浙江的佛教寺院枚不勝數。如清朝前期杭州府所轄各地的寺、院、廟、堂、宮、觀、庵約達858個。其中杭州約達373個、海寧31個、富陽73個、臨安79個、于潛54個、新城59個、昌化38個、余杭151個。寧波府所轄各地約達145個，其中鄞縣48個、慈溪25個、奉化45個、鎮海24個、象山12個、定海3個。剔除其中道教的布道場所，杭州和寧波兩地區的佛教寺廟星羅棋布，佛教徒亦數以萬計。從寺院的建筑結構來，大的廟宇設有藥師殿或藥王殿，供奉藥師佛或藥王。藥師佛稱藥師琉璃光如來、大醫大佛、醫王善逝、消災延壽藥師佛等。據佛教《大寶經》云，他“能療治一切諸病”，令人身心愜意。普通僧侶及一般群眾把他成是包治百病的神醫佛爺。他的造像是身成跏跌坐姿式，其左手持缽表示甘露，右手持藥丸象征著為民治病，通常還有日光、月光二菩薩及“藥師十二神將”協侍。
　　舟山的普陀山全島峰巒起伏，洞幽巖奇，潮涌金沙，浪擊危巖，佛光海火，變幻不已。它位于舟山本島東端2～3海里處蓮花洋上，其面積僅有12.5平方公里，加上其東南洛迦山島0.7平方公里，亦不過13.2平方公里，卻以獨特的宏偉景觀蜚聲中外，它是中國四大佛教名山之一。普陀寺內建有藥師殿，明朝萬歷年間僧海仲居此，1627年(天啟7年)崇王由樻捐助重建，氣勢宏大。普陀寺僧精醫者世代有人。
　　建于東晉咸和元年(326年)的杭州靈隱寺亦有藥師殿，置有善見菩薩(又稱雷山大藥王)，他精通醫藥，能“消滅無量眾病”。
　　504年，衢州始建藥師寺，以祭祀醫藥學家。
　　939年(后晉天福4年)錢氏在今杭州竹竽巷建天長凈心寺，1666年(康熙5年)兵備道熊光裕重建，賜子觀音天醫真群殿。杭州上天竺法喜寺在北高峰麓白云峰下，939年(后晉天福4年)僧道翊結廬山中，名為天竺看經院，1707年(康熙46年)康熙南巡此地，賜御書金字藥師經。這些天醫真君殿和看經院形同藥師殿。南宋嘉定年間，趙善湘在奉化縣西20里建有藥師禪寺。
　　除此之外，寺院中還設有其它有關醫藥衛生的設施。如普陀寺內設有衣缽湯藥寮。釋迦牟尼把沐浴分為熱水和冷水浴；認為沐浴有預防疾病，保持健康以及治療疾病的作用，1675年(順治丁酉)秋靈隱寺內建有知浴樓5間，1622年(康熙壬寅)秋建浴寮5間。杭州的佑圣觀(在興禮坊內)內種藥畦和洗藥井。1671年，杭州大疫，總督劉公在觀內設藥局，挑選名醫張文啟、沈普恒、尚綱等，幼科華鳴鳳、潘士韶等為人治病，8月-9月間，救治了許多病人，寺院直接從事醫藥活動。寺院內設立的癘人坊、悲田坊和養病坊是僧侶醫治病患者的場所，時屆1948年8月，杭州西大街唐朝建立的天寧寺創辦診所，由寺內精研醫術的忠霞法師掌柜，為民義診，何幼村等10人發起為診所懸壺開業募捐，轟動杭城。
　　浙江寺院辦診所、醫院而十分出色的當推蕭山竹林寺。它創建于南齊(467-502年)始稱古崇寺，位于蕭山城廂鎮惠濟橋北堍。943年，寺僧高曇始開婦科，師徒代代相傳。該寺在后周、北宋之際譽滿大江南北。清末寺院占地8畝，屋宇百余間，是設有藥房、診室的以寺院為基地的婦科醫院。主要醫書有現保存在浙江中醫研究院的《竹林寺女科秘方》、《寧坤秘籍》等37種之多。主要特色是在辨證上以肝、脾、腎三臟主論，在診斷上強調問診，在治療上重視調和氣血，疏肝解郁，在具體措施上提出補血行氣，補腎益精，祛瘀解郁的治療原則。在診療施治上，法廣味純，獨具風格。在治藥上炮制講究，秘制“太和丸”和運用“生化湯”曲盡其妙。在敘癥立方上，以簡主純辨證施治，隨癥出方。所傳秘方為調經、胎前、產后三門，共117癥及110方，用藥119種，內服有湯、丸、散、酒等劑；外用有洗、熏、搽等劑和藥熨；秘制“太和丸”、“生化湯”、“回生丹”，炮制嚴謹。宋朝寺僧靜暹(曉閹)治愈了南宋理宗的謝皇后沉疴，得到了皇上御筆“曉庵”、“藥室”兩匾，并封他為“藥王”。寺院內名醫輩出，病人比肩繼踵，初具婦科醫院的格局。在竹林寺婦科發展史上貢獻較大的有所謂十世醫王，即從曉庵上溯四世開始，下續五世為止。他們是：一世涵碧(靜霞)、二世廣嚴(天巖)、三世志堅(商巖)、四世子傳(允云)、五世靜暹(曉閹)、六世大有(會源)、七世華玉(丹邱)、八世道印(梅石)、九世德寶(雪巖)、十世性間(迪庵)。除這十世醫王外，比較著名的竹林寺婦科僧醫還有十二世僧宏慈、十四世僧持敬、十五世僧明瑞，十七世僧宣理、十九世僧圓冷和僧圓涯、二十一世僧文珮和僧文璟、二十二世僧元穎、二十三世僧樹乾和僧樹富、二十四世僧經怡、二十五世僧果祚和僧果意、二十六世僧道安、二十九世僧泰如、三十一世僧明德、三十二世僧普門、三十三世僧克修、三十四世僧惠群和僧惠懌、三十五世僧德昂、三十七世僧紹鐘、三十八世僧智澄、四十世僧廣煜、四十二世僧真鍇、四十三世僧凈琪、四十四世僧海枕、五十一世僧聞堅、六十世僧昌炳、七十世僧悟炯、七十五世僧繼炎、七十六世僧清堮、七十九世僧月佳、八十一世僧縝均、八十三世僧機涵、八十四世僧會根、九十四世僧善緣、九十七世僧世皓。在1876年春南蘭陵俞炳在武林旅館題跋贊曰：“浙之婦科素稱最者竹林寺僧焉，調經種子、胎前產后、疑難險癥多著手成春，即遠處詳晰開寄病源，亦奏靈驗。”因此，蕭山竹林寺婦產科在中國古代婦產科史上占有一定的地位。（稿源：浙江中醫藥網）