阿育王塔的驚世出函，沒有為大報恩寺遺址考古發掘畫上句號，這一歷時近兩年的大型考古項目至今仍有很多謎團沒有解開。大報恩寺琉璃塔的地宮究竟藏身何處？日前，在大報恩寺遺址考古發掘成果專家論證會上，項目考古隊領隊祁海寧介紹了考古發掘的最新進展：除了北宋長干寺地宮外，考古隊在遺址范圍內，并未發現另有塔基遺跡存在。
考古進展：琉璃塔可能沿用宋代地宮
自2007年初對大報恩寺遺址進行正式發掘以來，市博考古隊用了近兩年時間，完成了兩期考古工作。2007年9月至2008年8月底，考古隊在第二期考古發掘工作中確認了大報恩寺大殿遺跡，并發掘了北宋長干寺真身塔塔基與地宮。請出鐵函后，第三階段考古發掘隨即展開，考古隊沿著大報恩寺遺址北區的中軸線，在塔基周圍又發現了兩座明代大型建筑基址。經研究后確認為明代大報恩寺內觀音殿和法堂的遺存。
如今，考古隊已經在遺址區內發掘面積3000多平方米，但仍未發現新的塔基遺跡。專家表示：“從現有考古進展分析，大報恩寺塔很可能沿用了長干寺真身塔原有的塔基與地宮，而未另選新址。”據記者了解，目前發現的八角形塔基基本可判定為明代所建，出人意料的是，塔基的石頭上還有被燒過的痕跡。一位與會專家推測，這很有可能是太平天國當年用炸藥毀塔留下的痕跡。這兩條線索，為“兩塔合用地宮”的推論提供了證據。
專家告訴記者，在大報恩寺大殿遺跡上發現的石頭柱礎，其規模比明故宮遺跡更大，而且整座大殿的平面輪廓也很清晰。這一發現，足以看出大報恩寺當年的皇家氣派。“下一步考古工作將減少探溝式發掘，沿著中軸線展開大面積揭露發掘，尋找史料上記載的明代碑亭和香水橋等建筑遺存，爭取將大報恩寺遺址的布局徹底摸清楚。”
規劃調整：琉璃塔有望改為原址復建
從現有發掘情況來看，大報恩寺遺址的格局已經漸漸清晰，很多與會專家建議，下一階段工作中，考古發掘和原址保護應同時展開。“金陵大報恩寺遺址園區的規劃設計，也應根據新發現遺跡的保護狀況做出相應調整，從大遺址保護的角度來整體規劃園區設計。有關出土文物和遺跡的展示方式應盡快確定下來，以利于整體建筑的規劃設計。”
如果對已發現的建筑遺跡進行原址保護，就意味著園區的整體規劃將面臨一次“大手術”，這樣一來，首當其沖的就是園區的核心建筑——琉璃塔。按照原來的規劃，琉璃塔將從現有地宮位置北移重建，而在論證會上，有專家建議，在現有地宮位置上原址復建。“其實，當初也有人提出在地宮上復建琉璃塔，但因為當時地宮身份不明，這個方案沒有通過。”該專家表示，從目前的考古情況來看，大報恩寺塔很可能沿用了長干寺塔的塔基與地宮，因此，只有原址復建才能讓新塔傳承舊塔的歷史文化內涵。按照這一設想，新塔底層將作為地宮展示館，向參觀者展示長干寺地宮的原貌。
絲綢包裹內驚現百余枚舍利
根據長干寺地宮中出土的碑刻記載，鐵函內藏有佛頂真骨、圣感舍利和諸圣舍利，并用金棺、銀槨和七寶阿育王塔珍藏。雖然阿育王塔尚未打開，但考古人員已經發現了百余枚諸圣舍利——只不過，這些佛教圣物不在阿育王塔內，而是藏在鐵函內的絲綢包裹里。
8月初開啟鐵函時，阿育王塔的塔頂空隙處塞有大量的絲織物包裹。經過初步清理，考古人員在包裹中出土了20余幅珍貴的宋代絲織品，有巾、帕、上衣等種類，大都保存完好。這些絲織物使用了提花、刺繡、印染、描金等多種織造和裝飾工藝，許多絲織品上還有供奉者用墨書題寫的題記。令人吃驚的還在后面，在一個絲織小包內，考古人員出土了百余枚形如米粒的舍利子，顏色以白色為主，少量為紅色和黑色。專家推測，這就是碑文中所稱“諸圣舍利”的一部分。
在開啟長干寺鐵函的電視直播中，雷峰塔遺址發掘考古隊隊長黎毓馨曾介紹說，諸圣舍利是指高僧的舍利。一般來說，高僧火化后的遺骨舍利甚至佩戴的佛珠火化后都可以稱為諸圣舍利。諸圣舍利的發現，讓考古專家更加確信：寶塔中應該有碑刻中提及的佛頂真骨等其他圣物。
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