一時，佛在舍衛城，有一個下劣種姓的人家，生下一個具十八丑相的女孩，她的父母都很憂愁，她的父親說："這樣難看的孩子，干脆到晚上把他溺死，然后再拿去喂狗。"母親說："夫君，您不要這么說，殺人是天理所不容的，（譯者：但現在無論是藏地還是漢地，提倡搞計劃生育來控制人口，使許多無辜的生命被殺掉了，而且還給予獎勵，變相的殺人也變成合法的了，真是眾生業力所感！）畢竟她是我們倆的孩子，等她長大生活能自理了就把她趕出門。"丈夫聽了，想了想就同意了。從此后，他們就把她關在家中悄悄地喂養，不讓任何人知道，也不讓任何人看見。到她能獨自行走時，父母就把她驅出家門，流浪街頭，四處行乞，她每日食不充腹，衣不弊體，本來相貌奇丑，又染上了嚴重的麻瘋病，實在是痛苦難忍，在街道上輾轉亂喊。阿難尊者見此情景生起無比的悲心，于是上前以溫和的語氣問道："女孩，你是誰呀？怎么成這個樣子？"她的神智還清楚，悲傷地對尊者祈求說："尊者，這是我前世的業力所感，才成這個樣子，祈求尊者把我的惡業消盡。"尊者悲愍地安慰道："你不必擔心，我教你行善，以善業之力來消盡你的惡業。"便從別處找來些芝麻油、供香等并把她帶到佛的發塔和指甲塔前作了香、燈、涂香、花等等供養。孤獨長者剛好也來到此處，見了這一情景就問阿難尊者，阿難尊者將事情的經過告訴了長者。長者看見丑女無衣穿便生起悲心，給了她一件衣服。同時，我等大師遍知佛陀知道這個可憐的女子，就親臨塔前，丑女見佛陀三門寂靜、相好莊嚴圓滿嚴飾的金身，馬上生起了很大的信心，心想：我供養發塔、指甲塔的功德很大，今若能親自供養佛陀，功德更是不可思議。想著想著，她就把自己的衣服脫下來供養了佛陀，（師言：雖然是件臟血垢染的衣服，但釋迦世尊還是樂意接受了她清凈的供養。）她無比地歡喜，在佛前合掌祈禱，后來她在對佛的歡喜心中已去世了。死后，她轉生到當地的一位商主家，生下來時非常端莊，且身色金黃，故取名'金色'。商主這家用牛奶、酸奶、油餅等喂養，金色剛滿七歲就對佛生起信心，求父母同意她在釋迦教法下出家，她出家后晝夜精進，很快就滅盡了煩惱，獲得羅漢果位，成為具大神通的羅漢。以后，她用神通觀察自己的前世，知道是阿難尊者把她從十八丑相的劣種中救了出來，她對阿難尊者特別地感激，天天恭敬供養阿難尊者。眾比丘見之便去請問："世尊，金色羅漢以何因緣生富貴家，身色金黃，年齡尚幼能具信出家證果？唯愿為說。"世尊說："你們還記得舍衛城曾有個具十八丑相的女子嗎？""記得，記得，其丑無比。""當時她正供養我的發塔時，我親自去了，她見我后生大信喜心，并在充滿歡喜及信心之中去世了，后來她投生到當地的大商主家，身色金黃。""那么，請問世尊，她造了什么業而成為十八丑相的*女呢？"世尊告曰："這是她往昔業力成熟。早在人壽兩萬歲有人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時，印度鹿野苑有位施主，家有一女，長大后對迦葉佛具有信心，祈求父母同意她出家，出家后，她個性剛強，恃財好勝，時常惡口罵別人'*人'、'丑人'等。（師言：我的根本上師土嘎如意寶(cinta mani)也曾經常講給別人取外號的果報，并引用華智仁波切在大圓滿前行中所講的公案，有一位人常為別人取牛頭馬面的綽號，后來他轉生成有一身十八個頭的眾生。故大家平時說話要講文明禮貌。）后來，她一生中修持梵行，臨終前發愿：今生出家修持雖無成就，唯以出家功德，愿于釋迦佛教法下，令佛歡喜，出家獲證羅漢果；并愿惡口罵人(pisuna navaca)的惡業不要成熟。然而，因果不虛，罵人的惡業先成熟了，使她成為一個具十八丑相的劣種女，后得遇我并起信心，出家獲證羅漢果。前后因緣如是也。"