譯 楞嚴經

截錄佛說觀世音菩薩自陳宿因

編撰者：自明居士 [2001/04/16]

觀世音菩薩就從座中而起，向佛頂禮，告訴佛說：我憶念起以往很多劫以前，有佛出世名為觀世音，我在該佛前發菩提心，該佛教我從聞、思、修入三摩地，剛開始在聞當中，入流亡的境地，所入的境地歸于寂滅，動與靜兩種相，了然而不生起，如此漸漸增長，了解聞之意境而不停于此，了解到覺的意境而趨于圓融，了解到空的意境而知了生滅，進而寂滅現前，忽然超越世間而十方圓融明了，得二種殊勝，一者上合十方諸佛同樣的覺心，與佛如來同一個的慈力。二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生同樣的悲切仰慕。

觀世音菩薩告訴世尊，由于我供養觀音如來，蒙彼如來授我如幻般的佛里，薰修學習金剛三昧，乃是因為與佛如來同樣慈悲之力的關系，能令我身成三十二種化身，到各種國土。

世尊，若諸菩薩入三摩地，修習無漏，即將開悟時，我現佛身而為說法，令其解脫。若諸有學眾生，已了解寂靜妙明之理而現圓融，我于彼前現獨覺身，而為說法，今其解脫。若諸有學眾生，能斷十二緣，緣斷而勝性現圓融；我于彼前現緣覺身，而為說法，今其解脫。若諸有學眾生，得四諦空，修道入滅而勝性現圓融，我于彼前現聲聞身，而為說法，今其解脫。

若諸眾生，欲心已明了覺悟，不犯俗事欲塵，欲身清凈，我于彼前現梵王身，而為說法，令其解脫。若諸眾生，想要成為天主，統領諸天，我于彼前現帝釋身，而為說法，令其成就。若諸眾生，欲身自在，游行十方；我于彼前現自在天身，而為說法，令其成就。若諸眾生，欲身自在，飛行虛空，我于彼前現大自在天身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛統鬼神，救護國土；我于彼前，現天大將軍身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛統世界，保護眾生；我于彼前，現四天王身，而為說法，令其成就。

若諸眾生，愛生天宮，驅使鬼神；我彼于前，現四天王國太子身，而為說法，令其成就。若諸眾生，樂為人王，我于彼前，現人王身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛主族姓（喜歡領導某一族人），在世間成就，我于彼前，現長者身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛談名言，清凈自居；我于彼前，現居士身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑；我于彼前，現宰官身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛諸數術，攝衛自居；我于彼前，現婆羅門身，而為說法，令其成就。

若有男子，好學出家，持諸戒律；我于彼前，現比丘身，而為說法，令其成就。若有女子，好學出家，持諸禁戒，我于彼前，現比丘尼身，而為說法，令其成就。若有男子，樂持五戒；我于彼前，現優婆塞身，而為說法，令其成就。若復女子，五戒自居；我于彼前，現優婆夷身，而為說法，令其成就。若有女人，內政立身，以修家國，我于彼前，現女主身，及國夫人，命婦大家，而為說法，令其成就。若有眾生，不壞男根，我于彼前，現童男身，而為說法，令其成就。若有處女，愛樂處身，不求侵暴，我于彼前，現童女身，而為說法，令其成就。

若有諸天，樂出天倫，我現天身？而為說法，令其成就。若有諸龍，樂出龍倫，我現龍身，而為說法，令其成就。若有藥叉，樂度本倫，我于彼前，現藥叉身，而為說法，令其成就。若干闥婆，樂脫其倫，我于彼前，現干闥婆身，而為說法，令其成就。若阿修羅，樂脫其倫，我于彼前，現阿修羅身，而為說法，令其成就。若緊那羅，樂脫其倫，我于彼前，現緊那羅身，而為說法，令其成就。若摩呼羅伽，樂脫其倫（想要脫離這個境界），我于彼前，現摩呼羅伽身，而為說法，令其成就。若諸眾生，樂人修人，我現人身，而為說法，令其成就。若諸非人，有形無形，有想無想，樂度其倫，我于彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。

以上這些是名妙凈、三十二應、入國土身，皆以三昧，聞薰、聞修，無作妙力，而能自在成就此法廣度眾生。

編撰者：自明居士 [2001/04/23]

觀世音菩薩告訴世尊，我又以此聞思修的金剛三昧，無與倫比奇妙的力量，與十方三世的六道一切眾生，同樣的慈悲仰慕，令一切眾生像我的身心一般，能獲得十四種大無畏的功德。

一者，由我不用觀其音聲而來看眾生者，能令十方苦惱眾生觀其音聲即得解脫。
二者，若得知眾生有難，（因眾生能呼喊觀世音菩薩），能令眾生假使進入大火，火不能燒。
三者，若得知眾生有難，（因眾生能呼喊觀世音菩薩），能令眾生假使被水所漂流，水不能溺。
四者，能斷滅妄想，心無殺害。能令眾生假使誤入鬼國，鬼不能害。
五者，假使常聞常念觀世音菩薩，能讓六根的生滅與聲音一樣無形。能令眾生假使當被殺害，刀子會失去功用，就好像在割水一般，也可說像在吹動光線一樣，本質并不改變。
六者，假使常聞常念觀世音菩薩，能令眾生光明，遍于法界，則其他的幽暗，不能使用其力量。能令眾生假使遇到藥叉、羅剎、鳩槃茶鬼，及毗舍遮、富單那等非人道眾生，雖靠近其旁邊，但眼不能直視。
七者，由于眾生呼喊觀世音菩薩，此音性圓融，能離諸塵妄。能令眾生假使身系枷鎖，鎖所不能鎖其身。
八者，由于眾生呼喊觀世音菩薩，此音性圓融，遍生慈力。能令眾生假使經過險路，賊不能劫。
九者，假使常聞常念觀世音菩薩，色所不能劫，能夠令一切多淫的眾生，遠離貪欲之心。
十者，假使常聞常念觀世音菩薩，則此純音無塵垢，根基更趨于圓融，沒有什么言語可對，能令一切懷有忿恨的眾生，離諸瞋恚。
十一者，假使常聞常念觀世音菩薩，能銷掉塵垢轉趨光明，則此身心于法界，就像琉璃一樣，透明無礙。能令一切昏頓有障礙的眾生，永離愚癡昏暗。
十二者，菩薩涉入世間，但不壞世界，能夠遍十方世界供養數不盡諸佛，在諸佛如來的旁邊為法王子，能令在法界的眾生，欲求男者，誕生福德智慧之男。
十三者，菩薩六根圓通，光照十方世界，就好像一個大圓鏡，反照十方數不盡如來的秘密法門而無遺失，能令法界無子的眾生，欲求女者，得生端正有福德且柔順，眾人愛敬有相之女。
十四者，此三千大千世界百億日月（就是百億顆星球），現存于世間諸法王子，（此世間指這百億星球的世間），有六十二恒河沙數，（多到數不盡的意思），他們修法留下經典教化眾生，順著眾生的各種方便其智慧各各不同。由于我所得的圓通本質，先由耳聞，然后到身心，其微妙能包容十方法界，能令眾生持我的名號，與其他共持六十二恒河沙數諸法王子的人，兩人福德相同無異。

觀世音菩薩告訴世尊，為何持我一名號，與他們眾多名號無異，乃由于我修得真圓通，是名十四種施無畏力，此福德能澤被眾生。

各位網友，此十四種施無畏，廣為大眾所流傳，也是觀世音菩薩妙力之處，所以為何有家家戶戶觀世音著稱，因為他既度脫出世，（三十二應也就是俗稱的三十二化身），也解救入世，（就是此十四種施無畏），所以為什么修行皆從禮敬觀世音菩薩開始，因為他暨救度靈魂也就度肉體。這里所提的，在法華經觀世音菩薩普門品里也有，且大多數人較熟悉，不過無所謂，這也證明了釋迦牟尼佛的一貫性，二者可說相互印證。

編撰者：自明居士 [2001/04/30]

觀世音菩薩告訴世尊，我因修證此圓通無上的道理，又能獲得四種不可思議的奇妙功德。

一者，由于我證得聞與知之間不能分隔的妙理，故能成為一種圓融清凈的知覺，所以我能現多種容貌，能說無有邊地的秘密神咒，其中或現一首，三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首。或現二臂（兩只手）、四臂、六臂、八臂、十臂，十二臂、十四、十六、十八、二十，至二十四，如是乃至一百八臂，千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂。或現二目（兩個眼睛）、三目、四目、九目，如是乃至一百八目，千目、萬目、八萬四千清凈寶目。或慈祥、或威儀、或入定、或智慧，救護眾生，得大自在。

二者，由于我藉由思心，故能脫出六塵，就好像聲音能穿透土墻一般沒有阻礙。因為此種能耐，我能現種種形，誦種種咒，以各種形各種咒，能以大無畏的力量施予眾生，因此十方眾生，數不盡的國土，皆稱我是施無畏者。

三者，由于我修習根本的圓通之道，所游歷的十方世界，都能令眾生舍棄珍貴的寶貝，求我來救度。

四者，我深得佛心修證究竟之道，能以各種珍寶供養十方如來及法界六道眾生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。

佛陀問我圓通之道，我從耳門圓照三昧（就是聞思修），因為心而得自在，因入流相，得三摩地，成就菩提，此為第一。

觀世音菩薩告訴世尊，我的導師觀世音如來贊嘆我修得此圓通法門，在大會中受記我為觀世音這個名號，由于我能觀聽十方世界圓融明了，所以觀世音名號能遍及十方世界。

各位網友，以上所說感覺很神奇，以現在的科技達不到，但我要舉一個例子來說明，一個種子如何變成一棵樹，不外乎是澆水、施肥、照太陽行光合作用，但這樣的速度很慢，可能要十年才能長成一棵大樹，問題是這樣的動作可不可以加速，如果科技進步到能解出光合作用的方程式，則很有可能在一秒鐘就能造出一棵樹，（一次給很多光能量、足夠的水、二氧化碳），既能造出樹就能造出各種物質，則上面所述也就不是問題了。

評論觀世音菩薩自陳宿因與社會之宗教現象

編撰者：自明居士 [2001/05/07]

看完了觀世音菩薩自陳宿因之后，我想大家對觀世音菩薩一定有大概的了解，并可解除幾個心中的疑點，簡述如下：

1. 有時候大家會稱觀世音菩薩為觀音佛祖。可以有兩種解釋：其一，觀音佛祖指的是，觀世音菩薩的導師，觀世音如來。其二，觀世音菩薩有三十二化身，其中當以佛身得度者即現佛身而為說法。所以大家會稱觀世音菩薩為觀音佛祖。

2. 供奉觀世音菩薩者，遍布于佛教、道教、各類民間信仰，甚而各種神壇。因為觀世音菩薩不僅以三十二化身教化大眾，并且以十四種無畏施于人道中，道教常論鬼神，在觀世音菩薩三十二化身中就有鬼神的化身，各類民間信仰更親近于鬼神，所以也是一樣。而人道中最痛苦者，莫過于生老病死及貪嗔癡之苦，而觀世音菩薩以十四種施無畏，聞聲救苦利益人道眾生，所以為什么家家戶戶觀世音，綜觀其他菩薩無人可出其右者。

3. 觀世音菩薩的男女爭議。在三十二化身里面已提到，無論是現女身、男身、童身、都是觀世音菩薩的自在神力，所以不論是男身女身都不重要，但在娑婆世界各種觀世音菩薩塑像，都是以女身為主。

各位網友，各種修行都是循序漸進的，其目的就是讓自我能夠獲得身心的安隱快樂，下重藥雖然外表上看起來是很大的精進，但內心上到底是如何則只有自己最清楚，我要說的是，馬上吃素，看起來很好，但如果影響到家庭和諧，就會變成不好。馬上出家，立地成佛，看起來也很好，但如果傷了父母的心，也是有違佛意，也會變成不好。

我所倡導的是，了解佛理及宇宙中不可思議的一切，并不會影響到任何人，這些東西會自然的在心中滋養，時機一成熟，則一切水到渠成，常有人說人死的時候，會放不下世上的這一切，留戀人世間的恩愛情愁，我想說的是：那是因為你不知道，所以無法判斷什么是好是壞，才會做出這樣的決定。我想如果了解到極樂世界比這好一萬倍，而你也有資格，也就不會有所留戀了。常常就是已經有資格了，但因為不了解才導致放不下。