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合十、問(wèn)訊、操手
2007年11月02日15:01文章來(lái)源:地藏蓮社作者:佚名訪問(wèn)次數(shù):749 字體: 繁體

 合十對(duì)佛教徒言,是最熟悉不過(guò)的招呼方式,合十的動(dòng)作,不僅可以達(dá)到收攝內(nèi)心的作用,也給人一種謙和的印象,是佛教徒日常生活中最常用的禮節(jié)之一。

  甚至當(dāng)我們感到緊張、焦慮或心浮氣燥時(shí),合十可以讓我們平和、安定、集中注意力。這個(gè)把雙手合長(zhǎng)放在胸前的動(dòng)作,看似簡(jiǎn)單,但是對(duì)平穩(wěn)情緒很有效。

  除了遇到人可以合十表示問(wèn)候、打招呼之外,如果經(jīng)過(guò)法師身旁、或穿越大殿佛前,也可以合十的姿態(tài),稍稍欠身經(jīng)過(guò),表示自己的禮貌與尊重。此外,我們寫(xiě)信時(shí),用「某某人『合十』」作為信末署名,也是一種表達(dá)謙遜、恭謹(jǐn)心意的好方法。

  還有,當(dāng)我們聆聽(tīng)長(zhǎng)者大德說(shuō)話時(shí),也可以雙手合十表示恭敬。如果談話的時(shí)間較長(zhǎng)。則可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿勢(shì),這樣也能讓人攝心,不會(huì)散漫沒(méi)精神。

  除了在大殿向佛菩薩頂禮,可以用問(wèn)訊或禮佛的姿勢(shì)表達(dá)心意之外,佛教徒平日在正式場(chǎng)合見(jiàn)到師父或長(zhǎng)者大德,也可以五體投地行跪拜禮;但如果師父正在行走,或在吃飯、講話、演說(shuō)時(shí),則可以用問(wèn)訊的方式代替,同樣能表達(dá)虔誠(chéng)的心意。

  合十或問(wèn)訊,雖然是佛教徒長(zhǎng)用的生活禮儀,但是透過(guò)肢體的動(dòng)作,最終目的除了達(dá)到端正儀容的身儀之外,也是為了讓心沉穩(wěn)、安定,達(dá)到向內(nèi)收心的效果。讓自在、寧?kù)o的身心狀態(tài),與寺院的步調(diào)融合在一起。

  
〖動(dòng)作解說(shuō)〗
  
  合十

  1、輕輕合起雙掌,手指并攏,手肘自然彎曲,置于胸前約呈四十五度。

  2、合雙掌時(shí),雙眼下垂目光注視合掌的指尖,能夠凝聚心神,排除妄念。

  3、盡量放松,讓氣息往下沉,以達(dá)到逐漸安定的作用。

  操手

  1、雙掌平放,手心朝上,右手在上,左手在下,置于腹部前方。

  2、雙手高度要適中,約為肚臍上方一寸,否則太高予人緊張嚴(yán)肅之感,太低又顯得很沒(méi)精神。

  3、雙手不要貼緊腹部,否則看起來(lái)會(huì)很不自然。

  問(wèn)訊

  1、首先虔誠(chéng)地合起雙掌,目光注視中指指尖。

  2、然后向下彎腰約九十度,當(dāng)要直起身子來(lái)時(shí),合十的雙手也同時(shí)變換姿勢(shì)。

  3、以左手的中指、無(wú)名指、小指,蓋住右手的中指、無(wú)名指、小指;大拇指指尖輕輕相接觸,食指尖也輕輕相接觸,食指與大拇指剛好略呈三角形狀。

  4、此時(shí),雙手的姿勢(shì)就像一朵含苞待放的荷花,就如同向佛菩薩供花一般,充滿了恭敬祥和。

  5、雙手維持這個(gè)姿勢(shì)經(jīng)過(guò)胸前,一直舉高到眉心(但不觸到額頭),這也表示把佛菩薩供到頂上,有著虔誠(chéng)、恭敬而謙虛的態(tài)度。

  6、隨后再輕輕將手放下,到胸前回復(fù)合十姿勢(shì),然后放下雙掌。

  回向

  回向是以自己所修之善根功德,回轉(zhuǎn)給眾生,回向到無(wú)邊際的法界中去,并使自己趨入菩提涅盤(pán);或以自己所修之善根,為亡者追悼,以期亡者安穩(wěn)。此乃大乘行者的獨(dú)特處,不回向如同自了,所以行者做一切功德,乃至纖細(xì)功德都要回向。做功德切忌執(zhí)著功德相,當(dāng)將功德性引向法界之后,千萬(wàn)不可再有所憶念。

  回向略別之又有一般回向、個(gè)別回向、大回向、普回向、總回向等等,其實(shí)一般回向就含有普回向,大回向之中也有總回向之意義。一般回向是祖師將其經(jīng)驗(yàn)體悟到的,能獲得自他二利者寫(xiě)出簡(jiǎn)要的偈語(yǔ)來(lái),在用何種功課,以何種功德而定。個(gè)別回向是對(duì)癥下藥集中力量之法,往往為了某人、某事、或團(tuán)體、或冤家債主、或超度薦拔、或消災(zāi)延壽皆可,其回向文偈可臨時(shí)擬用。大回向是加入了無(wú)上的悲心和愿力凝結(jié)而成的回向,大多是文句較多的偈語(yǔ)。普回向是依普賢菩薩的普皆回向的愿王而來(lái),此種回向全以一切眾生做出發(fā)點(diǎn),的是無(wú)我的觀念,此為悲心至極的表彰??偦叵蚴翘囟ㄒ粋€(gè)時(shí)期,如佛七、結(jié)夏、水陸道場(chǎng)、法會(huì)等圓滿之時(shí),或一年之歲尾之再一次總的回向之意,有加深回向的意思在內(nèi)。
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