五一假期，5月2日適逢農歷四月初八佛誕節，萬千信眾到廣州光孝寺參加浴佛儀式，虔誠拜佛祈福，感悟佛陀的慈悲與智慧。廣州有民諺曰：“未有羊城，先有光孝”。至今已有一千七百多年歷史的光孝寺，是禪宗六祖慧能妙答“風幡論辯”、落發受戒和“開東山法門”的道場，被海內外信眾奉為佛門圣地，常年香火鼎盛。
5月2日光孝寺舉辦了“慶祝釋迦牟尼佛誕浴佛大法會”，記者在陽光明媚的光孝寺看到，手持香燭蓮花的信眾在寺內排起長龍輪候浴佛，每一個浴佛盆中都放置一尊誕生佛像，供信眾浴佛。有的信眾邊浴佛邊唱誦“南無本師釋迦牟尼佛”；有的皈依居士，一面手持木勺舀水浴佛，一面默念浴佛偈：“我今灌浴諸如來，凈智莊嚴功德聚，五濁眾生離塵垢，同證如來凈法身”。學佛多年的李太太表示，人們在世間不停追逐名利，以至煩惱叢生，迷失本性，佛誕節正可籍浴佛儀式提醒自己，學習佛陀教誨，離煩惱垢，得清凈心。
浴佛拜佛后，信眾還到寺內的六祖殿、古菩提樹、六祖瘞發塔朝拜。歷史上，六祖慧能大師與光孝寺有著深深的法緣。當年慧能從五祖弘忍處得到秘傳后，即攜其衣缽，從黃梅到嶺南隱匿起來。經過長達十余年的隱遁，于唐儀鳳元年(六七六年)正月初八到法性寺(即今光孝寺)，印宗法師正在寺內給僧眾講《涅槃經》，慧能混在眾人之中，認真地聽法師講解。一陣風吹來，寺院內懸掛的旗幡隨之飄動起來。印宗法師即景說法，向眾僧提問：到底是風在動？還是幡在動？眾僧于是議論開來，一僧曰風動，一僧曰幡動。慧能答：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”慧能一語驚人，這就是著名的“風幡論辯”。同年，慧能在此落發受戒，并在菩提樹下為眾人說法，這就是中國佛教史上所說的“開東山法門”。慧能在光孝寺宣講的主要是他自己根據《金剛經》的基本精神所獨創的思想，這種思想逐步充實、完善，最后形成了獨樹一幟、流傳至今的禪宗南宗。
光孝寺還在中外佛教文化交流中發揮了重要的作用。佛教從印度傳入中國，一般認為分海路和陸路。陸路經西域“絲綢之路”傳入，海路則由“海上絲綢之路”傳入廣東。廣州是“海上絲綢之路的東方始發港”，位于廣州市中心的光孝寺，于是成為中外高僧往來傳法的重要基地：既是西方梵僧遠渡重洋到中國傳法的第一個佛門驛站，又是中國僧人從海路去西天取經的始發港；還是歷代高僧大德游歷嶺南必到之地。
達摩、不空、慧能、義凈等許多中外高僧，都曾經在此弘法布道；《攝大乘論》、《俱舍論》、《楞嚴經》等許多重要的佛教經典在這里被譯成中文；光孝寺不僅是中國南宗禪的初地，它在中國密宗傳播史上也有著特別重要的地位，不空是中國佛教密宗的創始人之一，他的首次傳密活動正是在光孝寺舉行的。（稿源：網易）
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