的法，他摧毀了薩迦耶見(jiàn)，獲得了預(yù)流果。第七天他真的去世了，并立即生天了。生天后，他依天人的規(guī)矩作三觀察，觀知自己是從人間來(lái)，因?yàn)槭亲约河诜鸾滔率芫邮拷洌瑢?duì)佛生起歡喜心后升天的。這樣，他覺(jué)得最好在未過(guò)夜之前去拜謁世尊，以報(bào)佛恩。便身著各種天人服飾，手持天界的青蓮花、白蓮花、曼陀羅花等，來(lái)到佛前，散花供養(yǎng)，恭敬求法，合掌諦聽(tīng)，世尊對(duì)他宣說(shuō)了一些法要，他心滿意足，右繞三匝，返回天界。

時(shí)釋迦族人心中顧慮：這個(gè)可憐的釋迦持箭生前不如法持戒，會(huì)不會(huì)墮入地獄或其他惡道，去請(qǐng)問(wèn)遍知釋迦世尊，世尊肯定會(huì)無(wú)誤地告訴我們的。于是，許多族人往世尊前請(qǐng)問(wèn)：“世尊，釋迦持箭于您教下受居士戒之后，又故意喝酒犯戒，他死后轉(zhuǎn)生哪一道去了？”世尊告族人曰：“他已經(jīng)升天了。”族人們都十分驚訝，“怎么，他升天了？他生前犯了戒，怎么會(huì)升天？”世尊告訴他們：“他在臨死前，獨(dú)自在我前至誠(chéng)懺悔，重新受戒，我為他傳法后，他得了預(yù)流果，死后立即升天了。”聽(tīng)世尊這么說(shuō)，他們立刻對(duì)佛法僧三寶的功德和不可思議的加持力生起了無(wú)比的信心。覺(jué)得：本來(lái)該墮地獄的眾生重新皈依受戒能以此功德力升天，真不可思議！

時(shí)諸比丘情不自禁地贊嘆：“善哉世尊！釋迦持箭因懼死而得世尊的教化，并獲得圣果！”世尊告曰：“比丘眾，不僅是今生他畏懼死亡，我護(hù)持他七天，以前也如是。汝等諦聽(tīng)：早在人壽兩萬(wàn)歲時(shí)，人天導(dǎo)師、如來(lái)正等覺(jué)迦葉佛出世，印度鹿野苑有一位小商人，喜歡布施。因他財(cái)富不足，便打算去海里取回珍寶以便廣行布施積累資糧。果然，他去海中取寶成功地回來(lái)了，作了廣大的布施。一天，迦葉佛觀知他壽命很短為使他生起出離心，就告諸比丘：某某商主壽命僅剩七日。這話如手捏芝麻油一樣，很快傳到了這位商主那里，他生起了很大的恐懼，即往迦葉佛前皈依受戒，七天后他去世升天了。諸比丘，當(dāng)時(shí)的那位商主即今釋迦持箭。當(dāng)時(shí)，他也是畏懼死亡而去迦葉佛前皈依受戒七天后去世升天的，今生亦如是”世尊如是宣說(shuō)已畢，諸比丘歡喜信受，作禮而去。