(052)新來的比丘

——騙他受害今遭毒打

一時，佛在舍衛城，每年有兩大法會：夏三月安居法會和解制法會⑴。安居(vassa)時，比丘們有些住山洞，有些住山林，有些住尸陀林，各自精進修持；解制時，僧眾中有不懂的可以請示世尊，有些不能說的也可以說等。解制后可以出游，外出化緣。

一次，解制后，一位新來不久的比丘，對舍衛城不太熟悉，頭腦又不太靈活，他也手持錫杖著衣持缽去城中化緣了。時間臨近下午，他仍沒化到緣，見其他比丘都滿缽而歸，他有點著急，又不知去哪里化，就到處走。結果碰上了涅嘎沃（漢語：鄔難陀(upananda)，是六群惡性比丘⑵(sad vargika bhiksu)之一），新來比丘覺得他肯定會告訴自己該去哪里化緣的。就上前詢問：“請問比丘，哪里可以化到緣？因我是新來的，請給我指點。”這個性本不善的鄔難陀聽了就心生害意：這附近有一個施主，作任何事也不吉祥，對佛法也沒信心，人格又不好，趁機來捉弄他一次。于是，鄔難陀就指點說：“新來的比丘到某某施主家去能化到緣。”他自己另去別處化滿了一缽先溜走了。這新來的比丘就按鄔難陀的指點到了施主家門前，正趕上施主有事想出門，一出大門正巧看見有個比丘來化緣，頓時覺得很不吉祥：頭光光的穿個黃袍，怎樣看都不順眼，討厭死了。他越看越上火，忍不住上去一把抓住比丘，不分青紅皂白用拳頭石頭將他暴打一頓，再把他摔在地上，摔得他頭破血流，把錫杖折斷，缽盂打破，法衣撕爛……這個比丘被打得落花流水，半死不活。比丘悲哀地想：化不到緣倒不要緊，要緊的是能盡快逃脫這意想不到的大難。三寶的加持，他遍體鱗傷的逃回了祗陀園。諸比丘見他僅拿個破缽狼狽不堪的樣子，就問：“怎么了？是不是遇上強盜了？”他搖頭不語。時比丘眾馬上往佛前稟白事情的原委。佛慈悲地告諸比丘：“以后，凡對客比丘示路，不能如此，一定要好好指點；若客比丘新來此處，不熟悉最好不要讓他去化緣，否則，將有諸多過患。”（有關詳細的開遮持犯于戒律中廣明。）諸比丘復次請問：“世尊，為何鄔難陀今天特意欺騙加害這位新來比丘，使其遭此大違緣？愿為吾等演說其前后因緣。”

世尊告曰：“鄔難陀不僅是今生欺騙他，以前也曾欺騙過他。且聽他們的因緣：很早以前，一只烏龜在蓮花池里安閑自在地游著，一個狡猾的狐貍來池邊喝水，正巧看見了它，馬上把它含在嘴里，烏龜非常害怕，告訴狐貍：‘朋友，請不要吃我，我身體太小，只夠您一口，不夠您充腹，您如果不吃我，我告訴你一個比我身體大的動物，讓您飽餐一頓。’狐貍聽了烏龜的話，覺得有道理，就放下烏龜答應不吃它，但要它告訴大動物在哪里。烏龜騙它說：‘在某某地方的一個山洞里，有雪蛙八母子，您若去吃它們還是可以飽餐的。’實際上，山洞里是一個母獅子和兩只乳獅子，母獅子的習性是對乳獅子剛生下的幾個月內天天護持，一直不離開的。這個狐貍高興地前往山洞，途中遇到另一只狐貍，就問它：‘您好，哪里去呀？’它說：‘剛才蓮池中有一只烏龜，我想吃它，但它告訴我前面一個山洞里有八母子的雪蛙，故我要前去想飽餐一頓。’另外那個狐貍勸它：‘千萬別去山洞里，否則有很大的違緣。’它卻自不量力地吹噓道：‘象我這樣的狐貍力大無比，不管怎樣，我都會如大象踩泥水一樣應付過去的，今天我是一定要吃掉它們，你不要管我。’它興致勃勃地來到山洞前，兩個小獅子見來了個狐貍也很高興，馬上抓住它，一個吃耳朵一個吃尾巴，

慈悲的母獅子說：‘不要吃它，放了它吧。’兩個小獅子就把它放了，它成了沒耳朵沒尾巴的東西，趕忙往回逃。往回走時又碰到了剛才那只狐貍，那只狐貍心里覺得蠻好笑的，就嘲弄它：‘喂，朋友，你真是英雄唉！世上沒有象你這樣無耳無尾的狐貍，你很象大象踩泥水一樣，到山洞里英勇搏斗，很了不起啊！’狐貍自己也是深覺慚愧，對它說：‘確實我很羞愧。很抱歉沒聽您的勸告。不過，情有可原的是那只烏龜騙我，我輕易相信了，去了山洞里沒見到雪蛙卻遇上了獅子，結果弄成這付樣子。’諸比丘，當時的烏龜就是現在鄔難陀，當時，

的狐貍就是現在的這位新來的比丘。所以，當時它也是亂指地方給狐貍，使它受到違緣，今生又是鄔難陀給他亂指路，使他受到很大的違緣。這是前世的因緣。”

注：⑴解制法會：解除安居期間禁止外出于結界范圍之規定，此為解界。

⑵六群惡性比丘：指成群結黨之六惡比丘。佛在世時，有惡比丘六人，勾結朋黨，不守律儀獨行惡

事，佛制戒多緣此六比丘而來。