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　“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”唐代張繼的這首《楓橋夜泊》，給寒山寺增添了無限風韻。清代鄒福保寫了一副對聯，贊曰：“塵劫歷一千余年，重復舊觀，幸有名賢來作主；詩人題二十八字，長留勝跡，可知佳句不須多。”

　　古寺位于蘇州間門外十里的楓橋鎮，始建于梁武帝天監年間(502—519)，初名“妙利普明塔院”。相傳唐代天臺宗高僧寒山、拾得曾在這里修行，后來拾得東渡日本，寒山成為該寺的主持，故改名為“寒山寺”。此寺多次毀于兵火，現存建筑為清代末年所建。主要建筑有山門、大雄寶殿、藏經樓、碑廊、鐘樓以及楓橋樓等。

　　大雄寶殿是寒山寺正殿，面寬五間，進深四間，高12．5米。單檐歇山頂，飛甍崇脊，據角舒展。露臺中央設有爐臺銅鼎，鼎的正面鑄著“一本正經”，背面有“百煉成鋼”字樣。這里包含著一個宗教傳說：有一次中國的僧人和道士起了紛爭，較量看誰的經典耐得住火燒。佛徒將《金剛經》放入銅鼎火中，經書安然無損。為了頌贊這段往事，就在鼎上刻此八字以資紀念。

　　佛像背后與別處寺廟不同，供奉著唐代寒山、拾得的石刻畫像，而不是海島觀音。畫像出自清代揚州八怪之一羅聘之手，用筆大膽粗獷、線條流暢。圖中寒山右手指地，談笑風生；拾得袒胸露腹，歡愉靜聽。兩人都是被頭散發，憨態可掬。

　　在藏經樓南側，有一座六角形重檐亭閣，這就是以“夜半鐘聲”名聞退還的鐘樓。關于“夜半鐘”的說法，歷史上曾經聚訟紛壇。北宋歐陽修認為唐人張繼此詩雖佳，但三更時分不是撞鐘的時候。南宋的范成大在《吳郡志》中綜合了王直方、葉夢得等人的論辯，考證說吳中地區的僧寺，確有半夜鳴鐘的習俗，謂之“定夜鐘”。如白居易詩：“新秋松影下，半夜鐘聲后。”于鵠詩：“定知別后宮中伴，應聽緱山半夜鐘。”溫庭筠詩：“悠然旅思頻回首，無復松窗半夜鐘。”都是唐代詩人在各地聽到的半夜鐘聲。自此，這場爭論才逐漸平息。

　　現今寒山寺里的古鐘已非張繼詩中所提及的那口唐鐘了。甚至明代嘉靖年間補鑄的大鐘也已不知下落。一說當時“遇倭變”，銷熔改鑄成大炮；一說已流人日本，如康有為詩云：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺楓。”為此日本國內還曾大力搜尋，但徒勞無功，遂留下千古之謎。如今的大鐘為清光緒三十二年(1906)江蘇巡撫陳葵龍督造。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達兩噸。鐘聲宏亮悠揚，余音轟條。

　　僧人撞鐘之所以要敲108下，主要有兩種含義。一是說每年有12個月、24節氣、72候(五天為一候)，相加正好是108，敲鐘l08下，表示一年的終結，有除舊迎新的意思。二是依照佛教傳說，凡人在一年中有一百零八種煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆聽鐘樓中發出的一百零八響鐘聲，在悠揚的鐘聲中辭舊迎新，祈禱平安。


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