清代宮廷生活對老百姓來說總是充滿神秘的。而在莊嚴肅穆的朝堂后面，還有一個鮮為人知，神秘莫測的多種宗教文化形態的神佛世界。經過數月準備，為期40天的“走近佛前——清宮宗教文物展”，今天起在南京博物院藝術陳列館展出。從來自西藏的精美佛像，到乾隆皇帝親手書寫的佛經刻本，件件都是精品，多數為首次亮相，十分難得。
101件文物揭宮廷神秘
清代帝王對藏傳佛教的情有獨鐘，無論是寢宮內，還是消閑游樂的花園中都有佛堂，這些佛堂內供著佛像、佛塔、佛經、祭法器，組成了紫禁城中一個神秘的佛教世界。這些佛堂的大量存在，與清代各帝王篤信佛教有關。南博陳列藝術研究所副所長胡衛民告訴記者，康熙皇帝在位60年，抄寫精美的《心經》抄了30年；勤于政事的雍正皇帝，自號破塵居士；多情多才的乾隆皇帝，自視為文殊菩薩；冷酷奢侈的慈禧太后，自認為是觀世音菩薩轉世，一生信佛。此次展出的101件清宮佛教文物，以神佛世界、佛事即國事、乾隆的佛緣三個主題，展示了對于當時的老百姓來說，充滿神秘色彩的宮廷宗教文化世界。
乾隆御書楷體令人驚嘆
胡衛民帶記者來到展廳中間，他指著玻璃櫥窗內簇新的展品說：“這次拿出的乾隆皇帝的兩幅御筆手書，是由宮廷刻印的殿本書，都是首次展出，十分難得。一件是‘御書千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼’另一件為‘御書楞嚴經’。”從保存如新的展品看，乾隆工整的楷書令人十分驚嘆。胡衛民說：“乾隆時期對于佛教相當尊重、提倡，是清朝佛教的黃金時期。清宮中為數眾多的佛堂除了少數是明代遺留或順康時代所建外，大部分都是乾隆時所建，由此也反映了乾隆受佛教影響之深。乾隆皇帝為修煉密法的需要，修建了雨花閣。乾隆無論國事多么繁忙，堅持每天上午、下午修習密法，從不間斷。”
紙條證實喇嘛進貢佛像
在展品中，記者發現一尊鍍金的觀音座佛，在其手臂位置，系著一條紙質的條子，上面寫著“札薩克喇嘛拉木結曲丕因宣宗成皇帝太事恭請圣安進連靠背鍍金觀音大佛一尊”的字樣。據胡衛民介紹，這是道光年間，西藏等地的喇嘛進貢的佛像，條子記錄了當時進貢的內容。“在歷史上，各地的喇嘛曾多次向清廷進貢佛教器物，例如康熙60大壽的時候，就收到各地喇嘛進貢的佛像581尊。”此次展出的這批藏品，匯聚了各地的藏傳佛像精華，主要是西藏、蒙古等地的貢品，不僅時代跨度大、產地多，集中反映了藏傳佛教造像的發展脈絡，顯示出不同時代、不同地區的造型特點與藝術成就，為歷代皇帝所敬奉和珍藏，蘊含著豐富的歷史、宗教、民族文化和藝術價值。
高僧頭蓋骨做噶布拉鼓
胡衛民表示，藏傳佛教格魯派“黃教”成為清王朝的一項國策，有政治上的緊密聯系原因，也因滿族民族文化與蒙藏民族更為接近有關。藏傳佛教講究密宗修煉，所以比較合清代帝王的口味。胡衛民又領記者看了一件特殊的展品，“這個名叫‘噶布拉鼓’是由高僧的頭蓋骨做成，可能是代表一種法力，只有很高威望的高僧才有資格，這件文物很特別，比較少見。”胡衛民指出，此次在南博展出的展品中，神佛世界里不僅有清乾隆時期的大持金剛、金剛勇識佛，還分為五方佛體系、本尊、般若佛、菩薩、女尊、護法等不同佛的文化，胡衛民表示，佛教理論高深莫測，展品中甚至還包括了較為敏感的歡喜佛。（稿源：新華報業）
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