由少林寺方丈釋永信的弟子釋延江帶隊的14名少林僧人,12月13日抵達云南昆明的官渡古鎮，接管土主廟、法定寺、妙湛寺和觀音寺4座古寺，大有發展云南山寨“少林寺”的勢頭。不禁要問：“云南的高僧都躲起來了，還是經不起世間的誘惑，都集體還俗了！？”什么時候少林成為品牌了，宗教應該是宗教，不是用來吸金納銀的“信仰商品”。也許是外來的和尚好念經的緣故，少林接管云南四寺，說明云南的佛教高僧奇缺，且失去擔負佛學傳播的能力。

　　少林寺始建于北魏孝文帝太和十九年（公元495年），因魏孝文帝崇尚佛法，對當時來中國傳授禪宗的印度僧人跋陀大為敬信，便在嵩山少室山北麓，興建一座寺院，施于跋陀。少林寺之名，皆因為少林寺13名武僧助唐太宗逼降王世充，博得唐太宗賞識，不但贈于良田與銀兩，并且準許少林設立僧兵，和尚連吃肉都是允許的，從此開始了少林全盛時期。

　　佛教講求“因果報應、為善戒惡、修身凈心、慈悲為懷、助人濟世。”，且中國的佛教的高僧名寺不在少數。難道白馬寺、靈隱寺、相國寺等都無能與少林寺嗎？為何云南四寺偏偏非要選少林？少林的就是得道高僧了？近年來，少林寺商業化的動作越來越明顯，從功夫之星全國電視大賽，到頻繁出國訪問表演，到地方政府獎勵方丈百萬豪華汽車，搞出某些功能性飲料等。如今拓展“云南少林”，忙前忙后，殊不知少林和尚哪里有多出來的時間修行。

　　由此看出，傳承佛學的法脈淪為商業品牌的演義，主持寺廟的僧人奇缺，非得由少林商業運作，才可生存。失去傳承的后果是什么？是被遺忘，或是史書上的草草幾筆黑字，又或者若干年后，被考古人員從土堆里挖掘出來，研究個幾十年。價值何在？

　　如同黨校現今的狀況，各政府部門中部分干部從黨校里修練出來，卻一直躺在黨校的光環里面，實際里卻是做著與修練精神相違背的事情，金玉其外，敗絮其中。

　　黨校的功能并不僅僅是一個培養干部的黨性知識的學校，更是一個修行黨的精髓所在地。傳承黨的優良傳統，發揚黨的先進性，積極發揮黨的領導帶頭作用。平時少一些應酬交際，多一些黨性的修行，把精神與理念真正的落實到幫助廣大群眾身上，苦練“領導”力。在政府工作當中，如果功力不夠，應當繼續回到黨校再次修行，并且閉門修練，拒絕外界俗事紛擾，直至出關之日，必定更上一個臺階，成為黨的標兵與楷模。屆時，成千上萬的黨楷模活躍在各級政府當中，將中國推向現代型的政府之路，國民平等的接受最好的服務，舉國上下繁榮盛世。

　　美國算什么，日本算什么，法國算什么，皆然派出大量的使者來中國黨校修行黨的理論知識，進而延續黨性黨脈的傳承，造福全世界指日可待。