新昌學(xué)者竺岳兵最近經(jīng)過研究大膽提出一個新觀點：《西游記》描寫的水簾洞就在新昌天姥山！他的研究引起了大家的關(guān)注。 

　　“從現(xiàn)有可查的資料看，全國叫水簾洞的地方共有17個，一般大家較認同江蘇連云港的水簾洞是孫悟空所住水簾洞的原型。但據(jù)我研究，新昌天姥山的水簾洞才是小說的原型。”75歲的竺岳兵向筆者表示，“小說是虛構(gòu)之作，而我的觀點卻絕非想象產(chǎn)物。” 

　　《西游記》對孫悟空出生地的介紹是：“海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍。”竺岳兵說，“十洲”、“三島”是道家的說法，根據(jù)道書的記載，這十洲除了有三個洲在北海和西海，其余都在長江口以南一帶。尤其是在唐人筆下經(jīng)常出現(xiàn)的仙山瀛洲，方位就在會稽正東方向的海面上。 

　　小說中毛猴告訴師父：“弟子乃東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”傲來國其實就是“鰲來國”，其疆域相當于現(xiàn)在的寧波市、紹興市、臺州市和舟山市范圍。“國近大海”，當在靠近大海的地方，大致位于現(xiàn)在舟山市普陀洛伽山一帶。 

　　據(jù)了解，新昌確實有個水簾洞，在天姥山上，沃洲湖邊。四周群山環(huán)繞，清幽如仙境，一掛飛瀑自山頂而下，高約30多米。瀑下一潭，清澈見底，清涼無比。為了證明此處就是當年孫悟空安營扎寨之處，竺岳兵提出了很多證據(jù)。 

　　首先這里曾經(jīng)是以竺道潛為首的佛教高僧修行悟道的地方，被譽為佛教中國化時期的中心地，但同時也是以南齊人顧歡為首的道教學(xué)派修行講學(xué)之地。在竺岳兵看來，水簾洞的非凡來歷，被作者演繹成了孫悟空的啟蒙老師須菩提給弟子上課的情形，“說一會道，講一會禪，三教配合本如然”。 

　　其次，小說里講到孫悟空想要給小猴們弄批鋒利的兵器，4個老猴建議說“向東去有二百里水面，那廂乃傲來國界……必有金銀銅鐵等匠作”。這個地方，從小說里看離東海龍宮不遠，而天姥山水簾洞到普陀山的距離在100公里左右。竺岳兵說，這是別處任何一個水簾洞都不具備的條件。 

　　還有如意金箍棒。這是孫悟空向東海龍王強借來的兵器。小說里寫到這是大禹治水時用過的測量江海深淺的“定子”，是一塊神鐵。而傳說中，大禹治水最后的地方就在了溪（剡溪自嵊州清風廟至三界的一段），大禹將浙東洪水疏導(dǎo)到東海后，把神鐵留在了附近海域。這反過來也可說明東海龍宮正在普陀洛伽山一帶。 

　　不但如此，在《西游記》中，竺岳兵還發(fā)現(xiàn)了大量可與浙東一帶真實地名相呼應(yīng)的地方。小說第一回在介紹了花果山后，接著寫道：“有詞賦為證，賦曰：勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海……”竺岳兵說，“勢鎮(zhèn)汪洋”即鎮(zhèn)海，“威寧瑤海”即寧海，“東海之處聳崇巔”似李白所謂“驚層巔”詩句，是指天姥岑，等等。 

　　竺岳兵還指出，《西游記》中多處寫到普陀山、洛伽山、梅山等地名。這進一步說明《西游記》描寫的東海龍宮在普陀，而天姥山水簾洞在東海龍宮西面，這與小說描述的方位一致。 

　　據(jù)了解，竺岳兵是在系統(tǒng)研究天姥山時萌生這一驚人觀點的，并經(jīng)過長達8年的研究考證。（稿源：浙江日報）