妙法蓮華經(jīng)囑累品淺釋

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
美國萬佛圣城宣化上人講述
 
卷六    囑累品第二十二
 
為什么要有囑累品？因為佛所說的經(jīng)典，是教化眾生的一種法。這種法，必須有人來弘揚流通，才能有效用，所以釋迦牟尼佛吩咐一切菩薩、阿羅漢、比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，令他們將來要流通這部妙法蓮華經(jīng)。
 
為什么要流通這部經(jīng)典呢？因為這部經(jīng)典，是最重要的經(jīng)典，是成佛的經(jīng)典。凡是沒有種善根的眾生，能聽到此經(jīng)一字，或者是一句，以及一偈、一品，都可以種善根。已經(jīng)種善根的眾生，無論是聽到此經(jīng)一字、一句、一偈、一品，可以增長善根。已經(jīng)增長善根的眾生，若能聽到此經(jīng)一字、一句、一偈、一品，可以得到成熟善根功德。已經(jīng)到了成熟階段的眾生，聽到此經(jīng)一字、一句、一偈、一品、一部時，就能得到解脫。解脫就能成佛。
 
無論那一類的眾生，聞到此經(jīng)的法音，或者明白此經(jīng)的義理，皆可獲得這種利益和功德。所以此經(jīng)叫做妙法蓮華經(jīng)，就有這樣的妙，故稱為經(jīng)中之王。
 
淺言之，囑累就是流通。從此處流通到他處的意思，好像水從河川流入大海一樣的道理。譬如說：此處沒有佛經(jīng)，可以從他處請來佛經(jīng)，供給大眾閱讀。人知道佛法的道理，在無形之中，能改惡向善，這就是流通。或者大家發(fā)心印經(jīng)，流通到各處去，贈送大眾閱讀，有機會認識佛法，這種功德是最大的，定能開智慧，所謂‘深入經(jīng)藏，智慧如海’。大家要注意！不是印一本經(jīng)自己用，自己開智慧，而是印大量的經(jīng)典，令大眾皆得開智慧的機會。有了智慧之后，辨別善惡，明白是非，絕對不會做出顛倒事。
 
爾時釋迦牟尼佛從法座起。現(xiàn)大神力。以右手摩無量菩薩摩訶薩頂。而作是言。我于無量百千萬億阿僧祇劫。修習(xí)是難得阿耨多羅三藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等應(yīng)當(dāng)一心流布此法。廣令增益。
 
釋迦牟尼佛說完如來神力品之后，接著再說囑累品的時候，乃從法座站起來，現(xiàn)出一種最大的神力，伸出右手摩無量大菩薩的頭頂。這是表示加持，灌注大智慧的法水。對諸大菩薩這樣地說：‘我在無量百千萬億阿僧祇劫那樣長的時間，修習(xí)很難得到的阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）法。這個妙法，就是我們現(xiàn)在所講的妙法蓮華經(jīng)。’
 
佛又說：‘我現(xiàn)在咐囑你們這些大菩薩，你們應(yīng)當(dāng)專一其心來流通此經(jīng)，來宣揚此經(jīng)，普遍令一切眾生增加法益，皆能明了通達這種法的真實義。’
 
如是三摩諸菩薩摩訶薩頂。而作是言。我于無量百千萬億阿僧祇劫。修習(xí)是難得阿耨多羅三藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等當(dāng)受持讀誦。廣宣此法。令一切眾生普得聞知。
 
釋迦牟尼佛像這樣三次摩諸大菩薩之頂，而這樣地說：‘我在無量百千萬億阿僧祇劫那樣長的時間，學(xué)習(xí)最難得到的無上正等正覺之法。我現(xiàn)咐囑你們大眾，你們應(yīng)當(dāng)受持此法、讀誦此法，廣大為眾生宣揚這種法，普遍使一切眾生，皆得聞知這種妙法。’
 
所以者何。如來有大慈悲。無諸慳吝。亦無所畏。能與眾生佛之智慧。如來智慧。自然智慧。如來是一切眾生之大施主。汝等亦應(yīng)隨學(xué)如來之法。勿生慳吝。
 
這是什么緣故？因為如來有大慈悲心（慈能予樂，悲能拔苦）。沒有慳吝不舍，也沒有畏懼恐怖。又能布施佛的智慧給一切眾生，也就是大覺者的智慧。如來的智慧，就是大圓鏡智。自然的智慧，就是自性本有的智慧。佛把自己所有的法寶，統(tǒng)統(tǒng)布施給一切眾生，所以如來是一切眾生的大施主。
 
佛又說：‘你們大眾應(yīng)當(dāng)隨學(xué)如來之法，千萬不要生慳吝不舍的心。’好像周利槃陀伽尊者，他在往昔是大善知識，有五百弟子，但他不愛為弟子說法，所以種下這一世的愚癡。當(dāng)時釋迦牟尼佛所收的比丘，規(guī)定要念四句偈頌，作為座右銘。‘身語意業(yè)不作惡，莫惱世間諸有情，正念觀知欲境空，無益之苦當(dāng)遠離。’他總是記不住。后來佛教他念‘掃帚’二字，他念很久的時間，才勉強記住。佛又教他念‘除垢’二字又念了很久時間。有一天，他在掃地時，豁然大悟。他想有形的掃帚，掃無形的塵垢。把心中的垃圾掃除清凈，就沒有煩惱。后證得羅漢果位，成為持義第一。
 
于未來世。若有善男子善女人。信如來智慧者。當(dāng)為演說此法華經(jīng)。使得聞知。為令其人得佛慧故。
 
在未來世的時候，如有修五戒十善的男子和女人，能深信如來智慧的人，你們應(yīng)當(dāng)為他演說妙法蓮華經(jīng)。令他得聞妙法蓮華經(jīng)的妙處，知曉妙法蓮華經(jīng)的義理。為令這個人，得到佛智的緣故。
 
若有眾生不信受者。當(dāng)于如來余深法中。示教利喜。汝等若能如是。則為已報諸佛之恩。
 
假使有眾生，他們不相信妙法蓮華經(jīng)的妙處，不受持妙法蓮華經(jīng)的法門。那么，你們應(yīng)當(dāng)在如來其余甚深之妙法中，開示他、教化他，令他得到利益，而能生歡喜心。你們大眾能這樣的去做，那就是已經(jīng)報答十方諸佛之恩典。
 
時諸菩薩摩訶薩。聞佛作是說已。皆大歡喜。遍滿其身。益加恭敬。曲躬低頭。合掌向佛。俱發(fā)聲言。如世尊敕。當(dāng)具奉行。唯然世尊。愿不有慮。
 
當(dāng)時這些諸大菩薩，聽佛這樣說完之后，他們皆大歡喜，全身遍滿歡喜。非常恭敬于佛，乃曲躬其身，低著頭，合掌向佛。大眾異口同聲地說：‘世尊！我們遵照您老人家的敕令（尊長對卑屬的命令），應(yīng)當(dāng)具足依法奉行，一定不會違背世尊的意思，唯愿世尊放心，不要憂慮這件事情。’
 
諸菩薩摩訶薩眾。如是三反。俱發(fā)聲言。如世尊敕。當(dāng)具奉行。唯然世尊。愿不有慮。
 
諸大菩薩，像這樣的話，已經(jīng)說了三次。大眾一起發(fā)出聲音地說：‘世尊！您老人家的命令，我們一定遵守，依法奉行。唯愿世尊不要有所憂慮。’
 
爾時釋迦牟尼佛。令十方來諸分身佛。各還本土。而作是言。諸佛各隨所安。多寶佛塔還可如故。
 
在這個時候，釋迦牟尼佛令從十方而來的諸分身佛，要他們各歸還所安住的國土，多寶塔是來證明妙法蓮華經(jīng)，現(xiàn)在令它返回下方世界去住。
 
說是語時。十方無量分身諸佛。坐寶樹下師子座上者。及多寶佛。并上行等無邊阿僧祇菩薩大眾。舍利弗等聲聞四眾。及一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。皆大歡喜。
 
釋迦牟尼佛說這些話的時候，十方無量分身諸佛，坐在菩提寶樹下、師子座上的諸佛，以及多寶如來，并有上行等無邊阿僧祇那樣多的菩薩大眾，還有舍利弗尊者和聲聞、比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷四眾，以及一切世間的天、人、阿修羅等，聽到這樣說之后，皆生大歡喜。