民國壬午季春  蘄水湯薌銘志于北海公園正覺殿菩提學會 

 

 

 

圣者賢行愿王釋義［亦名演密］

 

 

 

俱胝福善所莊嚴，    三界唯一最尊上；

 

無障智如大日光，    遍明一切所知事。

 

深廣悅耳梵音聲，    閱演有情妙善道；

 

無等大師大悲藏，    至心恭敬為作禮。［禮釋迦佛］

 

戲現住地佛子相，    無邊剎土行佛事；

 

攝持大海功德戒，    普賢文殊我敬禮。［禮梵、西藏智者］

 

摩尼深義所充滿，    普遍密布加持鬘；

 

大乘種性端嚴王，    龍尊俱胝善依止。［明依智者所造釋論］（1）

 

佛子于佛希有行，    億萬河流匯為一；

 

普賢行愿廣大海，    我今意樂分別釋。［明造釋論］

 

 

 

如來所說‘素怛纜’［謂契經，通稱為經］中，梵土、西藏成就智者所造釋論皆謂：今此賢行愿王為佛所說一切愿中，其所詮說，于深、于廣，畢竟圓滿；望所余愿，最為第一，咸共稱許為愿中王。今釋此愿，總標四門：

 

 

 

甲一、釋經題。

 

甲二、釋譯師敬禮。

 

甲三、釋所為相屬。

 

甲四、釋經義。

 

 

 

甲一、釋經題

 

 

 

梵土語言有四大部。今此經名，依四語中所謂圣語，亦稱梵語，名‘阿哩耶、拔達喇、匝哩耶、札尼達那、喇雜’。轉為華言，‘阿哩耶’，謂圣者；‘拔達喇’，謂賢；‘匝哩耶’，謂行；‘札尼達那’，謂愿；‘喇雜’，謂王。是故譯為圣者賢行愿王。［原本是說轉為藏言，今省重譯，直名華言。］

 

 

 

謂普賢菩薩以彼一切佛子（2）廣大之行，圓滿會集攝為一品而立為愿，所詮洪廣，望所余愿最極殊勝，故名為王。

 

 

 

甲二、釋譯師敬禮

 

 

 

譯師為求得加被故，護中斷故，禮曼殊室利。是故說云：‘敬禮圣者曼殊室利童子菩薩’（3）。依文易解，不須別釋。

 

 

 

甲三、釋所為相屬

 

 

 

謂勝解行菩薩、住大地菩薩（4），一切菩薩功德及行有如大海，是此所詮。于彼一切作意其境而發愿已，增長大乘種性（5）氣力，現前安處深厚薰習一切菩薩道之次第，后文所說愿中所有現時勝利，亦得現前，是名所為（6）。既發愿已，究竟勝利現大菩提，是名正為［即華嚴五為中之第一為］。又此正為依于所為，而其所為依于所詮，是名相屬。此中所為相屬之義，雖諸梵疏皆未有說，一類藏疏別有說法，然亦上說至為妙善。

 

 

 

甲四、釋經義有三：

 

 

 

（乙一、經中所明緣起理趣。乙二、梵土諸疏所釋理趣。乙三、正釋經義。）

 

 

 

乙一、經中所明緣起理趣

 

 

 

此為大方廣佛經部中，華嚴經所說。善財童子依次親近五十三尊善知識已，最后參覲普賢菩薩，由是因緣而說此愿。今為略述華嚴經義，于中事品有五十三。［已下名辭，多分沿用般若所譯，為易對照其經文故］

 

 

 

第一事品：序說文殊師利菩薩漸次南行，至福生城，有長者子名曰：善財，于文殊前，發阿耨多羅三藐三菩提心。

 

 

 

第二事品：序說善財童子依所教示，親詣南方勝樂國境，登妙峰山，謁吉祥云比丘。頂禮雙足，右繞多匝，合掌曲躬，住其面前，啟請開示諸菩薩行。為得隨念如來法門，即由總持諸佛法云陀羅尼力，普見諸門，入無礙智，如實正聞開演法要。

 

 

 

第三事品：序說善財童子依所教示，漸次南行，詣海門國，謁海云比丘，禮請如前。為得普眼法門，聽聞開演陀羅尼光普照明等。

 

 

 

 

第四事品：序說善財童子詣棱伽道海岸聚落，謁妙住比丘。見彼比丘住虛空界，無數眷屬俱作供養。禮請如前。為得菩薩無礙解脫一切功德，如實正聞最堪稱贊神通變化廣大不可思議法門。

 

 

 

第五事品：序說善財童子詣南方達羅吒國金剛層城，謁彌伽大士，禮請如前。為從廣說字輪相續莊嚴法門，獲得妙音大陀羅尼，如實正聞最堪贊美一切言音及諸字輪究竟解脫。

 

 

 

第六事品：序說善財童子詣南住林，謁解脫長者。經十二年，至長者處，禮請如前。為入成就明智攝諸佛土三摩地力，加持如來甚深無礙解脫莊嚴，依所說法如實現前，觀前聽聞。

 

 

 

第七事品：序說善財童子詣閻浮提畔遍無垢處，謁海幢比丘，禮請如前。適此比丘，入于清凈普莊嚴門三摩地中，不思議力光明普照，乃至六月，復經六日，無不明見。為依般若波羅密多，得普見舍所生光明三摩地門，依所說法如實現前，觀見聽聞。

 

 

 

第八事品：序說善財童子漸次南行，至海潮處普莊嚴園。中有摩尼妙寶所成無量宮殿，旁有大海以為莊嚴，見伊舍那優婆夷安住其中，眾多眷屬周圍環繞。禮請如前。為得菩薩離憂安樂寶幢解脫，如實見聞，開示法數。

 

 

 

第九事品：序說善財童子往海潮處那羅素國，見彼仙人大威猛聲，十千仙眾，前后圍繞。禮請如前。為令獲得一切菩薩他無能勝解脫幢力，時彼大仙伸其右手摩善財頂，由難思議三摩地光，令其現前悉得觀見，而得聽聞廣大開示。

 

 

 

第十事品：序說善財童子至伊沙那聚落，見勝熱婆羅門，示修苦行，五熱炙身，住金剛焰勝三摩地，放大光明。所住處所四面火聚，有險峻山羅列鋒刀，于所示現心生疑惑。時有十千大梵天等無數大眾，以神變力住虛空中，供養圣者，贊嘆圣者真實功德，乃即止息所懷疑惑而悔過失，禮請如前。依于圣者所指示處，往登刀山，自投火聚，未至中間，即得菩薩善住堅牢凈三摩地；才觸火焰，復得寂靜安樂神通三摩地。聞得菩薩贊美無盡中圍解脫。

 

 

 

第十一事品：序說善財童子往南方獅子顰伸城，見無畏星宿幢王女，慈行童女住于毗盧遮那摩尼藏殿，五百童女以為侍從，禮請如前。為得般若波羅蜜多普莊嚴門，現前見聞開演正法。

 

 

 

第十二事品：序說善財童子詣三目國密林藪中，見妙見比丘相好莊嚴，無數天等前后圍繞。獻希有供，禮請如前。為得菩薩永無息滅明燈解脫，如實正聞所說法數。

 

 

 

第十三事品：序說善財童子詣圓滿多聞國，入妙門城，于河渚上見根自在主童子，十千童子前后圍繞，計沙為戲。見已親近，禮請如前。為得菩薩應知諸法工巧差別神通相應明智三摩地，如實正聞開示法要。

 

 

 

第十四事品：序說善財童子詣海住城摩尼精舍，謁辯具足優婆夷，十千童女眷屬圍繞，面前安置無盡寶瓶，出生種種如意受用，一切妙寶莊飾其身，暫一睹見，便能獲得無煩惱樂。禮請如前。為得菩薩無盡福藏莊嚴解脫，如實現前見聞說法。

 

 

 

第十五事品：序說善財童子詣大有城，見具足智長者在其城內市四衢道七寶臺上，坐于眾寶莊嚴法座，天莊嚴具以為嚴飾，十千眷屬前后圍繞。禮請如前。為得隨意出生福藏解脫，如實現前見聞說法。

 

 

 

第十六事品：序說善財童子詣師子宮城，于市巷中，見尊法寶髻長者，禮請如前。爾時長者執善財手，示其所居莊嚴舍宅，為得菩薩無礙愿輪莊嚴解脫，如實現前見聞說法。

 

 

 

第十七事品：序說善財童子詣藤根國普遍門城，見普眼長者住市肆中鬻香藥處。禮請如前。為得了知一切有情種種病緣悉能救療，普見諸佛承事供養和香法門，如實正聞開示法要。

 

 

 

第十八事品：序說善財童子詣多羅幢城，見甘露火王眾寶莊嚴，十千大臣前后圍繞，十萬猛卒形貌可畏，于行惡行一切人眾，施以種種難忍刑罰。示現如是兇猛事業，即便生起不恭敬心。時虛空中有天相勸，聞天語已，前詣王所，禮請如前。王執其手將入宮內，示以宮殿及諸資具，為得菩薩如幻解脫如實現前，觀見聽聞宣說法要。

 

 

 

第十九事品：序說善財童子詣妙光城，其城普飾無數摩尼妙寶間雜莊嚴，見大光王住于光明照耀眾生樂見寶宮殿中，無量資具，無數千億端正好友，隨眾生心而為給施。禮請如前。為得菩薩大慈幢行，順世三摩地解脫如實現前，觀見聽聞宣說法要。

 

 

 

第二十事品：序說善財童子詣安住城，謁不動優婆夷。此優婆夷住自宅中，其金色光由宅門出，如是光明觸善財身，即時獲得安樂自在三摩地等五百三摩地，身心柔軟。爾時觀見彼圣母身圓滿，具足不可思議色相、容顏、一切功德，以頌贊頌，禮請如前。為得菩薩難行智藏解脫如實現前，觀見聽聞開示法要。

 

 

 

第二十一事品：序說善財童子詣都薩羅國，至都薩羅城。其城東北有一大山，名妙吉祥。于中夜時，見遍行外道在此山頂威光照耀，吉祥福焰過于熾火，大梵天王所不能及，十千梵眾周圍環繞。禮請如前。為得至一切處隨順遍行諸菩薩行，如實正聞開示法要。

 

 

 

第二十二事品：序說善財童子詣廣博國，謁鬻香長者，具足優缽羅花，禮請如前。為得了知調和諸香，興不思議大香法云，降不思議細香法雨等，如實正聞開示法要。

 

 

 

第二十三事品：序說善財童子詣樓閣城，于城門外，見婆施羅船師住海岸上，為彼大眾百千商人、百千生靈，以海言音而為說法。禮請如前。為得菩薩江河音聲，若見、若聞，憶念、共住，得解脫法，如實正聞開示法要。

 

 

 

第二十四事品：序說善財童子漸次往詣樂瓔珞城，見最勝長者在城東方大莊嚴幢無憂林中，百千長者眾所圍繞，理斷人間種種事務，宣揚一切出世法音。善財見已，稱名祈請，為得至一切處凈菩薩行，無體、無依、無作、無住神通威力莊嚴法門，如實正聞開示法要。

 

 

 

第二十五事品：序說善財童子詣無邊河，謁陵迦林，在勝光王自所施舍日光園中，見獅子顰伸比丘尼，坐于難思眾寶莊嚴形如樓閣寶樹下方大獅子座，從其無邊三摩地門，為大菩薩無數大眾開示無邊種種法門。禮請如前。為得菩薩滅除一切微細分別解脫，如實見聞開示法要。

 

 

 

第二十六事品：序說善財童子詣險難國寶莊嚴城，于此城內市廛之北，眾寶合成大樓閣中，見伐蘇蜜多女，妙寶瓔珞上下嚴飾，從其身出廣大光明，遇斯光者，令其獲得歡喜光明。禮請如前。為得菩薩遠離貪欲邊際解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第二十七事品：序說善財童子詣彼岸城，謁毗瑟底羅居士，禮請如前。為得菩薩不般涅槃邊際解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第二十八事品：序說善財童子詣南海補怛洛迦山，于其西面蓊郁林中，見觀自在菩薩坐于金剛寶石臺上，為無量數菩薩大眾，宣說普能攝受一切有情大慈大悲法門。爾時童子前往其所，禮請如前，以妙贊音作贊頌已，蒙彼菩薩舒其右手摩善財頂。為得菩薩大悲行無礙門，如實正聞開示法要。

 

 

 

第二十九事品：序說有大菩薩名正性無異行，從彼東方上虛空界無量剎海，至此世界輪圍山頂，以足觸地，時此世界六種震動，示現種種神境相已，皆大歡喜，然后來至圣者觀自在菩薩所。善財童子禮請如前。為得菩薩遍行解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第三十事品：序說善財童子詣門主城，見大天神長舒四臂，取四海水自洗其面，持諸金花以散善財，以所化現堪贊寶聚無盡受用，施于善財。禮請如前。為得菩薩云網解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第三十一事品：序說善財童子詣東北方趣摩竭國菩提樹王大道場處，有自性不動神以足觸地，示現無數摩尼寶藏悉從善財福力所生，而施與之。禮請如前。為得菩薩難行智藏解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第三十二事品：序說善財童子詣恒河岸迦毗羅城，遇日沒時，見春和夜神住于彼城虛空界中，形貌端嚴，炳然顯現，一一毛孔皆現化度無量有情。禮請如前。為得菩薩教化調伏破一切有情癡暗法光明解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第三十三事品：序說善財童子詣摩竭提國菩提場中，謁普遍吉祥無垢光主夜神，禮請如前。為得菩薩寂樂靜慮遍伏解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第三十四事品：序說善財童子詣菩提樹王道場右面，見喜目觀察眾生夜神在于如來眾會道場，坐蓮華藏獅子之座，入大速疾普賢喜幢無垢解脫三摩地門。從彼一一毛孔，悉現普賢無邊游戲變化身云。爾時善財獲得菩薩普賢喜幢大海光明，以頌贊頌，禮請如前。為得菩薩大速疾力，普賢喜幢無垢解脫，如實正聞開示法義。

 

 

 

第三十五事品：序說善財童子于上所說如來大眾會中，謁普救眾生威德吉祥夜神，示現菩薩調伏眾生解脫神力，以諸相好莊嚴其身。從其白毫放大光明，觸善財身，即時獲得遠離塵垢靜慮中圍。見彼道中一切微塵剎海莊嚴，心大歡喜，以頌贊嘆。時彼夜神還復本形，而仍示現神通變化。禮請如前。為得菩薩普現一切世間調伏眾生解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第三十六事品：序說善財童子詣菩提場，謁具足功德寂靜音主夜神，禮請如前。為得菩薩念念出生廣大歡喜莊嚴解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第三十七事品：序說善財童子詣菩提場如來清凈圓滿會中，見守護一切城增長威德主夜神，坐于光明普照一切宮殿中，摩尼寶王大蓮花藏獅子之座，百千夜神而為眷屬，前后圍繞。禮請如前。為得菩薩甚深自在可愛妙音解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第三十八事品：序說善財童子詣菩提場佛眾會中，謁開敷一切樹華安樂主夜神，見其身在眾寶香樹枝條樓閣，坐大寶樹苗藏獅子座上，十千夜神前后圍繞。禮請如前。為得菩薩出生廣大歡喜光明解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第三十九事品：序說善財童子詣菩提場如來會中，見精進守護一切眾生大愿夜神具足不可思議光身。爾時善財發如是心，普于一切安住精進，趣一切智為所緣故，于善知識起自心想，得一剎那定同分等十種清凈。復由圣母所放光明，即時獲得諸佛剎土極微塵數諸大菩薩同分妙智，次以頌音贊揚圣母，贊已請問。為得菩薩成熟眾生，如其意樂令種善根解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第四十事品：序說善財童子詣嵐毗尼林，見妙德圓滿愛敬林神，住于林中大寶樹下莊嚴圓滿寶樓閣中，坐摩尼藏獅子之座，二十億那由他諸林神女前后圍繞，宣說一切菩薩示現受生大海法數。禮請如前。為得菩薩無量劫中，神通游戲自在受生解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第四十一事品：序說善財童子詣迦毗羅城菩薩集會普現法界影像光明宮殿。其中有一主宮殿神，名無憂德，與一萬主宮殿神咸來相迎，供養贊嘆善財童子，互相開演微妙法音，隨逐善財入普現法界影像光明宮殿。爾時善財見釋女瞿波在諸菩薩大集會中，坐于普現一切影像殿中，摩尼寶王大蓮花藏獅子之座，八萬四千婇女眷屬之所圍繞。禮請如前。為得觀見一切菩薩三摩地海解脫境界，如實正聞開示法要。

 

 

 

第四十二事品：序說善財童子詣菩提場如來會中，欲往親近摩耶夫人。正當思惟求善知識無量功德時，有主城神，名寶眼，無量城神眷屬圍繞，住虛空中，手持無量諸天寶華，散善財上，示以莊嚴心城等廣大法門。復于爾時菩提場中，有神名蓮華吉祥及妙華光明，無量神眾前后圍繞，從道場出，住虛空中，于善財前，廣說圣母于須彌山微塵數等，百千恒河沙數等，諸世間界微塵數等，及諸剎海微塵數等一切劫中承事如來，現證解脫大海。時諸神眾，各從耳中放吉祥光，以其種種大寶光明入善財頂，令其獲得清凈光明，除一切暗無翳垢等十種法眼。有守護法堂羅剎鬼王，名曰妙眼，與其眷屬萬羅剎俱，以天拘蘇摩可愛妙華，及眾妙香，散善財上，為說菩薩決定安住十種三摩地法。即時睹見大寶蓮華，從地涌出，金剛為莖，摩尼為葉。于華藏上，有一樓閣，名普納十方法界藏，種種珍奇以為嚴飾，中有如意寶王蓮華之座。摩耶夫人安坐其上，無量功德所莊嚴身，隨順眾生各自意樂，應機教化，現種種身。爾時善財亦隨顯現爾許化身，于一切處摩耶母前，恭敬禮拜，即時證得無量無數妙三摩地。為得菩薩廣大愿智幻相莊嚴解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第四十三事品：序說善財童子詣三十三天，謁具足正念王之女天王光，禮請如前。為得菩薩無礙念清凈莊嚴解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第四十四事品：序說善財童子詣迦毗羅城，謁遍友童子師，承其教示，獲見善知眾藝童子，禮請如前。為得菩薩善知眾藝解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第四十五事品：序說善財童子詣摩竭提國有義聚落，謁賢勝優婆夷，禮請如前。為得菩薩無住中圍無礙靜慮，如實聽聞開示法要。

 

 

 

第四十六事品：序說善財童子漸次南行，詣沃田城，謁堅固解脫鬻金長者，禮請如前。為得菩薩無礙念清凈莊嚴解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第四十七事品：序說善財童子詣沃田城，謁妙月長者，禮請如前。為得菩薩凈無垢智光明解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第四十八事品：序說善財童子漸次南行，詣廣大聲城，謁無勝軍長者，禮請如前。為得菩薩無盡相解脫，如實正聞開示法要。

 

 

 

第四十九事品：序說善財童子詣南方達磨聚落，謁最寂靜婆羅門，禮請如前。為得菩薩真實權持之行，如實正聞開示法要。

 

 

 

第五十事品：序說善財童子漸次南行，詣妙意華門城，謁德生童子、有德童女，禮請如前。令得菩薩幻住解脫，說諸法幻，又廣開示慈氏菩薩勝妙功德，一切菩薩修無量行修習方便，及諸依止善知識法，如實正聞開示法要。

 

 

 

第五十一事品：序說善財童子漸次南行，近海門處大莊嚴園中，有毗盧遮那莊嚴藏廣大樓閣，住于無邊法理趣海。爾時善財合掌瞻仰，恭敬頂禮，近樓閣前，目不暫瞬，以多句頌廣為贊嘆，一心渴仰彌勒菩薩無邊功德，曲躬住立。乃見彌勒從樓閣外，別處而來，無量釋、梵大眾眷屬前后圍繞。善財見已，即前作禮。彌勒菩薩觀察善財，指示大眾嘆其真實無量功德，以頌贊之。適于隨順教誨，方使慰諭之時，文殊師利神力所化種種華鬘，盈善財手，即時奉散供養彌勒菩薩之身。是時彌勒摩善財頂而說頌言：‘善哉，善哉！真佛子！普策諸根無懈倦；不久當成功德藏：猶如文殊及與我?！曝斅務f，以頌還答，合掌恭敬祈請說法。

 

 

 

次由彌勒稱贊善財種種功德，令眾會中百千眾生堅固無上菩提之心，廣示善財種種差別，贊菩提心功德法門。既入毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中，而為顯現諸游戲相，示現彌勒于三世中所作事業，無量差別菩薩眾會，從毗盧遮那莊嚴藏大樓閣，令見希有大解脫行無邊法門，入于了知三世一切境界無失念莊嚴藏自在解脫威神大力，即便證得諸三摩地。然后為說菩薩解脫一切莊嚴，‘無去無來，如幻如影’。又為宣說一切菩薩十種生處，復以種種法門而廣贊揚文殊菩薩一切功德，如是見聞開示法要。

 

 

 

第五十二事品：序說善財童子詣蘇摩那城，思惟文殊師利菩薩，起深信心，住立門所。爾時文殊從一百一十由旬外，遙伸右手摩善財頂，贊嘆慰諭，令其深入普賢行輪。

 

 

 

第五十三事品：序說善財童子由彼一切大善知識，次第開示海功德相，普令增長無邊慧力。于彼圣者普賢菩薩現前生起勝恭敬時，便能睹見、將見普賢十種瑞相。于其覲見普賢時分，獲得生起一切佛法光明無邊慧力之眼，便見普賢在于毗盧遮那如來應正等覺前，坐蓮華藏獅子之座，諸菩薩眾所共圍繞，一切毛孔示現三世剎海莊嚴種種色相，示現一切如來三世事業、一切法藏，如實睹見游戲莊嚴。如于毗盧遮那如來前示現如是不可思議游戲神通，十方一切如來之前，亦復如是游戲示現。十方剎海一一塵中，普遍充滿解脫法界，廣大虛空，現前觀見。爾時善財獲得十種清凈智波羅蜜多行，既得是已，普賢菩薩伸其右手摩善財頂，令其證得深入一切佛剎極微塵數三摩地門，而得觀見不可思議大解脫相。又為宣說一切眾生但聞其名得不退轉最勝功德一切法門。當是之時，善財童子獲得能入普賢菩薩游戲通智，與普賢等，乃為說此賢行愿王。上來略述華嚴經義，亦即廣說此賢行愿甚奇希有緣起理趣。

 

 

 

乙二、梵土諸疏所釋理趣有二：

 

 

（丙一、略述陳那菩薩所造賢行疏義。丙二、略述釋迦知識所造疏義。）

 

 

 

丙一、略述陳那菩薩所造賢行疏義，有十：（丁一、敬禮。丁二、供養。丁三、悔罪。丁四、隨喜福善。丁五、勸轉法輪。丁六、請佛住世。丁七、回向善根。丁八、愿差別。丁九、愿究竟。丁十、愿勝利。）

 

 

 

丁丁敬禮有四：（戊一、三門合禮。戊二、身禮。戊三、意禮。戊四、語禮。）

 

 

 

戊一、三門合禮

 

 

 

第一至第四句。

 

 

 

戊二、身禮

 

 

 

第五句至第八句。

 

 

 

戊三、意禮

 

 

 

第九句至第十二句。

 

 

 

戊四、語禮

 

 

 

第十三句至第十六句。

 

 

 

丁二、供養有二：（戊一、有上供。戊二、無上供。）

 

 

 

戊一、有上供

 

 

 

第十七句至第二十四句。

 

 

 

戊二、無上供

 

 

 

第二十五句至第二十八句。

 

 

 

丁三、悔罪

 

 

 

第二十九句至第三十二句。

 

 

 

丁四、隨喜福善

 

 

 

第三十三句至第三十六句。

 

 

 

丁五、勸轉法輪

 

 

 

第三十七句至第四十句。

 

 

 

丁六、請佛住世

 

 

 

第四十一句至第四十四句。

 

 

 

丁七、回向善根

 

 

 

第四十五句至第四十八句。

 

 

 

丁八、愿差別、有十六種：（戊一、意樂清凈。戊二、不忘菩提心。戊三、不染加行。戊四、利益有情。戊五、被服鎧甲。戊六、會遇同分菩薩。戊七、令善知識歡悅。戊八、如來現前。戊九、攝持正法。戊十、得無盡藏。戊十一、趣入。戊十二、力。戊十三、修習對治。戊十四、菩薩作樂。戊十五、隨學回向。戊十六、總結事義。）

 

 

 

戊一、意樂清凈，有三：（己一、如來意趣圓滿意樂。己二、凈治佛土意樂。己三、利益安樂有情意樂。）

 

 

 

己一、如來意趣圓滿意樂

 

 

 

第四十九句至第五十二句。

 

 

 

己二、凈治佛土意樂

 

 

 

第五十三句至第五十六句。

 

 

 

己三、利益安樂有情意樂

 

 

 

第五十七句至第六十句。

 

 

 

戊二、不忘菩提心、有六：（己一、憶念本生。己二、出家。己三、不毀犯戒。己四、隨各別有情言音而為說法。己五、相續調柔、勤修六度。己六、斷除罪障。）

 

 

 

己一、憶念本生