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苦痛無間的地獄道
2007年10月16日09:54文章來源:地藏蓮社作者:佚名訪問次數:683 字體: 繁體

  在一般的民間傳統的認知中,都以為人死後,若生前做了壞事,死後就會下地獄,尤其窮兇惡極的人更會下十八層地獄。中國自古以來,有關地獄的故事不計其數,最有名的當是《聊齋志異》中的〈續黃梁〉,敘述一位福建省曾孝廉做了一個夢,夢中他成為宰相,卻貪贓弄權,無惡不作,死後下地獄受盡酷刑,文中對地獄的種種情景,有非常精采的描述。

  盡管到了現代,有關地獄的故事仍然不斷,尤其一般民間,每當有人死亡時,在靈堂兩旁擺設出描繪地獄受刑的圖畫,雖然具有警醒世人不可做壞事之效果,但也讓人把地獄和死亡聯想在一起,甚至把死亡和下地獄畫上等號,讓人對死亡充滿了恐懼。

 
 地獄是毫無喜樂之地

  事實上,佛教所說的地獄和鬼,是不同的兩類眾生。地獄之名在許多佛經中皆有出現,最常見的是《立世阿毗曇論》中稱「泥梨耶」(梵文niraya或naraka),意思是沒有喜樂和福德的地方。而在《新婆沙論》中,稱為「那落迦」(梵文naraka),則是沒有喜悅意和喜樂之意。從意譯上可知,地獄道是欲界六道中最苦的境界,因為在這里的眾生,不但沒有一絲的喜悅,還備受各種酷刑折磨。(地獄道是欲界六道中最苦的境界)

  例如在等活地獄(又名想地獄),此中眾生備受砍、刺、磨、搗之苦,皮開肉綻,痛苦至死,當身體被冷風所吹,傷口愈合,身體復生,重又受罪,如此不斷的受罪,直到業報受盡才能出離這苦痛無間的地獄。而且在地獄中的眾生,壽命又特別長,在受罪之時,真是求生不得、求死不能。

  根據印順導師在《成佛之道》的說法,地獄可分四大類:1.八大地獄:八大地獄是此道的最根本,到處充滿火焰,所以也叫做「八熱地獄」,與基督教所說的「永火」相近。最底層就是令人聞之喪膽的阿鼻地獄,亦即無間地獄。2.游增地獄:八熱地獄的每一熱地獄都有四門,每門又有四小地獄,總共一百二十八地獄。凡是從八熱地獄出來的眾生,要一一游歷此處受苦,所以稱為「游增」。3.八寒地獄:極為寒冷,此處眾生經常因寒冷而悲號,身體也為之凍得變色。4.孤獨地獄:這是在人間的山間,江邊等,過著孤獨、非人的生活,可說是人間地獄。總計八熱、八寒、游增、孤獨,地獄共有十八處。

  十八層地獄說之由來

  一般人所說的「十八層地獄」,數目是對了,但卻不是想像中如樓房般的一層一層的。據東漢安世高所譯的《十八泥犁經》,這十八層的差別,最主要不在空間的上下,而在於時間和內容上的不同,尤其時間上。

  若與人間的時間比較,第一獄是以人間的三千七百五十年為一年,在這里的眾生必須在此生活一萬年,想要早死一天都不行,而這一萬歲就相當於人間的一百三十五億年。而由於地獄的時間和壽命都是依次倍增的,所以,到了第十八地獄,便以億億億年為單位,如此長期的受刑時間,可說是名符其實的萬劫不復,痛苦和殘酷的景象,是人類所難以想像和理解的。

  而地獄到底位在何處呢?根據《新婆沙論》所說,地獄大部分處於我們人類所居住的南瞻部洲地下,具體的位置,有兩種說法,一種是按層次高低,最底層為此洲地下四萬由旬深處的「無間地獄」,由此而上分別為極熱地獄、熱地獄、大叫喚地獄、叫喚地獄、眾合地獄、黑繩地獄、等活地獄,而從等活地獄到地面,仍有一千由旬的土石層之遙。另一種說法,則是平面排列的,無間地獄在中間,其馀七個圍繞於四周。

  雖然說法不同,但是地獄也不全然都在地面下,因為「孤獨地獄」遍於曠野、山邊、水旁,甚至虛空中,可說是無所不在,例如雖身在人間,卻受盡各種折磨,便感得如地獄般的果報。

  在六道之中,地獄是受苦最多的一道,僅次於鬼道,地獄道的眾生也稱鬼,但是地獄道的鬼是地獄囚犯的「罪」鬼,這與鬼道中的鬼是不同的。

  地獄的故事

  說到地獄,則不免要問:真有閻羅王嗎?其實,閻羅王是梵文ya   ma-raja的音譯,本為婆羅門教的神祗之一,後來被佛教采用,在《問地獄經》、《凈度三昧經》中記載閻羅王的身世,他本為一位國王,在一次戰爭中,因兵力不敵而立誓為地獄王,并有十八位臣子也立愿隨從。

  根據《長阿含經》、《起世經》的記載,當人死後,會被帶到閻王面前進行一場審訊,有趣的是每個人審訊的內容完全一樣,因為任何眾生來到地獄,大都不服氣,自認生前并沒有作惡,這時,閻王就會呵斥說,我已派了「老、病、死」三位化身使者到人間,讓人們藉此體驗到老病死的苦痛,認識到人生之無常、可悲與脆弱,從而能夠行善去惡、積功累德、精進修行,以免墮入地獄道,但多數人卻都不知道,還不停造惡業,也就很容易墮入地獄。

  地獄道之苦,讓人心驚膽寒,因此人們不免關心是不是人死了都會下地獄?在《問地獄經》中,敘述了當人死亡神識離開身體時,在等待投胎轉生的階段稱為「中陰身」,中陰身會飄飄蕩蕩的來到「黑耳獄」,這里一片漆黑沒有半點光亮。中陰身進入到此地獄後,然後會吹起一股風,生前行善多者,應當受福報者,所受的風有芬芳的氣味,并吹成來生可能有的端正形象,而作惡多者,則被吹惡臭風,吹成粗蠢的形象。而應受福報者,很快就轉生其他地方了;而應受惡報者,則會留在地獄中受報。

  《凈度三昧經》則是說人將死去的時候,因個人所造的善惡業不同,而有不同的神鬼來迎接,有人生天,有人下地獄,所以,其實,人未必在死後即入地獄。
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