幾天前，本報報道了在104國道旁的銜草寺遺址，濟南市考古工作者發現了一塊石碑，根據碑文上的記載，他們在附近找到一座距今200年的清代古石橋的事情。出乎考古工作者意料的是，通過進一步考證，他們發現這座位于濟南長清區崮山辦事處關王莊村南的銜草寺，竟是由一個古印度和尚在1500年前建造的。

　　“洋和尚”于公元433年前后建銜草寺

　　“真沒想到，幾天前，我們考察過的那個銜草寺歷史竟這么悠久，還是由一個古印度高僧建的！”9日上午，濟南市考古研究所副研究館員王晶興奮地告訴記者，從銜草寺遺址回來后，他多方查找資料考證，結果發現銜草寺是由一個名字叫“求那跋摩”的古印度和尚建造的，這個和尚曾是一個王室成員。

　　原來，歷史文獻記載，在我國南北朝初期，佛教的發源地古印度，有一個北天竺方國——罽 賓國，故地在今興都庫山以南及克什米爾一帶，為大乘佛法發源地。

　　求那跋摩，就出身于罽 賓國貴霜帝國時期的王室。跋摩少時隨父潛跡山澤，“至年二十出家受戒，洞明九部（指佛教之九都經論），博曉四含（佛典四《阿含經》的略稱），誦經百余萬言”，時號三藏法師。其后，罽 賓國國王駕崩，因無后人繼承王位，群臣推薦求那跋摩繼承王位，他堅辭不受，“乃辭師違眾，林棲谷飲，孤行山野，遁跡人世”。

　　資料記載，求那跋摩先來到獅子國（今斯里蘭卡）傳法。至南朝劉宋元嘉元年（424年）應宋文帝之請，渡海來到廣州。在始興（今廣東韶關）建立禪堂，宣講佛法。元嘉八年（431年）抵達宋京建鄴（今江蘇南京），召對稱旨，乃敕住祗洹寺，譯經眾多。之后，求那跋摩于元嘉十年（433年）前后來到泰山山脈的“人頭山”，建造了銜草寺。元嘉十四年（437年），求那跋摩圓寂于寺（祗洹寺），終年六十五歲。

　　現存石塔為元代建筑

　　銜草寺現存的文物中有一座平面方形的石塔，石塔上沿轉角處有龍首四出，造型粗糙且蒼勁。西面有石拱門，門楣上雕有一游龍戲珠，浮雕蒼勁，且顯古板。

　　“這座石塔應為元代建筑，它承襲了唐代以前的平面方形風格，又保存如此完好，這在濟南地區實在是很難得的。”王晶介紹說，在石塔西南方向有一尊矗立的鐘型墓塔，是元代浩公禪師的壽塔，形體高大，造型渾厚，雕刻精湛，是研究濟南地區石墓塔結構風格的絕好材料。

　　銜草寺只比靈巖寺晚建八十年

　　王晶告訴記者，他根據歷史資料考證，與正式將佛教傳入山東地區的佛教領袖朗公法師（前秦苻堅皇始元年）創建朗公寺和靈巖寺相比，銜草寺只晚了80年左右。它不僅是濟南地區較早開創的佛教寺院道場之一，也是濟南地區唯一一處由古印度僧人創立的佛教道場。

　　王晶說，銜草寺所在的山叫做“人頭山”，是泰山山脈向西北延伸的余脈。這里群山環抱，蒼松翠柏，山勢奇異，叢林茂密，頗有佛教深藏大山叢林的神秘感。

　　他介紹說，銜草寺的石塔結構獨特，年代也很久遠，在濟南地區古塔中應占有一定位置，只是它原來不太為人所知而已。他講，銜草寺殘存的文物遺跡如實反映了它所走過的歷程，展現了佛教文化的輝煌成就，下一步應妥善進行保護。 （稿源：大眾網）