甲、人道
按阿含經(jīng)所說(shuō)，人間有四個(gè)天下，亦即四大部洲。一是東勝神洲，二是南瞻部洲，三是西牛賀洲，四是北俱盧洲。四洲除了南瞻部洲（即是我們現(xiàn)住的世界）之外，皆沒(méi)有佛法。尤其是北俱盧洲福壽非常，使人沉迷享樂(lè)，不可望生于這個(gè)地方。如果中陰身有感應(yīng)東勝神洲的善業(yè)，這時(shí)便會(huì)見到一個(gè)大湖。湖中雁群，往來(lái)嬉戲。如果中陰身樂(lè)于此境，走向湖中，即投生此洲。所以如見此境，不可再猶疑，趕快念佛，便可超脫，不再輪回。中陰身如果感應(yīng)得南瞻部洲的，便會(huì)覺得寒風(fēng)雪雨，急欲找得躲避的地方。如果生前曾修大善，便見宮殿輝煌，入內(nèi)即投生為皇室或大富大貴之人。如曾修一般善業(yè)的，則按比例而見大廈，小屋，茅房等而成為中富，小康或貧窮之人，如只見墻壁便生為叫化子之類的窮苦人了。此時(shí)千萬(wàn)不可隨便進(jìn)入任何室中，但一心稱念佛號(hào)，則一切境相，便會(huì)改變，往生凈土了。
中陰身感應(yīng)西牛賀洲的便見一湖，湖邊有牛食草，如趨前置身境中，便投生此洲了。這洲雖然富裕，但無(wú)佛法，不可投生，趕快念佛，即得往生。中陰身感應(yīng)北俱盧洲的亦見一湖，岸邊有畜牲及樹木。如入境中，便是投生此洲。這個(gè)洲雖然有種種福樂(lè)，壽命千年，但因?yàn)闆](méi)有佛法之故，千萬(wàn)不可大意走近此湖，必須一心念佛，便得接引，往生凈土，永不受輪回了。
中陰身如因未曾修學(xué)佛法，以致投生人間，則必先見生身父母交合之情景，心起欲念，與父緣重者而生親父之心，生而為女。與母緣重者生親母之心，生而為男。中陰身機(jī)靈無(wú)礙，可穿過(guò)須彌山，飄游四大洲，但一入胎，雖有悔意，卻不能穿過(guò)母體之子宮，而成后陰身了。所以中陰身務(wù)須緊記不可入胎。見男女合體，即一心念佛，便得解脫。此所以五戒中之邪淫戒是重獲人身之基本戒條之一。如一個(gè)人生平喜邪淫，則于中陰期間，一見男女交合，便即起邪念，因而興加入之意，便一定投入畜生之胎，失去人身。
乙、天道
中陰身如生前有十善業(yè)成就，便于這時(shí)見到柔和白光，仙樂(lè)飄飄。倏忽間便見到天界宮殿，天女美艷無(wú)比。因福德故，見本部天神，手執(zhí)天衣，伎樂(lè)儀仗，前來(lái)相迎。心中十分喜悅，有些善人，未命終而將進(jìn)入中陰時(shí)，已開仙樂(lè)，還可以開口對(duì)親屬言，教他們不必悲傷，因?yàn)樗杏X得十分快樂(lè)之故。
當(dāng)中陰身聽聞仙樂(lè)，見天人相迎，便不再顧盧親屬因他死亡之哭號(hào)聲，很高興地追隨天神，逕往所屬宮殿中而享天福。這是緊急關(guān)頭，任何人皆須緊記，不可隨天神升天，因?yàn)樘旖缛允橇仓唬鞂?lái)亦會(huì)死亡，到時(shí)便一樣會(huì)墮落人間或三惡道。所以，于此時(shí)際，當(dāng)即專心念佛，不貪天福，便可以轉(zhuǎn)變眼前境相，凈土現(xiàn)前，即得往生。
通常沒(méi)有依佛法而修的善人，多會(huì)修至四天王天，或帝釋天。按阿含經(jīng)說(shuō)，欲界有六天，故稱六欲天。我們之上為四天王天，再上為三十三天，即帝釋天。三十三天是由東、南、西、北各八天，加上一天居中所組成。帝釋亦即是很多神權(quán)宗教所崇拜的神、上帝、天主或玉皇大帝，他管人間善惡，依因果之報(bào)應(yīng)以及維護(hù)天地，使幽冥類不犯人間。再上依次是夜摩天、兜率天、化樂(lè)天、與及他化自在天，諸天之中，除了將快下生成佛的彌勒菩薩所居的兜率天內(nèi)院可以往生外，其余各天的福報(bào)皆屬有漏，享罷還須墮落，所以不應(yīng)投生。
不生天上是佛法的專有理論，其他神權(quán)宗教不知道的。世上的宗教都教人敬神奉神，求神接他們上天。佛法是依因果而立論的，因法界皆有生、住、異、滅外的階段。天界亦不過(guò)是一時(shí)的因緣和合可已，故此天人將來(lái)亦會(huì)壞空。故此說(shuō)天道不可靠，天神非皈依之對(duì)象。所以當(dāng)中陰身一見天上宮殿景物，一聞天樂(lè)便須馬上一心稱佛名號(hào)，依凈土法門而行便可以逃過(guò)天門，往生極樂(lè)世界了。 | 
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