法華經講演錄（陀羅尼品第二十六）

太虛大師講述
民國十年秋在北京
 
陀羅尼品第二十六
 
梵語陀羅尼，此云總持，以不思議之念慧為體，能以少文少義攝多文多義，功力殊勝。咒者、即總持之一，一字、一句皆離思絕議，超過數量，故又曰密咒；有時亦得名為陀羅尼。為護已發心持經者之厄難，故有此陀羅尼品。在稟命流通中，與前品同屬第三節，在全經品第中則居第二十六。
 
丁二  救已發心破惡衛善
戊一  明持經之福
 
爾時、藥王菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而白佛言：“世尊！若善男子、善女人有能受持法華經者，若讀誦通利，若書寫經卷，得幾所福”？佛告藥王：“若有善男子、善女人供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛，于汝意云何？其所得福寧為多不”？“甚多，世尊”！佛言：“若善男子、善女人，能于是經乃至受持一四句偈，讀誦、解義，如說修行，功德甚多”。
 
一四句偈雖少，然能信受行持，了解義理，如說修行，則即為真能受持全經。故其功德過于供養八百萬億那由他恒河沙諸佛，乃重在真解與實行也。
 
戊二  明神咒之力
己一  二圣說咒
 
爾時、藥王菩薩白佛言：“世尊！我今當與說法者陀羅尼咒以守護之”。即說咒曰：“安爾  曼爾  摩禰  摩摩禰  旨隸  遮梨第  賒咩  賒履多瑋  膻帝  目帝  目多履  娑履  阿瑋娑履  桑履  娑履  *裔  阿*裔  阿耆膩  膻帝  賒履  陀羅尼  阿盧伽婆娑  簸蔗毗*膩  禰毗剃  阿便哆邏禰履剃  阿亶  哆波隸輸地  歐究隸  牟究隸  阿羅隸  波羅隸  首迦差  阿三磨三履  佛陀毗吉利□帝  達磨波利差帝  僧伽涅瞿沙禰  婆舍婆舍輸地  曼哆邏  曼哆邏*夜多  郵樓哆  郵樓多憍舍略  惡*邏  惡*冶多冶  阿婆盧  阿摩若  那多夜。世尊！是陀羅尼神咒，六十二億恒河沙等諸佛所說。若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已”。時釋迦牟尼佛贊藥王菩薩言：“善哉！善哉！藥王！汝愍念擁護此法師故，說是陀羅尼，于諸眾生多所饒益”。
 
此為藥王菩薩說咒。此咒與說法者以為守護，明說法華經者當誦持此咒也。又此咒原為諸佛所說，法師既持此咒，故侵毀法師者即為侵毀諸佛。
 
爾時、勇施菩薩白佛言：“世尊！我亦為攡護讀誦、受持法華經者說陀羅尼。若此法師得是陀羅尼，若夜*、若羅剎、若富單那、若吉蔗、若鳩槃荼、若餓鬼等，伺求其短無能得便”。即于佛前而說咒曰：“痤隸  摩訶痤隸  郁枳  目枳  阿隸  阿羅婆第  涅隸第  涅隸多婆第  伊致柅  韋致柅  旨致柅  涅隸墀柅  涅犁墀婆底。世尊！是陀羅尼神咒，恒河沙等諸佛所說，亦皆隨喜，若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已”。
 
此為勇施菩薩說咒。此咒亦為諸佛所說，并有降伏魔鬼之力用。富單那、為熱病鬼，亦餓鬼之一種。吉蔗、為起尸鬼。鳩槃茶、形狀極丑陋可怖畏之鬼。餓鬼、亦惡鬼，常伺人短以求飲食。
 
己二  二天說咒
 
爾時、毗沙門天王護世者白佛言：“世尊！我亦為愍念眾生，擁護此法師故，說是陀羅尼”。即說咒曰：“阿梨  那梨  冕那梨  阿那盧  那履  拘那履。世尊！以是神咒擁護法師，我亦自當擁護持是經者，令百由旬內無諸衰患”。
 
此為毗沙門天王說咒。毗沙門、即北方天王，義言多聞，為四大王天之一。四天王統率鬼神護持世間，故有大威力于鬼神眾。毗沙門不僅以咒擁護法師，兼以自身擁護，即令于所部，使法師所在之百由旬內無諸衰患是也。
 
爾時、持國天王在此會中，與千萬億那由他乾闥婆眾恭敬圍繞，前詣佛所，合掌白佛言：“世尊！我亦以陀羅尼神咒擁護持法華經者”。即說咒曰：“阿伽禰  伽禰  瞿利  乾陀利  旃陀利  摩蹬耆  常求利  浮樓莎柅  頞底。世尊！是陀羅尼神咒，四十二億諸佛所說，若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已”。
 
此為持國天王說咒。四天王分統鬼神眾，計每一天王統率二部；東方持國天王，統乾闥婆、富單那二部：南方增長天王，統餓鬼、鳩槃茶二部；西方丑目天王，統毒龍、毗舍阇二部；北方毗沙門天王，統夜*、羅剎二部。持國天王以乾闥婆為所部之上首，亦稱乾闥婆王，故專言千萬億乾闥婆恭敬圍繞。此諸天王為天，乾闥婆等皆神鬼也。諸咒雖為天王所說，實皆受之于佛，蓋已自持此咒以增長威力，更愿以此咒護持說經之人也。
 
己三  十神說咒
 
爾時、有羅剎女等，一名藍婆，二名毗藍婆，三名曲齒，四名華齒，五名黑齒，六名多發，七名無厭足，八名持瓔珞，九名皋帝，十名奪一切眾生精氣。是十羅剎女，與鬼子母并其子及眷屬，俱詣佛所，同聲白佛言：“世尊！我等亦欲擁護讀誦、受持法華經者，除其衰患；若有伺求法師短者，令不得便”。即于佛前而說咒曰：“伊提履  伊提泯  伊提履  阿提履  伊提履  泥履  泥履  泥履  泥履  泥履  樓醯  樓醯  樓醯  樓醯  多醯  多醯  多醯  兜醯  冕醯。
 
羅剎為食人且啖精氣之惡鬼，此十女為之上首。藍婆、義言結縛。毗藍婆、言離結縛。皋帝、義言無所不具。鬼子母、為胎生之鬼，自有五百鬼子，故云并其子俱詣佛所也。令不得便，言令遭懲罰。此咒為羅剎神之所共持，一宣此咒，則諸羅剎如奉密令，悉皆懾伏不敢來惱矣。
 
“寧上我頭上，莫惱于法師。若夜*、若羅剎、若餓鬼、若富單那、若吉蔗、若毗陀羅、若犍馱、若烏摩勒伽、若阿跋摩羅、若夜*吉蔗、若人吉蔗、若熱病──若一日、若二日、若三日、若四日、若至七日、若常熱病、若男形、若女形、若童男形、若童女形，乃至夢中亦復莫惱”。
 
此更明令諸鬼眾，勿惱法師，致干殃咎。毗陀羅、赤色鬼。犍陀、黃色鬼。烏摩勒伽、黑色鬼。阿跋摩羅、青色鬼。夜*吉蔗，以夜*之力起尸者。人吉蔗，以人力起尸者。熱病、即鬼祟之熱病。若一日以下至若童女形，均鬼祟病之相。羅剎女告戒諸鬼眾，無論寤時或夢寐之中，均不得惱于法師。
 
即于佛前而說偈言：“若不順我咒，惱亂說法者，頭破作七分，如阿梨樹枝。如殺父母罪，亦如壓油殃，斗秤欺誑人，調達破僧罪，犯此法師者，當獲如是殃”。諸羅剎女說此偈已，白佛言：“世尊！我等亦當身自擁護受持、讀誦、修行是經者，令得安隱，離諸衰患，消眾毒藥”。
 
此復擬罪示警，并言愿以自身擁護持經者。阿梨樹、印度最脆之樹，枝葉墜地即碎，故以喻頭破七分之相。壓油殃、印度制油，先漚麻使生諸蟲，后并蟲而壓之以取油肥，為殺無數生命之惡業，在佛教中罪為最重。調達、即提婆達多，曾設法破清凈律儀所和合之僧眾，使不獲安心修道，此罪最重。意謂惱亂法師，即為逆我咒命，當令受殃如是。離諸衰患，消眾毒藥，均為法師免于侵害之相。
 
佛告諸羅剎女：“善哉！善哉！汝等但能擁護受持法華名者，福不可量，何況擁護具足受持、供養經卷──華、香、瓔珞、末香、涂香、燒香、旛蓋、伎樂，然種種燈：蘇燈、油燈、諸香油燈、摩蘇那華油燈、薝卜華油燈、婆師迦華油燈、優缽羅華油燈，如是等百千種供養者。皋帝！汝等及眷屬，應當擁護如是法師”。
 
此顯示擁護法師之福。蘇燈、即蘇薪之燈也。蘇摩那華、即須曼那華。婆師迦華、即波利師迦華。皋帝、在羅剎十女中，為最有威德者，故佛獨呼其名而勸當擁護。
 
戊三  明時眾之益
 
說是陀羅尼品時，六萬八千人得無生法忍。
 
以上諸陀羅尼神咒，雖為護持受經者使無災難，然皆為諸佛所已熟說之真言，故當機之眾即得立證無生法忍，而登于初地也。