了凡四訓電視弘法講記（第十二卷）

凈空法師講述

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諸位同學，大家好！請看下面的文字：

 

【吾輩身為凡流，過惡猬集，而回思往事，常若不見其有過者，心粗而眼翳也?！?SPAN lang=EN-US>

 

文到這個地方，從舉比喻之后，這才正說。我們身為凡夫，過失、惡業太多太多了?！扳笔潜扔鳎拖翊题@個刺一樣，聚集在一起?！岸厮纪隆?，我們想想過去，常常好像“不見有其過者”，沒有覺察到自己有什么過錯。所以，我們一般人常常講‘我沒有什么大錯’、‘我沒有什么過失’，這在我們自己身上，我們也常常有這個感覺。這是么原因？心太粗了。心眼昏聵，見不到自己的過失。所以，蘧伯玉實在講是我們很好的一個榜樣。下面這一段文跟我們說，惡業也有征兆：

 

【然人之過惡深重者】

 

在佛法里面講，業障深重。業障過重，他一定有不好的預兆。

 

【亦有效驗。或心神昏塞，轉頭即忘。】

 

我們仔細去觀察我們周邊那些人物，有時候我們能發現。這個人沒有記性、糊涂、昏庸，跟他說什么事情，很快他就忘掉了。

 

【或無事而常煩惱】

 

這些事情，我們自己想一想，自己有沒有？沒有事情的時候，沒有人招惹的時候，自生煩惱，只要冷靜觀察就能發現。

 

【或見君子而赧然消沮】

 

這就是怕見正人君子。見到正人君子，自己好像很難為情。這種現象，實在說還都是有救。為什么？他還有慚愧心。

 

【或聞正論而不樂】

 

聽到人家講正經話不喜歡。為什么？自己作惡多端養成了惡習氣。聽到正論跟自己所作所為完全相反，很不樂意接受。

 

【或施惠而人反怨】

 

我們布施，以禮物送給人，人家還埋怨。在他不得不接受的情況之下，譬如說他挨凍、挨餓，饑寒交迫的時候，我們送一點衣服、食物給他，他當然接受，接受之后他不感激，他還怨恨你。這種情形有，在現在這個世間常常遇到，這都是惡業深重的征兆，我們要多想想。

 

【或夜夢顛倒】

 

晚上做惡夢。做惡夢絕對不是個好預兆，自己一定要警覺到過惡很重，所以夜晚才做惡夢。

 

【甚則妄言失志】

 

這就是精神提不起來，語無倫次。

 

【皆作孽之相也】

 

這是略舉幾個例子，這都是不好的相。

 

【茍一類此，即須奮發，舍舊圖新，幸勿自誤。】

 

如果我們自己反省，像上面所舉的例子，自己有個一條、兩條，我們就要警覺到，過失、惡業一定相當嚴重了。要警覺到，趕快回頭，立即奮發，“舍舊圖新”，就是要改過自新。“幸勿自誤”，這一句話是勉勵我們，希望你千萬不要耽誤了自己。這個事情，一定要自己奮發，別人幫不上忙。改過之法就講到此地。

 

下面第三篇是‘積善之方’。文字一開端，了凡先生引用《易經》上的兩句話，為我們說明：

 

【易曰：積善之家，必有余慶。】

 

這兩句話可以以歷史來作證。自古以來，凡是過于憨厚、積善的人家，他的后代往往會發達?？v然沒有大的發達，也能夠保住平安過日，不至于招惹一些兇災。這是在歷史上能看到，在我們現前也能夠觀察得到，只要我們細心留意去觀察。換句話說，如果是相反的，這個人家過去的先人，以及他的本身積惡，欺負別人，盡做一些損人利己的事情，這個人家必定不能夠久享富貴；縱然現前他是大富大貴。所以，有一些人看到這個現象：‘這個人家里無惡不作，為什么還大富大貴？’這是他不明了道理，這是他們家過去生中，或者是他本人、他的前輩過去生中修的福大。佛家講‘修福不修慧’，因為他沒有智慧，這一生當中他才造作惡業，造作惡業必定折福。譬如，他過去生中修的福有億萬財富，這一生當中雖然發財，心術不善，處處欺壓別人，做一些損人利己之事，他的福報折了，千萬財富變成了百萬財富，損失太多太多了；可是他還有百萬財富，比起一般人，他還是富有得多。因果通三世！他這一生這個余福享盡，他的罪報就現前。有些人他的果報在來生，有些人在這一生晚年就沒落、破產了。什么原因？積惡之家，他的報應是這樣的。人要懂得這個道理，了解事實真相，一定要懂得斷惡修善，積功累德，對自己個人，對自己家庭，對自己的宗族，決定有大利益。下面了凡先生舉個例子：

 

【昔】

 

“昔”是過去世。

 

【顏氏將以女妻叔梁紇】

 

就是顏氏要將他的女兒許配給叔梁紇。

 

【而歷敘其祖宗積德之長】

 

“歷敘”就是向上一代一代去敘說叔梁紇的祖宗，都是積德。這個人家是積善之家。

 

【逆知其子孫必有興者】

 

“逆”是預料，預料他們家的將來子孫一定有興旺的。叔梁紇是孔子的父親。所以孔子的外公（外祖父）就預料他家里將來一定會興旺，他把他的女兒許配給叔梁紇，以后就生了孔子。他怎么看的？看到孔子的祖先代代都積善，所以他們家里會出大圣人。這是一樁事情，講積善的。第二樁：

 

【孔子稱舜之大孝】

 

中國人講孝道，首先要推尊大舜。這個人是盡孝的模范，我們在歷史傳記里面讀到，一定要向他學習。他的父親在他太太死了之后，也就是舜的母親（生母），又娶了一個繼母，繼母以后也生了一個小孩。繼母對待他非常不好，他父親受了繼母的影響，父親、繼母、繼母生的弟弟，這一家四口三個人以惡念對待他，幾次要置他于死地。這個家庭環境太惡劣了，可是舜能夠孝順，他心目當中，沒有看到父母、兄弟對他不好，他總覺得自己做得不好，讓父親不喜歡、繼母不喜歡、弟弟不喜歡，天天改過自新。這樣過了幾年之后，才把他全家感化了。這叫大孝，這是真正的孝順。舜一切順從，順從里面有高度的智慧，佛家講‘善巧方便’，他能夠避免家人對他的傷害，能夠保全他的生命，依舊以真誠心、愛心奉侍父母兄弟。這是一般常人做不到的事情，他做到了。所以孔子稱贊他：

 

【曰：宗廟饗之，子孫保之。皆至論也?！?SPAN lang=EN-US>

 

孔子的外祖父以及孔夫子贊嘆大舜，這些都是至理名言。

 

【試以往事征之】

 

再以過去這些積善之家，你看看他后人的發達，歷史上有記載。眼前這個社會上，我們也能夠看得到。下面他舉了十個例子。第一位：

 

【楊少師榮，建寧人。世以濟渡為生，久雨溪漲，橫流沖毀民居，溺死者順流而下，他舟皆撈取貨物，獨少師曾祖及祖，惟救人，而貨物一無所取，鄉人嗤其愚?！?SPAN lang=EN-US>

 

我們先看這一段。楊榮，官做到少師，少師在古代是帝王的老師。帝王老師有太師、少師，大多數少師是太子的老師?；实鄣睦蠋煼Q太師，太子的老師多半稱為少師。所以，老師的稱呼有太師、太傅、太保。楊少師楊榮，“建寧人”，建寧是現在福建建甌。我在這個地方住過六年，楊榮家里我去過，是一個很大的三進的四合院?，F在好像是改成建甌市了。他們的先祖，世世代代都是“以濟渡為生”，就是擺渡船的，從事于這個行業。由此可知，生活也過得非常艱苦。

 

這是遇到了下雨。久雨，河水漲了。這一條河好像是閩江的上游，這一條河一直流到從福州出海。漲水淹沒了鄉村民居，也淹死了很多人，溺死者順流而下。當然，劃船的人很多。一般人劃著船都去撈取貨物，不顧淹在水里的人，都去撈取財物。唯獨楊榮的先人，就是他的祖父、曾祖父，只有救人，對于水里面漂浮的那些財物，一絲毫都不取，只有救人！鄉里的人看到他們的作為，都說他愚癡，‘救人有什么用？許許多多人家財物漂流在水上，你撈到就是你的’。他們不要財物，完全救人，這是積德。

 

【逮少師父生，家漸裕。】

 

楊榮的父親出生的時候，他們家里環境漸漸富裕。

 

【有神人化為道者，語之曰：汝祖父有陰功，子孫當貴顯，宜葬某地。遂依其所指而窆之，即今之白兔墳也。后生少師，弱冠登第，位至三公，加曾祖、祖、父如其官。子孫貴盛，至今尚多賢者?！?SPAN lang=EN-US>

 

這是以楊榮這一樁事情來證明‘積善之家，必有余慶’。他的曾祖、祖父雖然貧窮，到他父親逐漸家庭環境就好轉了。這個時候有一個道長，這里記載是“神人化為道長”，我們就說‘有一位道長’，告訴他的父親：‘你的祖父有陰功?！娓妇褪菞顦s的曾祖父，‘曾經救過很多人命，有陰功，子孫一定會貴顯?！耙嗽崮车亍?，指示他，這是我們中國人講的風水，有一塊風水很好的地，可以葬在那地方。楊榮的父親，就把他的祖父葬在道人指的這個處所，就是現在所說的“白兔墳”。

 

“后生少師”，以后楊榮出世了?！叭豕诘堑凇?，‘弱冠’是二十歲，二十歲就考取進士，官一直做到三公，少師是屬于三公之一?；实蹖λ浅８屑?，追封他的曾祖、他的祖父、他的父親“如其官”。他的官位是少師，他的曾祖父、祖父、父親都追封為‘少師’?！白訉O貴盛”，一直到今。這個‘今’是了凡先生在世的時候，是那個時代，就是明朝的時候，他們家里頭還是很多的賢人，代代都有賢人，祖宗之積德。第二位：

 

【鄞人楊自懲】

 

“鄞”是現在的浙江寧波，古時候稱為鄞縣。有一位楊自懲先生。

 

【初為縣吏】

 

在縣衙當一個書辦，好像現在的書記官、文書官一類的。

 

【存心仁厚，守法公平。】

 

這是他的德行，心地仁厚，推己及人?！笆胤ü健?，決定不受人家的賄賂。

 

【時縣宰嚴肅】

 

“時”是當時，這個縣官非常嚴肅。

 

【偶撻一囚】

 

偶然之間，鞭打一個囚犯。

 

【血流滿前，而怒猶未息?！?SPAN lang=EN-US>

 

這個囚犯觸怒了縣官，縣官毒打他一頓，打得遍身血流，這個怒還沒有消。

 

【楊跪而寬解之】

 

楊自懲跪在地下幫這個囚犯求情。

 

【宰曰】

 

這個縣官就講：

 

【怎奈此人越法悖理，不由人不怒?！?SPAN lang=EN-US>

 

他在幫他求情。縣官說：這個囚犯做的壞事太多，“不由人不怒”，縣官說出他發怒的理由。

 

【自懲叩首曰】

 

楊自懲叩首向他報告。

 

【上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而況怒乎？宰為之霽顏。】

 

楊自懲說得很好！“上失其道”，這句話很不容易說出來，從這個地方看，他的確是存心仁厚，不怕自己丟掉差事，他講真話。‘上’是指朝廷?，F在朝廷本身有過失，人民對朝廷信心喪失。由此可知，百姓犯法，過在哪里？過在沒有人教導他。誰負責教導？儒家教學，地方官員—縣市長，知縣古時候稱‘父母官’，你是這個地方人民的父母，你是人民的老師，你是人民的領導，儒家講‘作之君、作之親、作之師’，那個‘之’是人民。地方上的首長是人民的領導、是人民的父母、是人民的老師，你的子弟為非作歹，你沒有把他教好。這個‘上失其道’里面的含義很廣。

 

楊自懲真是有膽識，平素這個人有德行、有膽識，敢說真話：你在審問，審問得其情，他真的是做了很多壞事，應該要判重刑，你要憐憫他，不能生歡喜心，“喜且不可，而況怒乎”，你怎么能夠發怒？縣官也不錯，聽了楊自懲的話，把發怒的情緒也就降溫了，不再發怒了。

 

【家甚貧】

 

楊自懲家里貧寒。

 

【饋遺一無所取】

 

當然，他能夠幫助這些苦難的人，特別是這些囚犯，他有憐憫心，常常幫助他們。人家當然有一些送禮來托人情的，他“一無所取”，大公無私，憑著自己良心辦事，絕不受賄賂。

 

【遇囚人乏糧】

 

有的時候，囚犯囚糧缺乏的時候。

 

【常多方以濟之】

 

他天天想方法來幫助他，到一些能夠行善的人家，向他們捐助，來幫助這些囚犯，讓他們能夠吃飽。

 

【一日】

 

有一天。

 

【有新囚數人待哺】

 

新來的囚犯，有幾個人沒有得吃。

 

【家又缺米】

 

他家里米不多。

 

【給囚則家人無食】

 

把家里的米給囚犯，自己家里的人沒飯吃。

 

【自顧則囚人堪憫】

 

想想，囚犯非常可憐。

 

【與其婦商之】

 

跟他太太商量。

 

【婦曰：囚從何來。曰：自杭而來，沿路忍饑，菜色可掬?！?SPAN lang=EN-US>

 

他太太問：‘這個囚犯從哪里來？’‘是從杭州來的。一路上忍著饑寒，臉色都很難看，面黃肌瘦?！?/FONT>

 

【因撤己之米，煮粥以食囚。】

 

把自己的米分一半給囚犯，自己家里煮稀飯吃。

 

【后生二子】

 

以后楊自懲生了兩個兒子。

 

【長曰守陳，次曰守址，為南北吏部侍郎。】

 

這是果報，自己積善積德，兒孫就貴顯。兩個兒子官做到南北吏部侍郎。“侍郎”，這個地位就是現在的副部長?！袄舨俊?，那個時候不稱部長，稱‘尚書’，尚書是部長，侍郎是副部長。

 

【長孫為刑部侍郎?！?SPAN lang=EN-US>

 

“刑部”就是現在的法務部、司法部，也是做到次長。

 

【次孫為四川廉憲】

 

“廉憲”也是古時候官職的名稱，以后在明朝稱為按察司，一般也稱為欽差大臣。

 

【又俱為名臣】

 

在當時都是很有名的賢德大臣。

 

【今楚亭、德政】

 

歷史著述上不詳細?！敖瘛?，是了凡先生同時代的。楚亭、德政這兩個人。

 

【亦其裔也】

 

也是他的后代，楊自懲的后代。這是在縣衙里做一個小書辦。由此可知，積功累德，不論我們自己現前過的是什么樣的生活，在社會上是什么樣的地位，從事什么樣的行業，都可以做。機會太多太多了，只要存心利益社會、利益人民，就是積功累德。做好事，不求果報，這個功德就更大；不求果報，必定有更殊勝的果報。積的善大，積的善多，自己本身就感受到果報。像了凡先生就是個例子，與了凡同時代的俞凈意先生也是個例子，晚年就享受果報，果報一直綿延到他的子孫，代代不絕。第三個例子：

 

【昔正統間】

 

“正統”是明朝英宗的年號。

 

【鄧茂七倡亂于福建】

 

“鄧茂七”是當時的一個盜匪，強盜、土匪，他在福建這個地區作亂。

 

【士民從賊者甚眾。朝廷起鄞縣張都憲楷南征，以計擒賊?！?SPAN lang=EN-US>

 

英宗皇帝用鄞縣的張楷帶兵南征，把這個亂平定，把鄧茂七抓到，但是還有些余黨。

 

【后委布政司謝都事，搜殺東路賊黨?！?SPAN lang=EN-US>

 

土匪的頭是被捉到，但是下面還有余黨。所以朝廷又委派“布政司謝都事”，‘布政司’相當于現在省長，都事是布政司下面的一個官，派謝都事搜殺東路的賊黨，就是平定還有一些小股的。

 

【謝求賊中黨附冊籍】

 

這個謝都事很難得，先想方法把賊黨的名冊找到。

 

【凡不附賊者】

 

賊黨里頭，這個名冊上沒有名字的，密授以白布小旗。

 

【約兵至日，插旗門首，戒軍兵無妄殺，全活萬人?！?SPAN lang=EN-US>

 

這是統兵的將領，他懂得積德，不冤枉人，不濫殺人。所以，他用心去搜集匪黨的名冊。不是真正附屬于匪黨的，不可以冤枉人。官兵進城來搜查，他教這些跟賊黨沒有關系的人，給他一個小的白旗，讓官兵進城，‘你把這個旗子插在門口’，禁止官兵騷擾。這樣子“全活萬人”，這是他所積下的功德。

 

在中國歷史上，自古以來，做將軍、大將軍的人，能夠保全后裔的很少。什么原因？殺傷太多，所以后代都不好。在中國武將里面，后人好的人確確實實不多，在歷史上真的可以數得出來。這些做將軍的人都是愛惜人命，絕不妄殺，軍隊紀律非常的森嚴，這才能保全到后代。

 

【后謝之子遷，中狀元，為宰輔。孫丕，復中探花?！?SPAN lang=EN-US>

 

這是講謝都事后人的果報。他的兒子謝遷中狀元，官做到宰相?！霸纵o”是宰相。孫子丕也中“探花”，‘探花’是進士第三名。這都是‘積善之家，必有余慶’的歷史證驗。又告訴我們，莆田有個林家：

 

【莆田林氏，先世有老母好善，常作粉團施人，求取即與之，無倦色?！?SPAN lang=EN-US>

 

這是講莆田，也是在福建。他的“先世有老母好善”，這是他先世祖母好善，常常做粉團施人，布施一些窮人。每天都是這樣作法，一生都不疲倦，天天用這個來布施。有人來向她要，統統給，毫無倦厭，每天布施。

 

做好事，量力而為。善待別人，自己決定有好報，不要怕吃虧，不要怕上當。諺語常說‘吃虧是?！?，所以我常常想，我沒有這個機緣，如果我要有這個機會，我愿意開個餐廳，開餐廳免費供應大家?，F在我們在新加坡居士林，我把我的想法告訴李木源居士，李木源居士這三年真的做了。每天供齋，免費的。平均每天到居士林來吃飯的有一千多人，星期假日三、四千人。這是好事！

 

居士林是不是被人吃垮？沒有，愈吃愈興旺。人丁旺，那么多人來吃飯！從開辦到現在，跟諸位說，沒有買過米，沒有買過油，也沒有買過菜，而且吃不完。原因在哪里？大家曉得居士林做這樁好事，天天有人送米，有人送油，有人送菜。送得太多，吃不完。吃不完怎么辦？我們把多余的這些米、菜，送給養老院，送給孤兒院。所以，新加坡許多宗教的養老院、孤兒院都接受我們的贈送。好事！應該要做。今天就講到此地。