佛法修證心要問(wèn)答集（與修法相關(guān)的）

元音老人著

1. 問(wèn)：為什么修頗瓦法的人到臨終時(shí)才能走，而不能提前去？

 

答：沒(méi)有到走的時(shí)候是不應(yīng)該走的。身體好的時(shí)候走就等于自殺。人身體里有千萬(wàn)條蟲(chóng)，也是眾生。身體好的時(shí)候走等于殺了他們。臨終之前，身體里這些生命都先死了，你才走的。

 

2. 問(wèn)：我現(xiàn)在搬了新房子，風(fēng)水不好，常有怪事。

 

答：很方便的，念大光明咒。在你房子周?chē)贿呑咭贿吥睿嗄钅睢Ｏ鹊椒孔油饷婺睿俚椒孔永锬睿Y(jié)手印念。

 

3. 問(wèn)：現(xiàn)在人死后三天火化，因神識(shí)未走，燒時(shí)嗔恨心起，大多落入不好的地方去了。放在殯儀館要冷凍，這樣死者也會(huì)因冷而生嗔恨心。有何辦法可免去大家的苦惱呢？

 

答：修道人功夫越深，走得越慢，通常人三天就走了。在可能的范圍內(nèi)，用一個(gè)小棺材殮好，七七后再火葬。

 

4. 問(wèn)：修行到什么時(shí)候，才沒(méi)有隔陰之迷？

 

答：微細(xì)流注消盡，即無(wú)隔陰之迷。

 

5. 問(wèn)：不明飛行物是怎么回事？

 

答：屬于天人，天人比我們還聰明。報(bào)上說(shuō)的外星人，屬于欲界天的天人。

 

6. 問(wèn)：人臨終時(shí)昏迷了，去處就不好嗎？

 

答：昏迷不太好。旁邊要有人喊他：‘不要睡著，清醒清醒！’，喊他，他會(huì)不會(huì)煩？不會(huì)的，但不要碰他。我們的吹耳往生咒很有用處。

 

7. 問(wèn)：助念往生時(shí)，助念的人應(yīng)坐在哪里？

 

答：不要坐在他頭上方，他的神識(shí)要從頭上出去的。可坐在兩邊。

 

8. 問(wèn)：肉身不壞是怎么回事？

 

答：入定了，三味真火將體內(nèi)細(xì)菌燒死了，所以不會(huì)爛。人體內(nèi)有很多細(xì)菌，它們也是眾生，度眾生應(yīng)先度自己身體內(nèi)的眾生。

 

9. 問(wèn)：中陰身的情況怎么樣？

 

答：身體壞了，后面的胎胞還未形成，這中間的一段時(shí)間稱(chēng)為中陰階段。中陰身最多有四十九天，一七，一個(gè)變化，一個(gè)七比一個(gè)七低下，所以越早超度越好。生西方極樂(lè)世界的人沒(méi)有中陰身，一斷氣即往生了。生天也是如此，下地獄的也沒(méi)有中陰身，生其他道的就有中陰身了。中陰身受業(yè)力牽引而到相應(yīng)的道里投胎。因此我們平時(shí)要多用功，障都消了，光明大放，不隨念轉(zhuǎn)，縱有中陰也不能系你，業(yè)力也牽不動(dòng)你。后面魔鬼、夜叉、老虎來(lái)追你，你知道全是假的，就不怕了。活在世上就要鍛煉，做到念起不隨，境來(lái)不動(dòng)，大有好處，這樣，就能受生自在。

 

10. 問(wèn)：人死后，自己不去住胎，就可以不在六道輪回了嗎？

 

答：不行，你能不住胎嗎？心動(dòng)了就投胎了。有個(gè)修道人，出陽(yáng)神看見(jiàn)大樹(shù)下有個(gè)白胖的女人，心動(dòng)了就去抱她，其實(shí)是個(gè)母豬要生小豬。因業(yè)力所感，他看到的卻是白胖女人。這時(shí)他聽(tīng)到有人說(shuō)：‘我家的母豬生了小豬了。’他一看自己變成小豬了，趕快撞墻死了。‘呼！’又飛回來(lái)了。習(xí)氣就會(huì)使你動(dòng)心，所以現(xiàn)在就要磨煉。六祖大師還要到獵人隊(duì)伍中磨煉自己，二祖禪師也到酒樓、茶館、青樓去練心。所以大家要把路摸清楚，勇猛向前。最重要的是認(rèn)識(shí)本性，做功夫?qū)⒘?xí)氣磨光，從一地、二地……上上升進(jìn)，將習(xí)氣除掉。

 

11. 問(wèn)：中陰身有佛性嗎？

 

答：離開(kāi)佛性有中陰身嗎？離開(kāi)佛性什么也沒(méi)有。中陰身是第七識(shí)的幻化身。第七識(shí)能離開(kāi)佛性嗎？

 

12. 問(wèn)：人死后自性到哪兒去了？

 

答：隨業(yè)轉(zhuǎn)了。你造什么業(yè)，就到什么地方去。造善業(yè)到善的地方去，造惡業(yè)到惡的地方去。現(xiàn)在你修法了，就不要到別的地方去了。大愚祖師慈悲啊，告訴我們，愿意到兜率內(nèi)院的念慈氏咒，愿到西方極樂(lè)世界的就念往生廣咒，給你一個(gè)去處。本來(lái)是沒(méi)有去處的，因佛性無(wú)所不在啊！為什么有去處呢？著相啊，執(zhí)著啊，心沒(méi)空凈啊。佛性沒(méi)個(gè)影相，不需要地方，著相就要有地方啦。

 

13. 問(wèn)：有些居士將念的經(jīng)當(dāng)‘經(jīng)票’用，還有的去人家里做佛事收費(fèi)，以此當(dāng)職業(yè)。

 

答：‘經(jīng)票’實(shí)屬迷信。有些修行人不明真理，假此斂錢(qián)。更有甚者，未曾念經(jīng)，即用紅點(diǎn)點(diǎn)在黃紙上，作為經(jīng)票出售，自欺欺人。他們只顧目前享受，不顧將來(lái)受地獄苦報(bào)，誠(chéng)愚癡甚矣。

 

14. 問(wèn)：有些佛事活動(dòng)不愿參加，而對(duì)講經(jīng)說(shuō)法的活動(dòng)感興趣，是分別心嗎？

 

答：修行人應(yīng)擇善而行。

 

15. 問(wèn)：現(xiàn)在性欲明顯淡了，有時(shí)為了顧及夫妻感情不得已而從之，然而能做到觀心不動(dòng)，只是應(yīng)付而已。不知這樣對(duì)用功有何影響？

 

答：淫欲是生死根本，更是修道的大礙。不斷淫欲，絕不能成道！在這上面了是真了，否則皆是空口說(shuō)白話，毫無(wú)實(shí)際意義。你應(yīng)付你妻時(shí)真能不動(dòng)心嗎？你要小心啊！

 

16. 問(wèn)：見(jiàn)性開(kāi)悟的人，是否可以成家？

 

答：真開(kāi)悟的人還想成家嗎？！想成家的人絕對(duì)未曾開(kāi)悟！淫欲為生死根本，真開(kāi)悟的人怎么會(huì)和女人做那種污穢的事？

 

17. 問(wèn)：居士在家修法打坐，生病了該怎么辦？

 

答：要看什么病，能不能修法。體力夠不上不要修，不要勉強(qiáng)。正好要用功時(shí)生病了，這是業(yè)障重，可睡在床上觀心或持咒。

 

18. 問(wèn)：弟子有一子，吃喝大小解都靠別人，但一靠近，他就抓人的頭發(fā)，平日還抽風(fēng)。一直用藥控制著。有人勸我不用給他治了，任其自然吧，但我不忍心，真是進(jìn)退維谷。

 

答：這真無(wú)法可想，有病不能不治，只得忍耐一點(diǎn)。可求佛菩薩加持，讓他迅速舍報(bào)，往生天界。

 

19. 問(wèn)：近來(lái)每覺(jué)世間苦多，工作事務(wù)繁忙，這或許是宿世欠人的。只是體障未除，每于病痛困擾之際，便思出家修道。

 

答：事務(wù)多正是鍛煉你將妄習(xí)化盡的機(jī)會(huì)。你果真無(wú)心而應(yīng)事，絕不會(huì)感覺(jué)疲勞。出家是出妄念纏縛的窠臼，不是離開(kāi)家人。心若不凈，即使離開(kāi)家人，寺院里也麻煩得不得了。你能努力修法，將來(lái)一定有成就。

 

20. 問(wèn)：病痛中有時(shí)覺(jué)得很苦，淚水常含，心無(wú)主張。真想去上海拜見(jiàn)您老人家，親聽(tīng)指教，使我脫離苦痛，悟解心開(kāi)。

 

答：不要東求西求，一心念佛。求佛加被，求生西方吧。念佛要打坐，隨呼吸心息相依地金剛持念佛，不要出聲念。要好好攝身，不可多行房事，還要遵醫(yī)服藥。

 

21. 問(wèn)：軀體病痛絲絲顯出，該如何進(jìn)一步打破妄幻？

 

答：這知痛的即是主人公。知痛的主人公自己不痛，但看著這疼痛的幻軀，即無(wú)事矣。

 

22. 問(wèn)：曾聞舊時(shí)有修其他法門(mén)的學(xué)人，由于用功急猛或方法不當(dāng)?shù)葘?dǎo)致發(fā)狂、吐血等病。這是怎么回事？

 

答：發(fā)狂是先著勝境，后勝境變?yōu)閻壕晨植浪隆Ｍ卵潜晨恳伪场Ρ诨蛴霉^(guò)猛，火氣上升所致。

 

23. 問(wèn)：您電話慈示，后學(xué)之頭痛病，將來(lái)會(huì)導(dǎo)致‘老年癡呆’等癥，此宿世何因所致？今當(dāng)以何法解之？

 

答：頭痛的病因很多。生理四大的不調(diào)和是其誘因，主要是夙業(yè)所致。但一切皆空，宛如空花水月，不可得。而眾生愚癡，認(rèn)假為真。業(yè)障本空而執(zhí)有業(yè)障，本無(wú)受報(bào)而認(rèn)有受報(bào)，以是因因果果纏繞循環(huán)，煩惱苦痛不已。你今頭痛，一心修法，不作痛會(huì)。待心空，氣通，痛即解矣。亦何老年癡呆癥之可怖哉？！

 

24. 問(wèn)：經(jīng)醫(yī)生診斷我患結(jié)腸炎，究其原因是氣機(jī)不通，情志緊張所致。氣機(jī)不通是否與我打坐的姿勢(shì)有關(guān)？如何調(diào)節(jié)自己緊張的情緒？我現(xiàn)在是否可暫不修四印，而專(zhuān)修二印呢？用咒力來(lái)治病，每天修幾次？用大悲神咒給人念誦一杯水，對(duì)自己有影響嗎？祈請(qǐng)上師開(kāi)示。

 

答：1、可以專(zhuān)修二印。 2、放下一切，情緒即不緊張。 3、每天修二次。 4、可以給他人咒水治病，對(duì)自己無(wú)害。

 

25. 問(wèn)：用‘治病咒’治病，是否應(yīng)用金剛持？摩擦有病部位要多長(zhǎng)時(shí)間？是否還要配合服藥？

 

答：平時(shí)多念，治病時(shí)應(yīng)心誠(chéng)敬。念咒不用金剛持，應(yīng)出微聲念。摩擦患處108遍或120遍，可服藥。

 

26. 問(wèn)：一切都放下不管了，對(duì)小孩也不管，人家會(huì)說(shuō)你這個(gè)人很自私。

 

答：對(duì)小孩我們要盡責(zé)任教育他。有些子女就是不聽(tīng)父母的話，擔(dān)心又有什么用處呢？事情要做，但心不粘著，亦不要慌亂。‘應(yīng)無(wú)所住而生其心’，一位寧波居士打坐，定得很好，人家跑來(lái)告訴他：‘你的小孩掉到水里了！’他不管，這就不對(duì)了。人事沒(méi)盡，這不行。

 

27. 問(wèn)：我們這兒有位修道家功的，自稱(chēng)已見(jiàn)性，他的性是指腹內(nèi)的‘丹’，對(duì)嗎？

 

答：結(jié)成丹，充其量是出陽(yáng)神。陽(yáng)神還是神識(shí)，不是本體。正如黃龍祖師所說(shuō)：‘縱饒百萬(wàn)劫，依舊落空亡。’有何益哉！

 

28. 問(wèn)：《密勒日巴傳》里講修行到最后顯示神通，這是否表示成道？

 

答：你又著在神通上了。到那個(gè)地步自然顯現(xiàn)神通。神通不是修出來(lái)的，是本來(lái)具足的，它不能發(fā)揮出來(lái)是因?yàn)樾牟磺鍍簟Ｓ梅ㄐ迊?lái)的神通不可靠，你要神通，鬼神、妖就來(lái)附體了。祖師們?cè)偃f(shuō)：神通求不到，求來(lái)的不是真的，是附體。

 

29. 問(wèn)：弟子發(fā)心努力修法，以不負(fù)師恩，不負(fù)諸佛菩薩慈悲加被之大恩！

 

答：這是最要緊的一著。不努力修法，縱然說(shuō)得天花亂墜，于生死關(guān)頭亦無(wú)用處。修法千萬(wàn)不要著神通，神通是人人本具的，只因貪嗔癡作祟，向外追求，執(zhí)取幻影，蓋覆了本性光明，以致無(wú)從發(fā)揮。今只要息下狂心，消除貪嗔癡的妄想、顛倒、執(zhí)著，即自然顯發(fā)神通。故永嘉大師大聲疾呼：‘但得本，不愁末！’神通不可求，求亦不可得。縱然求得，也是假的，不是本具的神通。《大日經(jīng)》明白的說(shuō)：‘要先得道通…漏盡通，然后五神通不求自得。’可見(jiàn)修法求神通是大錯(cuò)特錯(cuò)的事。但現(xiàn)在修法者，百分之一百都求神通，以致走入歧途。這既白費(fèi)精神，浪費(fèi)了金錢(qián)，還有入魔之慮，真太不值得了。望你猛然醒悟，再不要隨人腳跟轉(zhuǎn)，去求神通。

 

30. 問(wèn)：近來(lái)有佛弟子由念佛法門(mén)改修‘如意金剛法’。據(jù)說(shuō)它起源于佛教密宗最上乘的無(wú)上瑜伽部大圓滿心髓。但視其修習(xí)者所謂‘圓成法性’之快，爾后法力推動(dòng)其‘外功’、‘內(nèi)調(diào)’等現(xiàn)象，不知是怎么回事？

 

答：不知此法底源，不便妄加評(píng)說(shuō)。總之‘離心說(shuō)法，便是魔說(shuō)！’此顛撲不破之真理，無(wú)可還價(jià)。現(xiàn)時(shí)牛鬼蛇神蜂起，都說(shuō)是最高佛法，究其實(shí)際，不過(guò)是弄識(shí)神，玩鬼通而已。

 

31. 問(wèn)：房?jī)?nèi)有蝎子，蜈蚣等毒蟲(chóng)，該如何對(duì)付？

 

答：一般你不理它，它不會(huì)蜇你。

 

32. 問(wèn)：虛云老和尚、來(lái)果老和尚現(xiàn)在都在兜率天，他們還下來(lái)嗎？

 

答：有機(jī)緣就會(huì)下來(lái)，今天有機(jī)緣今天就下來(lái)，下來(lái)后也可以上去，很自由的。

 

33. 問(wèn)：師父，我們過(guò)去生怎樣，根基如何？

 

答：你現(xiàn)在的家庭、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)情況就明白地告訴你，你的過(guò)去是怎樣的。你現(xiàn)在能信佛，就是有善根。尤其能遇到心中心法，你就有無(wú)上的善根，說(shuō)明你過(guò)去也都在用功。根基好壞不要問(wèn)別人，要問(wèn)自己。你不怕吃苦，努力精進(jìn)修行就是上等根基。怕吃苦，不用功就不是好根基。一切眾生都有佛性，與佛一樣，沒(méi)有少一點(diǎn)，是自己迷了，所以要趕快醒悟。

 

34. 問(wèn)：祈求恩師咐囑我?guī)拙湓挘宰鳛樽毅憽?/FONT>

 

答：心空無(wú)住，任運(yùn)逍遙。但盡凡情，不求甚解。

 

35. 問(wèn)：弟子從內(nèi)心到行為，無(wú)論有什么不對(duì)之處，都望師父狠狠批評(píng)，不然我這個(gè)障深慧淺的凡夫，何日才能親證菩提呢？

 

答：菩提在你面前還不認(rèn)識(shí)嗎？這問(wèn)話的是誰(shuí)？不是菩提又是什么？！

 

36. 問(wèn)：愿能得上師照片一張，作為后愚增上緣。

 

答：學(xué)佛修行是心行的事，不可在色相上追求。若要觀相，觀觀音大菩薩或阿彌陀佛可也。

 

37. 問(wèn)：明眼善知識(shí)也會(huì)有偏愛(ài)心，對(duì)非常有緣的弟子，會(huì)很器重、偏愛(ài)、加持是嗎？

 

答：阿彌陀佛！本不應(yīng)有偏愛(ài)之心，一切眾生都同樣具有佛性，故皆平等無(wú)異。但因宿根略有差別，宿緣亦不無(wú)深淺，故無(wú)形中使他人看來(lái)有些微的不同對(duì)待之見(jiàn)。這都是當(dāng)人的分別劣見(jiàn)所致，此誠(chéng)無(wú)可奈何之事也。我們修法，只要心空，不要分別對(duì)誰(shuí)親疏，則心無(wú)掛礙，功夫易于上進(jìn)，道業(yè)有成。否則人我是非叢生，對(duì)修法無(wú)益，成道無(wú)望矣。

 

38. 問(wèn)：聽(tīng)?zhēng)熜种v，我們能親近師父并得以心密大法修習(xí)，是二千五百年前與師父一起在文佛尊處聽(tīng)聞講法，并承事于佛，由此殊勝因緣才有今日之勝緣，是嗎？

 

答：既已知道宿世有勝緣，還要講什么細(xì)節(jié)？這不是著相嗎？須知一切皆空無(wú)自性，講什么過(guò)、現(xiàn)、未三際與東西南北中啊！！！

 

39. 問(wèn)：弟子由氣功轉(zhuǎn)入修佛法，經(jīng)歷了較長(zhǎng)的歷程，深信宇宙人生有光明大道，乃立志修學(xué)正法。

 

答：有此認(rèn)識(shí)也是宿世深植善根所致。

 

40. 問(wèn)：有些弟子，修持時(shí)間不算短，收效卻不大，究其原因，不外有三：1，不持戒 ( 五戒至菩薩戒 )。 2，不食素。 3，不斷淫心及淫行。高談圣境，而自身習(xí)氣較重，久之退失道心，或轉(zhuǎn)修它法。

 

答：是呀！這些人無(wú)福報(bào)修此法，不能成道，這是他們自作孽！

 

41. 問(wèn)：如何放生？

 

答：先給他們皈依，對(duì)他們說(shuō)：‘你們業(yè)障重，先給你們念三皈依。’可念《中陰救度法》中所說(shuō)的咒。最重要的有三個(gè)：六道金剛咒、聽(tīng)聞解脫咒、本覺(jué)大密咒。此外還有：大光明咒、往生廣咒。這些咒要多念，每個(gè)咒最少要念108遍。

 

42. 問(wèn)：晚飯是否要吃？

 

答：晚飯不吃不太好，可以少吃一點(diǎn)，如果不想吃，也可以不吃。肚子覺(jué)得餓，硬是不吃是不行的。有些人晚上打坐坐得好，感到吃了東西容易昏沉，就不吃飯。禪堂參禪，晚上易餓，故也可讓大家吃點(diǎn)東西。成道不在于餓肚子。

 

43. 問(wèn)：飲食對(duì)修法有什么影響？

 

答：沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)身體不行，但這并不是讓你吃葷腥。因?yàn)槌匀澬葧?huì)殺害生命，沒(méi)有大悲心，不好。其實(shí)蔬食具一切營(yíng)養(yǎng)，這就足夠了。但各種蔬菜都要吃，不要單吃一種，還可以吃些牛奶。不需要再吃魚(yú)肉了。我們長(zhǎng)期吃素，身體不是很好嗎？

 

44. 問(wèn)：我們?cè)谌f(wàn)佛城拜宣化上人為師，現(xiàn)在要學(xué)心中心法，灌頂拜另一位師父，有沖突嗎？

 

答：沒(méi)有沖突，我本人就拜了好幾位師父。我的第一位師父是天臺(tái)宗的興慈老法師。后來(lái)拜禪宗師父，還有華嚴(yán)宗的祖師應(yīng)慈老法師。學(xué)密法后拜了貢嘎上師、王驤陸先生和法相宗范古農(nóng)老居士為師。沒(méi)關(guān)系的，我們這個(gè)法就是禪，不必有顧慮。

 

45. 問(wèn)：修心法要不要吃素？

 

答：我們主張吃素。有些人吃葷吃慣了，一下吃素不習(xí)慣，也可繼續(xù)吃一段時(shí)間。用功修法了，修到氣血轉(zhuǎn)換時(shí)，叫你吃葷你也不要吃了，所以最好不吃。

 

46. 問(wèn)：應(yīng)該怎樣懺悔？

 

答：我們從前在不知不覺(jué)中都造了業(yè)。罪從心生，還將心懺，心空凈是真懺悔。

 

47. 問(wèn)：弟子根性愚癡，曾對(duì)師尊產(chǎn)生過(guò)許多疑問(wèn)，真是罪障深重，望恩師責(zé)罵我，消我罪障。

 

答：修道最不能疑惑，信力不足做一切事都不能成就，修道就更無(wú)望了。你要趕快懺悔，否則非但不能成道，還要遭大罪障，更將遭受惡果，你要小心了！

 

48. 問(wèn)：生活中出現(xiàn)的種種障礙，怎么處理？

 

答：這都是磨煉你的定力，磨煉你成道的增上緣。不要怕，一切唯心造，心空障消。心若著相，障永遠(yuǎn)消不掉。動(dòng)心就造業(yè)，所以一動(dòng)心就要懺悔，心空凈就好。

 

49. 問(wèn)：學(xué)佛的人如何搞好人際關(guān)系？

 

答：修法心空，人際關(guān)系如何搞不好？人際關(guān)系搞不好都是自己執(zhí)著不舍，主觀太深之故。

 

50. 問(wèn)：未徹悟前如何應(yīng)緣、待人接物？

 

答：一切無(wú)往，心不隨境轉(zhuǎn)即是。

 

51. 問(wèn)：未徹悟前，是否一切不管，待定慧力充足后再隨緣應(yīng)化，對(duì)境練心？

 

答：不對(duì)！現(xiàn)在即須對(duì)境練心，在練心的過(guò)程中增長(zhǎng)定慧力。