佛緣難違 一意出家
1981年，一個(gè)16歲安徽少年叩開(kāi)了少林寺的佛門(mén)，一步邁進(jìn)了這座古剎的千年歷史。這個(gè)少年名叫劉應(yīng)成，受家教影響，自幼一心向佛的他這一年終于得遂所愿，父母允他投奔少林寺出家。
背負(fù)行囊，一條棉被，20斤糧票，30元錢(qián)，劉應(yīng)成拜別父母，一路風(fēng)塵趕到少林。無(wú)憂少年千里投門(mén)，劉應(yīng)成的出家讓寺里殘存的“前輩”有些吃驚。歷遭戰(zhàn)亂兵兇和十年浩劫，曾經(jīng)的皇家寺院早已風(fēng)光不再，佛堂破敗，僧眾離散，香火幾欲斷絕，他卻心誠(chéng)意愿皈依佛門(mén)。
因緣巧合，皈依那天正逢上洛陽(yáng)白馬寺海法方丈來(lái)訪。劉應(yīng)成跪伏在當(dāng)年二祖慧可斷臂求法、血染飛雪的立雪亭，由海法方丈做他的引進(jìn)師，行正方丈為其剃度，賜法號(hào)為永信，一種從未有過(guò)的崇敬肅穆情愫在他心里升騰，他默念著要將一生獻(xiàn)佛學(xué)、普度眾生弘佛法。從“劉應(yīng)成”到“釋永信”，名頭兒的改變暗孕了一個(gè)人的命運(yùn)和一個(gè)寺歷史的轉(zhuǎn)機(jī)。
“文革”剛過(guò)，宗教政策尚未落實(shí)，少林寺百?gòu)U未興，全寺守著30畝坡地吃飯，一天里中午才吃兩個(gè)饅頭，另外兩頓只能喝玉米糊糊，日子十分艱難。寺里十幾位僧人，半數(shù)已經(jīng)老邁，釋永信做飯，放牛，挑糞，種地……樣樣都干，隨遇而安?！靶陌裁┪莘€(wěn)，性定菜根香”，耐得清苦，又勤奮向?qū)W，釋永信被行正方丈認(rèn)為孺子可教，19歲時(shí)即被推選為寺院“二當(dāng)家”，協(xié)助處理日常寺務(wù)，替師父分勞解憂。
受到師父重用的釋永信暗暗立下復(fù)興少林的宏志，他翻閱大量史料，追誦禪宗祖庭歷史的輝煌，并設(shè)法籌資修復(fù)了法堂、鐘樓、鼓樓等，給少林寺找回了一些重振旗鼓的氣象，釋永信的上乘智慧和領(lǐng)導(dǎo)能力也愈加顯現(xiàn)出來(lái)，而風(fēng)燭殘年的行正方丈也在默默盤(pán)算著接法傳人的最佳人選。一位與方丈交好的居士適時(shí)向他暗示“一定要把法券、法印傳給永遠(yuǎn)信得過(guò)的弟子，才會(huì)給少林祖庭帶來(lái)永久昌盛!”
1987年2月一個(gè)深夜，釋永信去看師父。行正問(wèn)他:“你來(lái)干什么?”釋永信答:“近些天來(lái)看到師父處事常常力不從心，弟子有心代師父挑挑擔(dān)子，不知師父是否讓弟子來(lái)挑?”行正不動(dòng)聲色:“你的肩膀能挑動(dòng)多少斤?”釋永信答:“師父原先能夠挑動(dòng)多少斤，弟子現(xiàn)在就能挑動(dòng)多少斤!”行正方丈接著問(wèn):“還有別的話要對(duì)師父說(shuō)嗎?”釋永信恭恭敬敬道:“當(dāng)年先祖無(wú)言，弟子今日也無(wú)言。”行正方丈喃喃自語(yǔ):“牡丹花開(kāi)的時(shí)候到了……”隨后，領(lǐng)著釋永信來(lái)到達(dá)摩祖師亭，將法券、法印鄭重授予他執(zhí)掌。
半年后，行正方丈圓寂，年僅22歲的釋永信出任少林寺住持。而后延至1999年8月，釋永信升座為少林寺第30代方丈，也是少林寺歷史上最年輕有為的方丈。
一部電影讓千年古剎名揚(yáng)天下
少林寺走向復(fù)蘇的第一個(gè)拐點(diǎn)出現(xiàn)在1982年，電影《少林寺》的全球熱映，讓很多人知道了中國(guó)功夫的發(fā)源地少林寺。少林寺自此打開(kāi)了一道川流不息的大門(mén)。“到少林寺去! ”成為那個(gè)時(shí)代不少年輕人的英雄夢(mèng)想，不知有多少懵懂少年看了不下幾十遍《少林寺》后，打起鋪蓋卷上少林寺拜師學(xué)武，這其中，就包括后來(lái)紅極一時(shí)的《士兵突擊》的主演王寶強(qiáng)。如今，拜師學(xué)武這種夢(mèng)想被更為規(guī)范化的武術(shù)學(xué)校所實(shí)現(xiàn)。經(jīng)常在央視春晚露面的塔溝武校號(hào)稱世界第一武校，僅在校學(xué)生就多達(dá)1.8萬(wàn)人，而類(lèi)似的武校在登封至少有五六十家，學(xué)生幾萬(wàn)人。
到少林寺去，還有一種方式是旅游，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，1974年至1978年少林寺游客總量?jī)H為20萬(wàn)左右，而到了1983年至 1985年，這個(gè)數(shù)字猛增到300萬(wàn)。正是從那時(shí)起，少林寺旅游收入長(zhǎng)期穩(wěn)占登封市財(cái)政總收入的30%以上。以往的經(jīng)濟(jì)支柱——煤炭已經(jīng)讓位給了新興的旅游業(yè)。
搶注商標(biāo)帶來(lái)的發(fā)展變革
隨著少林寺的火爆，更多人盯上了“少林寺”的金字招牌有統(tǒng)計(jì)表明，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有百余家企業(yè)、54個(gè)“少林”商標(biāo)在使用，行業(yè)涉及汽車(chē)、家具、五金、食品、醫(yī)藥等，居然還有少林酒和少林煙，而境外出現(xiàn)搶注“少林”或“少林寺”商標(biāo)的國(guó)家多達(dá)70個(gè)、平均每個(gè)國(guó)家出現(xiàn)搶注11項(xiàng)。更讓人難以容忍的是，2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)前夕，竟然有四個(gè)“少林寺方丈”和兩個(gè)“少林武僧團(tuán)”出現(xiàn)，被惹怒了的當(dāng)?shù)貎S團(tuán)和媒體將一紙投訴狀遞到了有關(guān)部門(mén)?！吧钌讲毓潘?，碧溪鎖少林”，而面對(duì)前所未有的商業(yè)利益的擠兌，少林寺遇到了前所未有的危機(jī)，是閉門(mén)清修，還是開(kāi)門(mén)護(hù)法?釋永信處在尷尬之中:“我們不是法人，不是當(dāng)時(shí)《商標(biāo)法》的保護(hù)對(duì)象，對(duì)商標(biāo)沒(méi)辦法去申請(qǐng)、注冊(cè)，但少林寺的聲譽(yù)是千百年來(lái)眾多高僧大德創(chuàng)立下來(lái)的，不能毀在我們手里。 ”1998年7月，少林寺做出創(chuàng)舉:投資成立河南少林寺實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司?！坝辛斯具@個(gè)法人身份，少林寺可以依法開(kāi)展對(duì)少林和少林寺無(wú)形資產(chǎn)的保護(hù)和管理。 ”少林寺實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司錢(qián)大梁說(shuō)，少林寺至今已拿到45個(gè)類(lèi)別、近200項(xiàng)商標(biāo)的注冊(cè)證書(shū)。
網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，少林寺如何與時(shí)代保持同步，在釋永信看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)是必須利用的新交流方式?！拔覀冞^(guò)去與世隔絕，與外界的接觸僅僅是通過(guò)耕作與土地打交道。如今，我們必須與人打交道。我們需要獲取知識(shí)，學(xué)習(xí)新技能，比如學(xué)習(xí)英語(yǔ)、外事接待、出國(guó)訪學(xué)等等，都要利用網(wǎng)絡(luò)。 ”這位擁有著寬帶、筆記本電腦、數(shù)碼相機(jī)、時(shí)尚手機(jī)等現(xiàn)代化通訊工具的方丈說(shuō)，自己平時(shí)每天都要上一次互聯(lián)網(wǎng)，主要瀏覽時(shí)政及社會(huì)資訊。
一個(gè)稱謂背后的社會(huì)爭(zhēng)議
2002年，是釋永信升任少林寺第三十代方丈的第3個(gè)年頭。在這一年，美國(guó)探索頻道拍攝了一部紀(jì)錄片《新少林方丈》。這部紀(jì)錄片以釋永信一天的生活為線索，介紹他如何駕馭和率領(lǐng)著古老的傳統(tǒng)邁入現(xiàn)代社會(huì)，如何坐著奔馳車(chē)穿行于繁華都市，如何用手機(jī)遙控少林寺內(nèi)的日常生活。在這部片的英文版里，“方丈”被譯成了“CEO”。此后，“少林CEO”的稱呼頻頻見(jiàn)諸媒體，有人戲稱，少林寺從此進(jìn)入“CEO時(shí)代”。
“CEO是外國(guó)人對(duì)方丈的解釋，是用外國(guó)的概念來(lái)稱呼的，很不準(zhǔn)確，但是我們也不好意思去跟人家辯論。 ”釋永信撓撓頭，顯得有點(diǎn)無(wú)奈。
但很多人偏向于用CEO來(lái)稱呼釋永信，大概是因?yàn)檫@位少林方丈與傳統(tǒng)觀念中佛門(mén)子弟的所謂清凈和避世大相徑庭，而過(guò)多的沾染上了商業(yè)的味道。
在被注入時(shí)尚、新潮、高科技等現(xiàn)代化的元素后，這座千年古剎變得和人們傳統(tǒng)觀念中的寺院大不一樣時(shí)，各種評(píng)論和指責(zé)越發(fā)響亮:美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》稱釋永信是“身披袈裟的首席執(zhí)行官”，英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》說(shuō)，少林寺的生意做得很大，每年收入達(dá)1000萬(wàn)英鎊，其中1/3歸寺院，而國(guó)內(nèi)最具有代表性的說(shuō)法便是“少林寺已經(jīng)淪為賺錢(qián)機(jī)器”。
毫不夸張的說(shuō)，少林寺對(duì)外界的影響從沒(méi)有像今天這樣廣泛，少林寺所引來(lái)的質(zhì)疑從沒(méi)有像今天這樣多元，對(duì)此，釋永信表示:“有些非議不是壞事，起碼這說(shuō)明外界對(duì)我們是關(guān)注的，也是對(duì)我們的一種建議。 ”
談及以后少林寺的規(guī)劃，釋永信侃侃而談:“如果只是觀光旅游，那少林寺就成了博物館;佛教有文化的一面，又遠(yuǎn)不止是文化。少林寺真正的價(jià)值是真修實(shí)證、是1500年從未中斷的傳承，這些又都落實(shí)在少林僧人的生活方式中。每年來(lái)少林寺的人很多，下一步我們打算改變游客的參觀方式，不僅僅是景觀游覽，而讓他們真正體驗(yàn)到少林寺僧人的生活方式，讓他們從感受達(dá)到心靈感動(dòng)，對(duì)他們今后的生活有所幫助。 ”
少林寺已經(jīng)突破了傳統(tǒng)中的寺院概念，而釋永信也已經(jīng)突破了傳統(tǒng)觀念中對(duì)方丈的定型，盡管他弘揚(yáng)少林禪宗文化的手段是否恰當(dāng)，目前還沒(méi)有權(quán)威答案，而可以肯定的是，少林寺將在自己的發(fā)展之路上堅(jiān)持走下去，當(dāng)然，釋永信和少林寺也有自身的底線，比如對(duì)于目前風(fēng)聞的上市說(shuō)法，釋永信態(tài)度極為堅(jiān)決。
“那只是個(gè)別人的炒作，少林寺絕對(duì)不會(huì)上市。 ”釋永信大和尚如是說(shuō)。
釋永信:應(yīng)時(shí)入世方丈變身CEO
袈裟裹身，佛珠掛頸，沉靜時(shí)溫和如春，一開(kāi)口滔滔似海，河南嵩山少林寺第 30代方丈釋永信成為眾生難解之謎——他的身上已融入了太多令普通僧眾和世人匪夷所思的現(xiàn)代化因素，對(duì)于外界加之“少林寺CEO”的稱謂也坦然接受。“大道湯湯，順之者昌，逆之者亡。我要對(duì)少林寺下一個(gè)1500年負(fù)責(zé)，只能與時(shí)俱進(jìn)?！倍層佬艜r(shí)代的少林寺也正走在復(fù)興之路上。
武術(shù)禪打出新天地
天下功夫出少林，“拳以寺名，寺以拳顯”。釋永信心里清楚，少林寺的傳世英名與少林功夫密不可分。然而，自1928年軍閥石友三火燒少林到1981年少林寺成立武術(shù)隊(duì)，少林功夫被擱置了半個(gè)世紀(jì)，幾瀕于失傳了，淪落中的少林寺也一樣默默無(wú)聞。
1982年香港功夫影片《少林寺》在全球的熱映，給現(xiàn)實(shí)中的少林寺贏得一次機(jī)會(huì)，讓它重新走進(jìn)人們的視線。“根據(jù)門(mén)票統(tǒng)計(jì)，1974到1978五年間游客約為20萬(wàn)，而1982年游客猛然增至70多萬(wàn)人，1984年再攀高峰，達(dá)到260萬(wàn)人。”這種顯見(jiàn)的效果讓釋永信更加認(rèn)識(shí)到了少林武術(shù)的無(wú)限魅力。
“不容否認(rèn)，電影對(duì)少林寺起了一個(gè)很大廣告的作用，但它沒(méi)有觸及更多少林寺的東西，有些還是歪曲的，像其中所講‘酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留’就不合我們佛家的戒律?！睂?duì)于是電影成就了少林寺，還是少林寺成就了電影，釋永信躲開(kāi)了這種非此即彼的命題，他說(shuō)，“真正成就少林寺和影片的是國(guó)家改革開(kāi)放的政策?！?979年，中央統(tǒng)戰(zhàn)部允許少林寺僧人身著佛衣接待外賓，“這在全國(guó)佛教界是首次，國(guó)家宗教政策由此解凍。”
政策放開(kāi)，宗教生活一步步走向正?；纳倭炙麻_(kāi)始醞釀著以武破題的振興之道。繼少林武術(shù)隊(duì)成立之后，武術(shù)挖掘小組、武術(shù)研究會(huì)相繼于1984和1986年成立，釋永信在其中都擔(dān)當(dāng)了主要的組織領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)。1987年，開(kāi)始執(zhí)掌少林的釋永信將先前親手組建的少林寺武術(shù)隊(duì)改組為武僧團(tuán)，并自1989年始，把少林武術(shù)搬上舞臺(tái)，演出從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從武術(shù)套路表演到編排有故事情節(jié)的舞臺(tái)劇，“少林功夫熱”在全球各地此起彼伏。
然而，風(fēng)頭顯盡的武術(shù)表演在給少林寺帶來(lái)聲明和利益的同時(shí)，卻也遭到了佛教界的非議，1995年之前，少林寺一度被邊緣化了。“當(dāng)時(shí)就認(rèn)為我們過(guò)于偏重武術(shù)，把信仰淡化了，少林寺成了武館，連趙樸老也反對(duì)。佛教界有什么活動(dòng)，就不邀請(qǐng)少林寺。”這關(guān)系到了少林寺的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，釋永信被迫停下來(lái)反思對(duì)策，“畢竟少林寺在我的主持下還要前進(jìn)，要名正言順的前進(jìn)。”
在這個(gè)節(jié)骨眼上，釋永信拋出了“武術(shù)禪”的概念，教友的誤會(huì)渙然冰釋?！吧倭治湫g(shù)所以博大精深，正在于它是禪武合一，禪為武之體，武為禪之用，以禪入武，習(xí)武修禪，它的宗義不在于看家護(hù)院，而是弘法利生，退則參禪養(yǎng)性修道行，進(jìn)則護(hù)寺報(bào)國(guó)救眾生?！贬層佬耪J(rèn)為，禪宗講究行走坐臥都是禪，武術(shù)禪是學(xué)佛的一個(gè)法門(mén)，是最方便的弘法工具。釋永信的高論激蕩在佛學(xué)界，辯來(lái)駁去，最終占了上風(fēng)，時(shí)為佛協(xié)主席的趙樸老也加以認(rèn)同，撰文表示支持。
1995年，少林寺獲得同界諒解后，再遇喜事。9月3日，建自北魏太和十九年的少林寺迎來(lái)1500周年慶典，僅境外就有千余人應(yīng)邀參加，到會(huì)的中外記者多達(dá)580多位。作為中國(guó)寺院最年輕的主持，釋永信受到前所未有的熱情關(guān)注和好評(píng)，“這是少林寺發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，是少林寺從衰敗走向復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！?/FONT>
絕地反擊 開(kāi)門(mén)護(hù)法
現(xiàn)實(shí)的復(fù)興竟又是多么不易!商業(yè)經(jīng)濟(jì)的大潮在全球波翻浪涌，遍布世界各地的商人嗅到了少林寺這個(gè)牌子的價(jià)值，于是捷足先登，瘋狂搶注“少林”商標(biāo)。就在少林寺的僧人們還在打坐念經(jīng)、練武參禪的時(shí)候，他們的先祖創(chuàng)下的千年豐碑已經(jīng)在不聲不響被盜用了。
1993年10月18日晚，有人急匆匆跑來(lái)報(bào)告釋永信，漯河市罐頭食品總廠在中央電視臺(tái)公然打出了“少林”牌火腿腸的廣告?！吧杂蟹鸾讨R(shí)的人都知道，僧人是素食者，那么少林火腿腸給人什么信息，對(duì)少林寺會(huì)造成什么影響?”釋永信一夜沒(méi)有睡好。次日一早，就有宗教界人士來(lái)電質(zhì)問(wèn)漯河市罐頭食品總廠與少林寺是什么關(guān)系，釋永信有口難辯。
此前，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些商家打著“少林”的招牌牟利，但都沒(méi)有像火腿腸這樣深深傷到了少林寺乃至整個(gè)佛教界的禁地。釋永信覺(jué)得少林寺不能再沉默下去了，遂果斷向?qū)Ψ桨l(fā)起訴訟，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)宗教界打名譽(yù)官司的先河。兩年后，這場(chǎng)官司以少林寺勝訴告終，而它也牽出了更多少林商標(biāo)被占用的事實(shí)，商業(yè)利益的擠兌讓少林寺遇到了危機(jī)。
“少林寺成了搖錢(qián)樹(shù)，誰(shuí)都想拿去搖一搖;但這對(duì)少林寺和獨(dú)特的少林文化造成了不同程度的損害。”形勢(shì)咄咄逼人，是閉門(mén)清修，還是開(kāi)門(mén)護(hù)法，釋永信處在尷尬之中。作為僧人應(yīng)該與世無(wú)爭(zhēng)，但作為少林傳承人，少林寺從來(lái)與國(guó)家、民族利益緊密相連，釋永信更不愿意看到少林寺打碎在自己手中。
1998年7月，少林寺再發(fā)創(chuàng)舉，投資成立河南少林寺實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司，“不成立公司，就無(wú)法進(jìn)行商標(biāo)注冊(cè);有了公司載體，則可以方便系統(tǒng)地開(kāi)展對(duì)少林無(wú)形資產(chǎn)的保護(hù)和管理。”少林寺至今已拿到29個(gè)類(lèi)別、43項(xiàng)商標(biāo)的注冊(cè)證書(shū)，2004年11月少林寺商標(biāo)還被國(guó)家工商總局認(rèn)定為“馳名商標(biāo)”，商標(biāo)保衛(wèi)戰(zhàn)在國(guó)內(nèi)告捷。
相比之下，在國(guó)外的商標(biāo)注冊(cè)及收回工作更為困難。“我們現(xiàn)在去日本交流，只能用少林，卻不能堂堂正正地使用少林寺?！边@讓釋永信深感無(wú)奈。2002年少林寺武僧團(tuán)跟隨中國(guó)政府代表團(tuán)赴日參加中日韓三國(guó)建交慶典演出，釋永信卻意外得到一本厚達(dá)300余頁(yè)關(guān)于日本國(guó)內(nèi)搶注少林、少林寺、少林寺拳法等272項(xiàng)相關(guān)商標(biāo)的查詢結(jié)果報(bào)告。而這其中暴露的情況在全球來(lái)講也只算是冰山一角。
在少林寺努力通過(guò)法律途徑護(hù)牌的同時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目打開(kāi)了另一扇法門(mén)。2002年，少林寺開(kāi)始自己動(dòng)手組織材料，積極申報(bào)少林功夫?yàn)槿祟?lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望能擠進(jìn)這扇門(mén)。2005年4月，少林功夫首次申遺宣告落選，但釋永信認(rèn)為，少林功夫完全符合聯(lián)合國(guó)教科文組織有關(guān)申報(bào)資格和評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，“申遺不會(huì)就此停下，成功只是時(shí)間問(wèn)題。”
對(duì)于少林寺看似“出格”的護(hù)牌行動(dòng)，釋永信稱目的在于保名而非爭(zhēng)利，中華民族的文化資源已經(jīng)流失得太多太多，我們已經(jīng)丟不起了。他還引用佛經(jīng)的話說(shuō):“勇猛護(hù)持于佛法，愿常利益諸世間?！?/FONT>
現(xiàn)代化背景影響下的未來(lái)
從少林功夫世界巡演、商標(biāo)官司、開(kāi)辦公司、申請(qǐng)世界遺產(chǎn)、少林秘籍上網(wǎng)、千年古剎整修到現(xiàn)在籌拍影視劇……有人說(shuō)，自從釋永信當(dāng)家以來(lái)，少林寺似乎就沒(méi)有消停過(guò)，隔一段總有什么猛料吊起大眾的胃口。正應(yīng)了行正方丈對(duì)這個(gè)弟子“處事果敢”的評(píng)價(jià)，釋永信在很多事情上彰顯了他的前瞻性和非凡魄力，這讓他頻頻有驚世駭俗之舉。
在人們的印象當(dāng)中，少林寺應(yīng)該是古老陳舊的，僧人應(yīng)該終日與青燈古佛為伴，四大皆空，遠(yuǎn)離紅塵;如今，釋永信把少林寺帶進(jìn)了一個(gè)嶄新時(shí)代，因?yàn)樗谂⑸倭炙峦葡颥F(xiàn)代化社會(huì)的洪流。“在現(xiàn)代化的潮流之上，我們就是一條船。我們堅(jiān)定自己的彼岸，只要把好方向，就不會(huì)被沖得暈頭轉(zhuǎn)向?！?/FONT>
從細(xì)微到宏觀，少林寺都在革新著面孔。1996年，在國(guó)外見(jiàn)識(shí)了互聯(lián)網(wǎng)好處的釋永信開(kāi)辦了少林寺網(wǎng)站，而那時(shí)只有極少一部分人知道、使用著互聯(lián)網(wǎng)，而少林寺僧站在了第一批網(wǎng)友的行列。此外，寺內(nèi)早起時(shí)間由凌晨四點(diǎn)推遲到五點(diǎn)，灑掃守門(mén)改由雇人代勞，要求僧眾學(xué)習(xí)英語(yǔ)、上網(wǎng)，送有潛質(zhì)的僧徒到佛學(xué)院深造、參加MBA課程培訓(xùn)，釋永信在寺務(wù)管理中已經(jīng)灌輸了“人性化”理念。“過(guò)去少林寺與世隔絕，現(xiàn)在要入世，佛教避世是自取滅亡。”
在釋永信本人，一身僧衣掩飾不住各種現(xiàn)代化因素的存在。他每天上網(wǎng)瀏覽新聞，收發(fā)電子郵件，使用時(shí)尚手機(jī)發(fā)送短信，隨身攜帶數(shù)碼相機(jī)拍照;他有自己的專車(chē)，時(shí)常乘飛機(jī)穿梭在云彩眼兒里，與世界知名人物交游應(yīng)對(duì);他開(kāi)口沒(méi)有陳腐氣息，學(xué)問(wèn)淵博，思維敏捷，談話中不時(shí)體現(xiàn)出“ 辯證法”，具備公關(guān)、管理等多方面現(xiàn)代專業(yè)知識(shí)。釋永信在籌拍的少林傳奇影片中擔(dān)任制片人，監(jiān)督劇本和演員的篩選，這部計(jì)劃投資2500萬(wàn)美元，預(yù)定在 2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間公映。眼下，他還有個(gè)愿想就是與好萊塢合作，打造一臺(tái)“極致豪華”的少林功夫劇推上賭城拉斯維加斯的舞臺(tái)，他“要讓中國(guó)傳統(tǒng)的少林功夫文化跟世界主流時(shí)尚文化對(duì)話”。釋永信每年要有兩個(gè)月在國(guó)外，不管身在何處，他仍然堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)、修行，有了修行的功夫，盡管日日忙碌，他卻“勞身不勞心”。
釋永信是已經(jīng)突破了傳統(tǒng)意義上的少林方丈，對(duì)于海外媒體稱他為少林CEO的說(shuō)法也表示認(rèn)可，“既是行政領(lǐng)導(dǎo)，也是精神領(lǐng)袖，只是CEO體現(xiàn)了現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，我們要與時(shí)代同步?！标P(guān)于影視劇拍攝制作等在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，他認(rèn)為才剛剛起步，“具體工作不過(guò)問(wèn)，我只負(fù)責(zé)主旋律”。這其中，“禪修是根本，文化是方便，要通過(guò)文化達(dá)到禪修這個(gè)核心。未來(lái)的少林寺盡管不會(huì)像迪斯尼、麥當(dāng)勞那樣滿世界都是，但它會(huì)更像一個(gè)迪斯尼主題公園，大眾會(huì)通過(guò)我們的文化產(chǎn)品感知少林文化?！?/FONT>
“佛教應(yīng)該走向普羅大眾中去，否則天天講普渡眾生，實(shí)際上一輩子也渡不了幾個(gè)，甚至一個(gè)都渡不了，那么我們也就空有一顆慈悲心而已?！贬層佬欧Q，他和少林寺所做的一切都為了教化社會(huì)，普渡眾生。他的方向是要把少林寺建成一座世界禪修中心，那么就讓歷史作證吧!(文章來(lái)源: 人民網(wǎng))
◎釋永信語(yǔ)錄
“大家都在炒少林寺。好的事情賴在我頭上，壞的事情也賴在我頭上了?！?/FONT>
“‘政治和尚’的說(shuō)法不準(zhǔn)確，和尚也要關(guān)心政治，而少林寺永遠(yuǎn)不會(huì)上市。”
“五年來(lái)，中國(guó)的發(fā)展變化很大，少林寺的發(fā)展變化是隨著中國(guó)的發(fā)展變化而變化的，少林寺是中國(guó)發(fā)展的縮影。”
“‘弘法是家務(wù)，利生為事業(yè)?！倭炙碌闹行摹⒛康氖冀K未變。”
“少林寺要想維持生存并發(fā)展壯大，只有通過(guò)我們的雙手去創(chuàng)收所得，這完全符合中國(guó)的社會(huì)制度，也是一條必然的道路。”
“這都太夸我了!我只是覺(jué)得師父把少林寺前面1500年的衣缽傳給我了，我要對(duì)后面的1500年負(fù)責(zé)?！保ǜ逶矗荷潭季W(wǎng)）
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