妙法蓮華經(jīng)授記品淺釋

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
美國萬佛圣城宣化上人講述
 
卷三  授記品第六
 
第六品是授記品。授記又叫授決。佛預先告訴你將來在什么時候，在什么國土成佛，叫什么名號，你的國土有什么特色，佛壽命有多長，法住世有多久等等。你一旦接受了這個記決，就叫做‘授記’。什么叫授決呢？決是決所真理。你自已所決定的一個佛號。你的名號與其他的佛不同，因為每一位佛都有他一個特別的名號，就像每一個人都有他自己的名字一樣。授決就是說你將來決定可以成佛，無所懷疑的這個記決號乃要由佛親賜，旁人沒有這個資格。
 
爾時世尊。說是偈已。告諸大眾。唱如是言。我此弟子摩訶迦葉。于未來世。當?shù)梅钣P三百萬億諸佛世尊。供養(yǎng)恭敬。尊重贊嘆。廣宣諸佛。無量大法。
 
這個時候，即是釋迦牟尼佛說完前面藥草喻品的偈頌之后，就告訴所有大眾說：‘我這一個弟子大迦葉，你們大家應該認識他。’佛在世時，迦葉尊者已一百六十歲，至今他還未死呢！現(xiàn)在他在中國云南雞足山打坐入定。可以看得見他嗎？可以的。如果你有誠心就可以看見他，佛教就是講一個‘誠’字。無論做什么事情，如果有一個誠心，必定有辦法。譬如，修行人若有真正的誠心，就不怕沒人來供養(yǎng)。為什么沒有人來供養(yǎng)呢？就因為你在前生修慧不修福。所謂：‘修慧不修福，羅漢托空缽。’若知道這個道理，就應該趕快修福修慧，多做一點好事，使福慧雙圓。
 
摩訶迦葉在未來劫中，將得供養(yǎng)恭敬和覲見三百萬億的諸佛世尊，他供養(yǎng)、恭敬、尊重、贊嘆一切諸佛，廣利諸佛，宣說無量大法。
 
于最后身得成為佛。名曰光明如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調(diào)御丈夫。天人師。佛。世尊。
 
就在他最后的一身，得成佛道，那時他的佛號名光明如來，因為他身上放出金光，所以就為他取名為光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊——此是每位佛共有之十號。
 
國名光德。劫名大莊嚴。
 
他成佛的國土名叫光德，因為彼國土里的人民都有光和德行，所以叫做光德。劫名為大莊嚴，這個劫莊嚴了無量無邊的大菩薩。
 
佛壽十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。
 
這位光明佛的壽命長達十二個小劫，佛的正法住于世間是二十小劫，像法亦然。
 
國界嚴飾。無諸穢惡瓦礫荊棘。便利不凈。
 
這個國土非常的莊嚴美麗，沒有一點不干凈，也無種種惡穢，更無瓦礫或荊棘。此國土的人民也都沒有大小便等臟東西，因為他們都是禪定相，離世清凈。
 
其土平正。無有高下坑坎堆阜。琉璃為地。寶樹行列。黃金為繩。以界道側(cè)。散諸寶華。周遍清凈。其國菩薩。無量千億。諸聲聞眾。亦復無數(shù)。無有魔事。雖有魔及魔民。皆護佛法。
 
此國的土地平坦，沒有高低不平，也沒有坑坎、土堆、山谷。而國土以琉璃為地，有七寶行列整齊的寶樹。用黃金做的繩子，像欄桿似的圍繞著界道，常散出種種的寶華，四周圍遍布清凈，有無量千億那么多的大菩薩來莊嚴此國土。還有一切的聲聞眾等，他們數(shù)量也是無有窮盡。此土沒有一切魔障，沒有魔障也就是沒有煩惱。為什么沒有煩惱呢？就因為人民都修禪定，所以雖有魔王及魔民，但他們都是來護持佛法，沒有破壞佛法的。為何有如此殊勝的境界呢？因為迦葉尊者在因地修行的時候，起初修種種的清凈頭陀苦行，戰(zhàn)勝一切的魔軍，所以降伏了一切魔王，使他們都變成了佛教的護法。
 
爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
 
這個時候，釋迦牟尼佛想再把前面所說的義理，重復的告訴大眾，因此用偈頌說。
 
告諸比丘    我以佛眼    見是迦葉    于未來世    過無數(shù)劫
當?shù)米鞣?nbsp;   而于來世    供養(yǎng)奉覲    三百萬億    諸佛世尊
為佛智慧    凈修梵行    供養(yǎng)最上    二足尊已    修習一切
無上之慧    于最后身    得成為佛
 
釋迦牟尼佛告訴所有在會的比丘、比丘尼，也包括所有的優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，一切菩薩、聲聞、羅漢、天龍八部等。佛說我用佛眼觀察迦葉，在未來世中，經(jīng)過了無量數(shù)那么多的大劫后，他決定成佛。在他未成佛之前，以及在將來的世界中，他將供養(yǎng)恭敬親近三百萬億那么多的諸佛世尊。他都是用他最虔誠懇切的心恭敬、供養(yǎng)、禮拜、贊嘆一切的諸佛世尊。為了想得到佛的智慧，所以他修種種的清凈苦行，因此供養(yǎng)最上福慧二足尊，修習所有一切最崇高的智慧，就在他最后的一身，即得成佛。
 
其土清凈    琉璃為地    多諸寶樹    行列道側(cè)    金繩界道
見者歡喜    常出好香    散眾名華    種種奇妙    以為莊嚴
其地平正    無有邱坑    諸菩薩眾    不可稱計    其心調(diào)柔
逮大神通    奉持諸佛    大乘經(jīng)典    諸聲聞眾    無漏后身
法王之子    亦不可計    乃以天眼    不能數(shù)知
 
他的國土非常清凈，因為他在因地時修清凈的頭陀行而得到此果報。其佛國里的土地是琉璃造成，并種植種種寶樹，這些寶樹一行二行排列在路旁，還有黃金做成的繩子圍成界道，人人見到這莊嚴的國土都會感到非常歡喜。此國土及所有的人民都時常放出芬芳的香味，仙女常在虛空中散華，以種種的華，種種的香，種種的奇妙來莊嚴這個國土。其土地面平穩(wěn)，沒有山丘和土坑。這是因為迦葉在因地時修平等的慈悲行，所得到的果報。一切的諸菩薩眾，有無可計算那么多。他們的心地都很調(diào)順柔和，也都得到五眼六通的神通之力，修持佛所說的大乘經(jīng)典。一切的聲聞弟子都得到無漏身，作法王之子。他們的數(shù)目也是多得不可計算，即使用天眼來計算也算不完。
 
其佛當壽    十二小劫    正法住世    二十小劫    像法亦住
二十小劫    光明世尊    其事如是
 
這位佛的壽命長十二小劫，正法住世有二十小劫，像法住世也二十小劫。其國土名為光德。‘光’是指智慧光明，‘德’是指般若之德。因眾善奉行，所以他的國土及人民都具足智慧光明和般若德行，一點癡迷也沒有，所以稱為光明世尊、光德國土。
 
爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦旃延等。皆悉悚栗。一心合掌。瞻仰尊顏。目不暫舍。即共同聲而說偈言。
 
佛為迦葉授記完之后，大目犍連、須菩提、摩訶迦旃延等佛的大弟子也焦急起來。他們心里都在想：‘佛已經(jīng)給迦葉授了記，而我們又不知道何時才得到佛的授記呢？’因此他們心里都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而后他們平心靜氣的恭敬合掌，目不轉(zhuǎn)睛地看著佛，即時大家異口同聲，說出偈言。
 
大雄猛世尊    諸釋之法王    哀愍我等故    而賜佛音聲
 
佛是世間上最具足威德的大英明圣雄，一切的釋族生出來的法王。請求佛慈悲喜舍，哀惜憐愍我等一切眾生，而賜給我們佛的音聲。
 
若知我深心    見為授記者    如以甘露灑    除熱得清涼
如從饑國來    忽遇大王膳    心猶懷疑懼    未敢即便食
若復得王教    然后乃敢食
 
佛現(xiàn)在應該知道我們心里想些什么，我們看見摩訶迦葉得到佛的授記，就好像得到佛用甘露法水灑到我們的身上，而感覺到陣陣的清涼，消除了一切熱惱；我們又好像剛從一個饑荒的國家來，忽然遇見了大王所吃的飯食，心里總覺得懷疑和恐懼而不敢立刻就把那些飯食吃了。若能得到國王的命令，才敢吃那些飯食。
 
我等亦如是    每惟小乘過    不知當云何    得佛無上慧
雖聞佛音聲    言我等作佛    心尚懷憂懼    如末敢便食
若蒙佛授記    爾乃快安樂
 
我們與一切眾生都是這樣，我等小乘根性的人，不知道應該怎樣才能得到佛的無上智慧。雖然聽到佛的聲音說我等皆堪成佛，心里猶有點不相信及懷疑：我們二乘人，也可以成佛嗎？就好像遇到國王的飯食而不敢立刻就吃一樣，假使我們能得蒙佛授記，那時候就會十分歡喜和安樂。
 
大雄猛世尊    常欲安世間    愿賜我等記    如饑須教食
 
威猛大英雄的世尊，您常常愿意使一切眾生安樂，現(xiàn)在希望佛也能為我們授記。迦葉已授記了，我們是不是也有份呢？我們現(xiàn)在就像饑餓的人，急需要佛教的飯食。
 
爾時世尊。知諸大弟子心之所念。告諸比丘。是須菩提。于當來世。奉覲三百萬億那由他佛。供養(yǎng)恭敬。尊重贊嘆。常修梵行。具菩薩道。
 
前文，佛的三位大弟子以偈頌請佛予以授記，佛就已知道他的大弟子們心里所想念的是什么。在金剛經(jīng)上說：‘所有眾生若干種心，如來悉知悉見。’一切眾生有種種的心念，佛都完全知道。因此佛就告訴所有在法會中的大比丘們：須菩提會在未來劫中，遇見三百萬億那由他佛。他供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆這一切的諸佛，時時刻刻都修行清凈的梵行，具足菩薩的六度萬行。
 
于最后身。得成為佛。號曰名相如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調(diào)御丈夫。天人師。佛。世尊。
 
就在須菩提行菩薩道的最后身，他就得成佛道。那時候他的佛號為名相。須菩提是解空第一，他知道諸法空相。一切諸法空也是一個名相，因此他成佛后的名號就叫做‘名相’。名相也是實名，有一個相，或者稱為虛空。如來：就是行諸佛之道，來成正覺。應供：是應該受人天的供養(yǎng)。正遍知：知道萬法唯心叫‘正知’，知道心生萬法叫‘遍知’。明行足：因為修行，故清凈的智慧光明都現(xiàn)出來。善逝世間解：一個圓滿的解脫者，已達到最好的地方。無上士：世間上沒有比他更高尚的。調(diào)御丈夫：調(diào)御眾生三界的一位大丈夫。天人師：欲界、色界、無色界的大導師。佛：什么叫做‘佛’呢？
 
佛就是人，人就是佛。佛是人修成的。可是我們?nèi)吮仨毿扌胁拍艹煞穑荒墁F(xiàn)在就說自己是佛。要怎樣修行呢？要先覺悟自己，所謂：‘覺者是佛，迷者是眾生’。當你覺悟了，就是眾生中的一位將來佛。當你迷昧時，就變成不覺悟佛性中的眾生了。覺悟就是真正的明白宇宙間的一切道理。為什么我們不能覺悟呢？因為有許多習氣毛病，無明煩惱，身口意業(yè)都不清凈，種種的業(yè)力障礙著而不能覺悟。我們?nèi)绻X悟，必須要諸惡莫作，眾善奉行，斷欲去愛，勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，這稱為‘自覺’。
 
若只是自覺不能覺他，那還不夠呢！必須要用自己覺悟的方法去覺悟一切眾生，這也就是發(fā)大菩提心，行菩薩道，與一切眾生共成佛道，這叫‘自覺覺他’。雖然能自覺覺他，但行愿還未圓滿，若能圓滿，那就可稱為‘佛’。世尊：入世間和出世間的一位尊者。
 
劫名有寶。國名寶生。其土平正。玻璃為地。寶樹莊嚴。無諸邱坑沙礫荊棘便利之穢。寶華覆地。周遍清凈。其土人民。皆處寶臺珍妙樓閣。聲聞弟子。無量無邊。算數(shù)譬喻所不能知。諸菩薩眾。無數(shù)千萬億那由他。佛壽十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。其佛常處虛空。為眾說法。度脫無量菩薩及聲聞眾。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
 
名相如來出生在一個世界，那時的劫數(shù)名叫‘有寶’。因為在這個劫中具有佛法僧三寶，故稱名為‘有寶’。因為有佛法僧三寶生在他的國家，所以他的國名為‘寶生’。這國土地平穩(wěn)，因為須菩提所修心地平等了。土地都是由玻璃造成，也是因為須菩提有具足的智慧光明所照耀。又有七寶行樹莊嚴，沒有山丘土沆、沙礫、瓦片、荊棘等。人民都沒有大小便的不整潔。地上覆蓋了七寶華，周圍環(huán)境都是清凈莊嚴。人民居住在七寶臺上，所有的樓閣也是用七寶造成的。
 
在此國土，二乘的聲聞弟子有無量無邊，即使用如來的計算，也不知道他們的數(shù)量。所有的諸菩薩眾也有無數(shù)千萬億那由他那么多。佛的壽命是十二個小劫。正法和像法住世各有二十個小劫。名相如來常在虛空中，為大眾說出微妙法，度脫了無量的菩薩及二乘聲聞眾。
 
當爾之時，佛想把前面所說的長行意義，再詳細的告訴大眾，所以說出下面的偈頌。
 
諸比丘眾    今告汝等    皆當一心    聽我所說    我大弟子
須菩提者    當?shù)米鞣?nbsp;   號曰名相    當供無數(shù)    萬億諸佛
隨佛所行    漸具大道    最后身得    三十二相    端正姝妙
猶如寶山
 
佛告訴諸大比丘們，你們都應一心聽我所要說的法。我有一個大弟子，須菩提（須菩提有三個名字；第一為空生。因為他父親有許多財寶，一百八十個倉庫都裝滿。可是當須菩提出生之后，他父親的財寶突然都不見，所以就給他取名為空生。他父親見到倉庫的財寶都不見了，于是就焦急起來，趕快去找一個卜相的人來替他兒子看相。這看相的人見到須菩提的相貌又慈善又吉祥，認為他是一個很有善根和吉祥的小孩子，所以他的父親又給他取一個名字叫善吉。等到七天過后，倉庫里的財寶又出現(xiàn)了，所以又給他多取一個名字叫善現(xiàn)，所以他一共有三個名字。）
 
須菩提將會成佛，他的佛號為‘名相’。他在未成佛的世界中，會供養(yǎng)無量數(shù)萬億那么多的諸佛。他跟隨著佛修行，常行佛所行，修佛所修，一步一步的認真修道而達到成佛的大道。真正修道的人不可以急著開悟證道，必須一步一步的修，天天用功辦道，日久道行自然會圓滿。所謂：‘緊了繃，慢了松，不緊不慢才成功。’須菩提就在他行菩薩道的最后一身，得到了三十二相。相貌端正妙好，就像一座寶山，那么圓滿莊嚴。每一個人見了他都會生出恭敬和歡喜心。
 
其佛國土    嚴凈第一    眾生見者    無不愛樂    佛于其中
度無量眾    其佛法中    多諸菩薩    皆悉利根    轉(zhuǎn)不退輪
彼國常以    菩薩莊嚴    諸聲聞眾    不可稱數(shù)    皆得三明
具六神通    住八解脫    有大威德    其佛說法    現(xiàn)于無量
神通變化    不可思議    諸天人民    數(shù)如恒沙    皆共合掌
聽受佛語
 
名相如來的國土，莊嚴清凈為第一，在這國土里的一切眾生，沒有一個不歡喜的。名相如來在這國土里，度脫了無量無邊的一切眾生。有很多諸菩薩，都有利根，轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)的法輪，教化眾生。這國土常以這些菩薩來莊嚴道場，所有的聲聞眾，也有說不盡那么多。他們都是得到三明：天眼明、宿命明、漏盡明。也具足六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。還住于八種解脫。所有的菩薩、聲聞、弟子眾都具足大威德之相。當佛說法的時候，佛就現(xiàn)無量種種的神通變化，在虛空中說法。有恒河沙數(shù)那么多的天上和世間的人，都合起掌來，一心聽佛所說的法。
 
其佛當壽    十二小劫    正法住世    二十小劫    像法亦住
二十小劫
 
佛的壽命有十二個小劫，正法住世有二十個小劫，像法住世也有二十個小劫。
 
爾時世尊。復告諸比丘眾。我今語汝。是大迦旃延。于當來世。以諸供具。供養(yǎng)奉事八千億佛。恭敬尊重。諸佛滅后。各起塔廟。高千由旬。縱廣正等五百由旬。以金銀琉璃。硨磲瑪瑙。真珠玫瑰。七寶合成。眾華瓔珞。涂香末香燒香。繒蓋幢旛。供養(yǎng)塔廟。過是已后。當復供養(yǎng)二萬億佛。亦復如是。供養(yǎng)是諸佛已。具菩薩道。當?shù)米鞣稹Ｌ栐婚惛∧翘峤鸸馊鐏怼Ｕ橹Ｃ餍凶恪Ｉ剖攀篱g解。無上士。調(diào)御丈夫。天人師。佛。世尊。
 
佛為須菩提授記完后，再告訴法會中的諸大比丘：今天我對你們說法，你們都要平心靜氣的一心諦聽。大迦旃延也會在未來世中，用種種的供具供養(yǎng)恭敬八千億諸佛。他以正法恭敬贊嘆，尊重這一切的諸佛世尊。當這些佛入涅槃之后，他又建塔造廟來供養(yǎng)。所有的塔高度一千由旬，橫豎長寬都是五百由旬。皆用金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶造成。他又用種種的華、瓔珞、涂香、末香、燒香、繒蓋、幢旛，來供養(yǎng)這些塔廟。供養(yǎng)完后，他同樣的恭敬供養(yǎng)另外二萬億位佛。供養(yǎng)這二萬億的佛之后，他就具足菩薩道。當成佛道，名號為閻浮那提金光如來。因為他有智慧光明，猶如真金那么光耀，故稱為閻浮那提金光如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。
 
其土平正。玻璃為地。寶樹莊嚴。黃金為繩。以界道側(cè)。妙華覆地。周遍清凈。見者歡喜。無四惡道。地獄。餓鬼。畜生。阿修羅道。多有天人。諸聲聞眾。及諸菩薩無量萬億莊嚴其國。
 
因為大迦旃延在因地，修行平等的法門，所以將來他的國土地面平正。地面上是用玻璃造成，種種七寶妙樹莊嚴，黃金做成的繩子圍繞著路旁，仙女從天上散下微妙清香的寶華，覆滿地面，到處都是非常清凈。為什么他的國土如此清凈莊嚴呢？這是因為他在因地的時候，修行清凈，眾善奉行的緣故。見到這國土的人，都會生出歡喜心來。這國土里沒有四惡道（地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道）。為什么會有地獄呢？就因為人有嗔恨心，故墮地獄。有貪心的人就轉(zhuǎn)為餓鬼。專門嫉妒他人，將來就會做畜生。若剛強好斗的人，將來會生為阿修羅。而這佛土的人民都是心地善良，眾善奉行，自凈其意，不受這種種的惡報，故此國沒有四惡道。
 
無量萬億那么多的天人，還有二乘的羅漢、聲聞、緣覺及大菩薩眾都到這國里來，他們都莊嚴著這個國土。
 
佛壽十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
 
彼佛的壽命有十二個小劫，正法住世有二十個小劫，像法住世也是二十個小劫。佛欲把所說的法，詳細的再說一遍，乃說出這段偈頌。
 
諸比丘眾    皆一心聽    如我所說    真實無異
 
你們各位大比丘們！應該一心諦聽，我所為你們講的是最真寶而恒常不變的法。
 
是迦旃延    當以種種    妙好供具    供養(yǎng)諸佛    諸佛滅后
起七寶塔    亦以華香    供養(yǎng)舍利
 
這位辯才無礙，論議第一的迦旃延，將會在末來劫中，用種種最莊嚴妙好的供具來恭敬供養(yǎng)一切諸佛。等諸佛滅度后，他用七寶來建塔造廟，又用華和香來供養(yǎng)佛的舍利。
 
其最后身    得佛智慧    成等正覺
 
就在他最后的一身，得到佛的大智慧，得成正覺。
 
國土清凈    度脫無量    萬億眾生    皆為十方    之所供養(yǎng)
佛之光明    無能勝者    其佛號曰    閻浮金光    菩薩聲聞
斷一切有    無量無數(shù)    莊嚴其國
 
他的國土非常清凈，所度脫的眾生也是無量無邊，有萬億的眾生，皆從十方來供養(yǎng)他，這佛的光明與智慧是最超越，并能勝過一切，故號名為閻浮金光。所有的諸大菩薩、聲聞眾，都已經(jīng)斷欲有、色有、無色有，他們的數(shù)量也是有無量無邊。他們都來莊嚴這個佛的國土。
 
爾時世尊復告大眾。我今語汝。是大目犍連。當以種種供具。供養(yǎng)八千諸佛。恭敬尊重。諸佛滅后。各起塔廟。高千由旬。縱廣正等五百由旬。以金銀琉璃。硨磲瑪瑙。真珠玫瑰。七寶合成。眾華瓔珞。涂香末香燒香。繒蓋幢旛。以用供養(yǎng)。過是已后。當復供養(yǎng)二百萬億諸佛。亦復如是。
 
當爾之時，佛又告訴大眾說：今天我要告訴你們關(guān)于這一位神通第一的大目犍連尊者，他在未來劫中，用種種的供具來供養(yǎng)八千位諸佛。他以最恭敬尊重的心作如是供養(yǎng)。等這些佛滅度之后，他又建塔造廟，高達千由旬；長豎寬闊有五百由旬。都是用金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶所造成，他又用種種的華、瓔珞、涂香、末香、燒香、繒蓋、幢旛，來供養(yǎng)塔廟。供養(yǎng)了這些塔廟之后，他又再用同樣的方法去供養(yǎng)二百萬億的諸佛。
 
當?shù)贸煞稹Ｌ栐欢嗄α_跋栴檀香如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調(diào)御丈夫。天人師。佛。世尊。
 
就在他供養(yǎng)二百萬億諸佛之后，他就得成佛道，名號為多摩羅跋栴檀香如來，多摩羅跋是梵語，意謂自性清凈，纖塵不染。‘栴檀香’是一種最上等的香材。
 
劫名喜滿。國名意樂。其土平正。玻璃為地。寶樹莊嚴。散真珠華。周遍清凈。見者歡喜。多諸天人。菩薩聲聞。其數(shù)無量。
 
這一個劫叫做喜滿。因為在這一劫中，充滿了喜樂，故他的國土也名為意樂。這國的地面平坦，用玻璃造成。七寶行樹莊嚴。從天上散下真珠做成的花朵。到處都非常清凈，見到這國的人都會生出歡喜心來。有許多天、人、聲聞、菩薩，他們的數(shù)量有數(shù)不盡那么多。
 
佛壽二十四小劫。正法住世。四十小劫。像法亦住。四十小劫。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
 
佛的壽命長二十四個小劫，正法住世有四十個小劫，像法住世也是四十個小劫。當佛說完了之后，再想把前面所說過的法，詳細的告訴大眾一遍，因此說出這段偈頌。
 
我此弟子    大目犍連    舍是身已    得見八千    二百萬億
諸佛世尊    為佛道故    供養(yǎng)恭敬    于諸佛所    常修梵行
于無量劫    奉持佛法    諸佛滅后    起七寶塔    長表金剎
華香伎樂    而以供養(yǎng)    諸佛塔廟
 
我這位弟子，大目犍連，當他舍去此身之后，將會得見八千二百萬億的諸佛世尊。為了修成佛道，他很恭敬供養(yǎng)所有值遇的諸佛。他在每一個諸佛前，常隨佛學，修清凈梵行，在無量劫中，他一心奉持佛法。當諸佛滅度后，他又建立七寶做成的塔廟，用金來造塔的繒蓋幢旛，用種種的華、香、伎樂來供養(yǎng)這些塔廟。
 
漸漸具足    菩薩道已    于意樂國    而得作佛    號多摩羅
栴檀之香    其佛壽命    二十四劫
 
他漸漸具足圓滿六度萬行，降生在意樂國，而得成佛道，名號為多摩羅。因為他在因地修行清凈，故得莊嚴清凈無染，身上發(fā)出栴檀的香氣，這尊佛的壽命長二十四小劫。
 
常為天人    演說佛道    聲聞無量    如恒河沙    三明六通
有大威德    菩薩無數(shù)    志固精進    于佛智慧    皆不退轉(zhuǎn)
 
他常為天人演說佛法，在他的國土里有無量的聲聞眾，猶如恒河沙數(shù)，他們都具足三明和六種神通。個個都具有大威德相，又有無量無數(shù)的大菩薩，他們都是志愿堅固，勇猛精進，得到佛的無上智慧，皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。
 
佛滅度后    正法當住    四十小劫    像法亦爾
 
這佛滅度后，正法住于世有四十個小劫，像法也如是。
 
我諸弟子    威德具足    其數(shù)五百    皆當授記    于未來世
咸得成佛    我及汝等    宿世因緣    吾今當說    汝等善聽
 
我的諸大弟子中，有五百個具足威德之相，都應當授記。在未來世中，皆得成佛。我和你們各位，因為有往昔的因緣，故我今應當對你們說出此法。你們各位必須仔細諦聽。