中國著名佛教名山五臺山在上個月底被列入世界文化遺產后，前來觀光的游客大幅增加，再次彰顯了世界遺產對旅游愛好者們巨大的吸引力。 
    
　　位于中國能源大省山西省中北部、距離北京５００余公里的五臺山，是中國四大佛教名山之首、知名旅游景區。６月２６日，在西班牙塞維利亞舉行的第３３屆世界遺產大會上，五臺山被正式列入《世界遺產名錄》，成為中國第３８個世界遺產景觀地。 
    
　　“世遺效應”立竿見影。五臺山“入遺”后，游客數量迅速大幅增加。 
    
　　據統計，從６月２６日至７月１６日，僅僅３周，五臺山就接待中外游客近２０萬人次，較上年同期增長２０％以上。 
    
　　今年５０多歲的朱先生來自中國東北城市哈爾濱，這幾天，他攜全家來到五臺山游玩，流連忘返。他說，五臺山是中國的佛教圣地和避暑勝地，最近聽說五臺山被列入“世遺”，于是帶全家過來看看。 
    
　　“五臺山濃郁的佛教文化、優美的自然風光，清涼的氣候環境，改變了我們的行程，”他說，“我們原來準備在五臺山呆一天，結果住了三天還不想走。” 
    
　　來自香港的王璐和她的丈夫也是第一次來五臺山。她說，她和丈夫原來跟團到北京游玩，后來在網上看到五臺山的介紹，就離團來了五臺山。“五臺山的自然和文化景致讓人著迷。” 
    
　　這幾天來到五臺山的還有許多“回頭客”。來自山西省會太原市的李鵬已經記不清去了多少次五臺山了，“但這一次讓我覺得五臺山別有一種風情，不知道是不是因為掛上了‘世遺’的金字招牌，”李鵬笑言。 
    
　　五臺山入山處的工作人員介紹說，五臺山申遺成功后，景區海內外游客明顯增多，“尤其是來自京、津和東南亞一帶國家和地區的游客增幅較大”。 
    
　　五臺山的這一變化再次凸顯了世界遺產的名號在中國的巨大影響力和吸引力。成為世界遺產，吸引大量游客，帶動當地經濟發展，這樣的故事不停地在中國上演。事實上，這也是多年來中國眾多景區踴躍申報世界遺產的原因之一。 
    
　　比如，和五臺山一樣同處山西省的平遙古城，１９９７年成為世界文化遺產，１９９８年的旅游收入就從上年的１８萬元人民幣猛增至５００萬元人民幣，之后幾乎每年都獲得成倍增長。大量的數據和事實表明，類似現象在中國眾多世界遺產身上，無一例外都發生過。 
    
　　游客大增同時引出了如何處理好旅游開發和遺產保護之間關系這一世界性難題。由于重開發、輕保護，德國德累斯頓易北河谷于今年６月被世遺委員會除名；在中國，云南麗江古城由于盲目對原住的納西族人口實施遷離，反而損害了這個世界遺產的原生態及其真實意味。此外，故宮、頤和園、天壇的大修工程也招致了過分追求商業利益等輿論批評。 
    
　　作為中國最新的世界遺產，五臺山能否避免重蹈覆轍？一些人對此表示擔憂。 
    
　　山西省社科院社會學所所長譚克儉認為，借助世界遺產的巨大品牌效應，進行適度的旅游開發，取得經濟收益再用來進行文物保護，這是合理的，然而，就目前不少國內外世界遺產的現狀來看，過度的建設開發和旅游開發已被視為保護世界遺產的“殺手”。因此，在保護和開發中取得平衡，是保護好世界遺產的關鍵。 
    
　　針對五臺山“入遺”后如何加強保護的問題，山西省古建筑研究所副所長吳銳表示，五臺山“申遺”成功不僅僅是一個符號，還是一種文化的延續，“對于五臺山來說，入遺是申遺的終點，更是加強保護的新起點”。 
    
　　五臺山管理局副局長閻玉章接受記者采訪時說，五臺山向世界承諾，今后將按照《保護世界文化和自然遺產公約》的相關規定，認真研究和落實世界遺產委員會及其咨詢機構關于五臺山保護管理的重要建議，進一步加強和改善遺產的保護管理工作，正確處理保護和發展的關系，把保護放在首位，對五臺山進行更加嚴格的保護。（稿源：五臺山）