• <input id="60gqq"><em id="60gqq"></em></input>
      • <abbr id="60gqq"></abbr>
      • <s id="60gqq"><em id="60gqq"></em></s>
        <pre id="60gqq"></pre>
        本站首頁 佛學(xué)文章 下載中心 地藏圖庫(kù) 佛學(xué)影視 在線禮佛 念 佛 堂 修學(xué)日歷 蓮社論壇 在線經(jīng)典
         
        地藏蓮社 》》歡迎您! - dizh>>佛學(xué)文章>>綜合資源>>綜合文章>>金山活佛神異錄
        金山活佛神異錄
        2007年11月21日16:53文章來源:地藏蓮社作者:佚名訪問次數(shù):2118 字體: 繁體

        金山活佛神異錄

        樂觀法師著

        三版自序

         

        這本集子印出的因緣,我在初版‘引言’,再版‘序言’中,早有說明。

         

        這次,印行第三版,說來也是一個(gè)因緣。記得在昨年夏天,善友劉亮公夫婦來我處,閑談中提到十多年前我寫的‘金山活佛神異錄’這本集子,亮公認(rèn)為這是顯揚(yáng)中國(guó)大乘佛教菩薩僧的一本書,也是一本引導(dǎo)初機(jī)的良好讀物,他有意出資印刷一批,分贈(zèng)各方,廣為流通,以結(jié)善緣,隨后,又有幾位善信,也都?xì)g喜贊助來完成這件事,這是想不到的因緣。這本集子當(dāng)初出版時(shí),我并沒有出賣版權(quán),太虛大師說:‘佛法無私,非同秘術(shù)’。既然大家發(fā)心行善施財(cái)來流通這本集子,我自然是贊嘆隨喜。

         

        這回出版,我要特別提說的,就是在初版、二版中每段文字里,都夾有一兩幅漫畫插圖,當(dāng)初印行時(shí)如此安排,無非是為了求美,把每段文字情節(jié)意義烘托出來,增加文字的重量,以引發(fā)讀者的興趣。可是,讀者對(duì)于那些漫晝插圖,都覺得無此必要,我也認(rèn)為這樣安排是多余,因?yàn)椴鍒D設(shè)計(jì)上多有偏差,并不能表達(dá)文中的情節(jié)意義,而筆畫粗俗,等于兒童畫刊上的玩意,缺少藝術(shù)意味,且有些地方畫的人物神情,很不雅觀,使讀者看了,非但不欣賞,且會(huì)得到相反結(jié)果。

         

        我覺得我們佛教中的出版物,不論是一本書或一本雜志,版面上應(yīng)該力求雅淡、樸素、莊嚴(yán),不可帶有其他的花色,同時(shí),也要有真實(shí)內(nèi)容,這樣,才可以受到讀者的歡迎,只要書刊本身有價(jià)值,不須加花樣,一樣貴重,一樣受人重視,相反的,一本內(nèi)容空洞、沒有價(jià)值的印刷物,即或上面點(diǎn)綴的花樣再多,也無有用處。所以這次第三版印出,我接受亮公長(zhǎng)者建議,所有的漫畫插圖,一律舍去不用,這倒不是為節(jié)省制版和紙張費(fèi)用,而是要合乎格局,這是我要說明的一點(diǎn)。

         

        其次,是這回出版,內(nèi)容略作補(bǔ)充,錯(cuò)字也都改正,同時(shí),增加了一幀金山活佛的相片,活佛他生平不歡喜人家給他拍照,這是大家所知道的,他在仰光行道時(shí),為了這件事,曾在大金塔下十方觀音寺鬧過一次很大的笑話(本書第十四段‘活佛行道佛國(guó)’一文中有說明),因此,活佛的信徒,都得不到他的相片,這張相片,是活佛的弟子陳建福君在活佛圓寂后在他的出國(guó)護(hù)照上放大照下來的,我回國(guó)時(shí),陳君送我一張,給我留作紀(jì)念,這次,特地制版印出,給大家認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這位圣僧的真面目。

         

        樂觀  六二、五、卅、于臺(tái)北

         

        再版序言

         

        我寫妙善大師(金山活佛)這本集子的動(dòng)機(jī)和心愿,在初版‘引言’中,已經(jīng)說明了,無須再說它,現(xiàn)在覺生社林錦東居士,他為了迎合各方愛好讀者的要求,再版流通,要我寫一篇小序,我也覺得這本集子的印行,和這次再版內(nèi)容的更動(dòng)情形,有向大家一提的必要。

         

        去年七月間,我把這篇‘金山活佛神異錄’文字稿寄林錦東居士時(shí),不過希望在‘覺生’月刊上按期登載片段,補(bǔ)補(bǔ)刊物空白而已,并不存有印單行本的奢望,那知林錦東居士看了文稿,生發(fā)歡喜心,他為了重視這位圣僧的記錄,回信給我說,決定由國(guó)際佛教文化出版社印單行本流通,并請(qǐng)名畫家江清水先生插圖,我當(dāng)然隨喜,初版印出五千冊(cè),很快地銷售一空,想不到這位圣僧圓寂了二十多年,他的聲名還有如此強(qiáng)大的號(hào)召力、吸引力,真是‘不可思議’!

         

        集子印出后,林錦東居士來信說,準(zhǔn)備進(jìn)行再版,以廣流通,我看集子里面,活佛在仰光生病圓寂情形,有很大錯(cuò)誤,圓寂的地點(diǎn)和時(shí)日,也不對(duì),他是兩腳背上生疔(非是全身生瘡),圓寂現(xiàn)象奇特,是在他皈依弟子家沖涼房里‘立亡’去的,他圓寂火化后遺下許多‘舍利’分配情形,亦不是那樣,又有好幾個(gè)人的名字,也有錯(cuò)誤,再看,江清水先生畫的五十多幅插圖,有些畫的生動(dòng)有趣,但是不大逼真走樣的,也有一大半,且有忽略文意,設(shè)計(jì)上失去莊嚴(yán),不大雅觀。最不合式的,是把活佛蒼老面貌畫成一個(gè)清秀少年和尚,姿態(tài)也不像。其中還有一幅是把那個(gè)跑江湖的道教道人,畫成光頭和尚,這些,都使讀者看了掃興!我覺得這些不妥的地方須得重新修改才好,乃向林錦東居士建議,希望再版時(shí),務(wù)必要設(shè)法把上面這些缺點(diǎn)改正它,后來得到林錦東居士回信,贊同我的意見,表示一定照辦。

         

        我一面將全部文字略予修正,又充實(shí)內(nèi)容,將后來搜集得的八篇資料補(bǔ)入進(jìn)去,計(jì)有一、活佛談命。二、活佛顯示定力。三、活佛使啞叭說話。四、活佛行無緣大慈。五、活佛用火媒子剃頭。六、活佛死后醫(yī)病。七、活佛遺留下的神秘草扇。八、活佛宏名震懾惡犬(除第一篇是在南京及第二篇是在香港的材料,余下六篇全是在仰光的故事)連前次發(fā)表,共二十二篇。

         

        這時(shí),覺得集子里面后半部文字,是記錄活佛在仰光的事跡,仰光地方有許多佛教信徒是活佛的弟子,而他又是在仰光圓寂的,為了證實(shí)活佛在仰光的各項(xiàng)神異事跡沒有舛錯(cuò),同時(shí)又是應(yīng)仰光自由日?qǐng)?bào)社主編盧偉林先生的要求,乃將改正文稿交與該報(bào)轉(zhuǎn)載披露,從今年(四十八年)四月八日起,一連刊登了四十七天,然后我將全部剪報(bào)寄給林錦東居士,囑請(qǐng)?jiān)侔鏁r(shí)可照剪報(bào)材料排印,得林居士回信,答允照辦,我才放心。

         

        金山活佛的一生事跡,我認(rèn)為含有歷史價(jià)值,他的許多動(dòng)作,都有啟示作用,古人說:‘史者,記實(shí)也?!薁栐谶@本集子初版印出之后,我仍不斷向此地與活佛熟識(shí)的出家同道,和活佛在家男女信徒方面訪問,探聽活佛在仰光的情形,以求真實(shí),根據(jù)多數(shù)人的談話,來確定它的真實(shí)性,因此,才能夠改手初版許多錯(cuò)誤地方,并且還得到補(bǔ)入的八篇珍貴資料,我最高興的,是活佛的真實(shí)年齡給我摸清楚了,往后大家不須再胡亂猜測(cè)了,據(jù)他的弟子陳建福君告訴我,活佛在民國(guó)二十三年間在他家圓寂前幾天,親口向他說:‘我已經(jīng)過了八十四個(gè)端午節(jié)’(他的遺像上也是寫著圓寂時(shí)八十四歲),這與我在民國(guó)十七年同活佛在南京初見面時(shí)推算他的年歲倒頗相合,所遺憾的,是活佛的出身以及他出家受戒的地點(diǎn)年月,至今尚不知底細(xì),還是一個(gè)‘謎’。

         

        當(dāng)我執(zhí)筆寫這本集子的時(shí)候和現(xiàn)在的心情,我始終覺得金山活佛這個(gè)人,他是一位慈悲度人而又注重戒行修持的圣僧,他與小說書上那個(gè)濟(jì)顛和尚,是有許多不相同的地方,濟(jì)顛和尚的行動(dòng),完全是瘋顛怪誕又帶浪漫滑稽,金山活佛的風(fēng)度,乃是灑脫中不失莊重,一切處純是出家人本色,有時(shí)有點(diǎn)詼諧,卻不離佛法,他口里只說佛語法語,不談世法,所以寫金山活佛故事,不能把他寫成像濟(jì)顛和尚那般模樣,亦不能當(dāng)作小說題材用文藝筆調(diào)來形容,須得有尊重的心情,用類似寫高僧傳記的方式來描寫才恰當(dāng),假設(shè)只在‘趣味’兩字上著眼,一味在文字上推敲,字句求活潑、求生動(dòng)、求華麗、求美妙,而不依據(jù)事實(shí),隨心揣度,任意杜撰,用游戲筆墨,造些空中樓閣的假故事,只圖博取讀者的歡心,那樣,豈不是失去了表揚(yáng)高僧的意義嗎?那是大大降低了活佛的價(jià)值,也是對(duì)活佛的不敬。

         

        所以我寫這篇文字,行文造句,不示詭秘,不求浮華,但求真實(shí),這是我寫作的觀感與所持的態(tài)度,我只希望讀者看到金山活佛種種堅(jiān)苦偉大處,不思議處,對(duì)佛法僧三寶生發(fā)信心,歸向佛法,種植善本。活佛他不貪財(cái)、不務(wù)名、不攀緣、不享受、淡泊清修、苦心度生等等作風(fēng)與愿力精神,希望今日僧界同道們,大家來效法他。

         

        林錦東居士,宏法利人,悲愿深重,今發(fā)心重印這本集子,爰特述其因緣于此,聊當(dāng)作序,尚希諸方大德,不吝指正。

         

        樂觀 中華民國(guó)四十八年八月廿八日于仰光

         

        金山活佛

         

        謝冰瑩

         

        從宣化老法師手里,接過樂觀老法師著的‘金山活佛神異錄’,恨不得一口氣讀完;可是我今天來舊金山的目的,是為金山寺恒隱法師校對(duì)永嘉大師證道歌。這是宣化老法師詮釋的,由一位在香港的居士記錄,恒隱法師重抄一遍。她說:

         

        ‘永嘉大師的證道歌太好了,句句都是格言,都是教訓(xùn)我們學(xué)佛的人要除三毒,修戒定慧。我讀了很受感動(dòng),特地抄下來,想請(qǐng)您介紹在臺(tái)灣佛教雜志上發(fā)表?!?/FONT>

         

        我毫不猶豫地回答她:‘沒有問題,我一定介紹?!?/FONT>

         

        當(dāng)我校對(duì)完畢,聽了老法師講華嚴(yán)經(jīng)之后,回到家已經(jīng)是六點(diǎn)多了。在汽車上,我已經(jīng)看完了二十多頁金山活佛,晚上來了一位學(xué)生,談到十一點(diǎn)多才走,我一口氣看到兩點(diǎn)半,終于把它看完了。

         

        兩年多來,我也看過不少書,有佛教的,文藝的,執(zhí)導(dǎo)性質(zhì)的,卻沒有一本能夠使我一氣讀完,而感覺這么快樂的。我很奇怪,在臺(tái)北,常見到樂觀老法師,為什么他不早介紹我看這本書呢?

         

        ‘本書中所寫各節(jié),全是根據(jù)事實(shí),無一句誑語,其中大部份是我本人親見親聞的事。’

         

        看了作者在序言中的這幾句話,更引起我愛看這本書的動(dòng)機(jī)。不要說出家人不敢說妄語,就是在家學(xué)佛的人,一樣要守戒,妄語是絕對(duì)不能說的,所謂拔舌地獄的苦,不是說來嚇唬人,而是真有其事的。

         

        讀完了‘金山活佛’,我無限的感想:

         

        第一,樂觀法師說得對(duì),應(yīng)該稱活佛為妙善圣僧。我想他一定是菩薩化身,故意乘愿來到世上度人,所以他不需要一分錢也能過日子,原因是地上的字紙、果皮、垃圾........他都可以拿來當(dāng)飯吃;而使人覺得奇怪的,是他吃了居然能消化,一點(diǎn)不害胃病或急性腸炎之類。吃了鈔票也一樣消化,一連吃十八碗飯,一碗面,絲毫不覺肚子脹痛。這些都不是神話,而是千真萬確的事實(shí)。

         

        第二、圣僧給別人磕頭,自稱弟子。這是一般出家人以及居士辦不到的事,普通一般人,都犯了貢高我慢的毛病,總覺得自己比別人高一籌,要?jiǎng)e人尊敬自己,而自己不先尊敬別人,這是最錯(cuò)誤的觀念。

         

        有一次,一位朋友諷刺我說:‘你太沒有風(fēng)度了,一點(diǎn)不像個(gè)作家,怪不得在背后罵你,說你的文章都是別人替你寫的,你根本不會(huì)寫文章。’

         

        原來她說我沒有風(fēng)度,是指我不修邊幅,說話隨便,見任何人都是一樣,沒有絲毫架子。我生平最痛恨擺架子、驕傲的人。如果我早認(rèn)識(shí)妙善圣僧,我一定皈依他,做他的弟子。

         

        第三、圣僧忍辱的功夫,實(shí)在太好了!別人把糞便倒在他的頭上,他非但不生氣,而且把馬桶頂上滿街跑;他想喝水,泥水匠故意整他,叫他喝兩桶石灰水,他真的喝了。他不洗澡,不換衣服,照常理,一定很臭,可是他的洗澡水是香的,喝了可以治病,因此許多人來討洗澡水喝,逼得他不得不天天洗澡了。

         

        當(dāng)我看到他用鼻、口水混在飯里替人治病這一段,我差一點(diǎn)要嘔吐起來。這些,真是奇聞,也是古今中外的人見所未見,聞所未聞的事,同樣,圣僧喝那從女人眼里吸出來的膿水,也是世上一大奇聞。

         

        妙善圣僧來到這世上八十四年,完全為了眾生而受苦受難,臨圓寂時(shí),兩腳背生毒瘡,他決不醫(yī)治,在沖涼房的時(shí)候,站著示寂,這又是世界上的奇聞。和尚居士之中,有不少躺著,坐著安祥往生的,沒有站著死的;尤其圓寂后還站立幾個(gè)鐘頭居然尸體不倒下,更是奇聞中的奇聞。

         

        這本書初版于四十八年六月一日,那年十一月一日再版,今年(六十二)六月一日三版。我相信此后更會(huì)有不知若干讀者搶著看的,可惜是非賣品,不能在市面上買到。我希望每個(gè)圖書館都送給他們兩本,使大家都有機(jī)會(huì)看到。最好,設(shè)法使他廣為流通。

         

        為了讓大家多在這本‘金山活佛’中發(fā)現(xiàn)好文章,我不多說了。樂觀老法師的文字簡(jiǎn)潔流利,生動(dòng)活潑而不失莊嚴(yán),這也是使我愛讀的一個(gè)大原因。

         

        六二年九月十四日于舊金山

         

        金山活佛神異錄

         

        引言

         

        閱讀臺(tái)灣‘今日佛教’月刊第二卷第二期,上載有煮云法師大作‘金山活佛’一篇文章,我一看到這個(gè)醒目的標(biāo)題,內(nèi)心就生起了一股歡喜情緒,煮師的文藝天才,和他的創(chuàng)作能力是為人所稱道的,數(shù)年前,他在佛刊上寫的那篇‘南海普陀山傳奇異聞錄’,不知感化了若干人發(fā)心皈向佛門,這次以他生花的妙筆來描寫這位久已被人遺忘了的圣僧掌故,在想像中,自然是扣人心弦引人入勝了。我仔細(xì)讀了一遍,覺得有點(diǎn)美中不足,頗有不盡不實(shí)的地方,這也難怪,煮師原本說得明白,他本人并不認(rèn)識(shí)金山活佛,只是內(nèi)心景仰,所寫的皆是根據(jù)金山寺方丈太滄和尚傳說,我看,內(nèi)容有一部份又是太滄和尚從虛云和尚傳說來的,像這樣地輾轉(zhuǎn)傳聞,也就不免以訛傳訛了。

         

        筆者過去與金山妙善活佛(以下簡(jiǎn)稱活佛)曾經(jīng)有一點(diǎn)不大不小的因緣:第一次見面,我們同住了兩個(gè)月,第二次、第三次會(huì)面,只相聚數(shù)日,我與活佛有此三面因緣,對(duì)于他的一切,可以說有個(gè)大概的認(rèn)識(shí),在我眼光中的活佛,雖然不像一般人傳說那般神奇活現(xiàn),卻也有些不可思議的地方,說他是一位傳奇的人物,倒也不為過,我有時(shí)覺得一些對(duì)活佛識(shí)者與不識(shí)者的人,只是都注重在他神異的一面,把他苦行度人的真實(shí)事跡與悲愿反而忽略了,因?yàn)榇蠹叶及阉窕饋?,所以就少有人替他作文字的表揚(yáng),使他的高尚人格和愿行,反而埋沒不彰!

         

        煮云法師很感慨地說:‘金山活佛,既有如許可歌可泣的動(dòng)人事件,是一位正知正見,有修有證的圣僧,為什么佛門中人直到今天,從來沒有看到有片言只字的報(bào)導(dǎo)?生前無人記其事,寂后無人作其傳,這不是佛教徒的疏忽是什么?’這個(gè)原因,我在上面已經(jīng)說過,是大家把他‘神化’的原故,佛法是忌諱標(biāo)奇立異談神說怪的,因之,大家怕人譏嫌,所以沒有人來替他宣傳,據(jù)我所知,活佛本人也最不喜歡人家替他啦啦(我有一次想把活佛靈異故事寫出宣揚(yáng),不料他同我大鬧,下文詳談。)其次,活佛那種近乎瘋瘋顛顛的派頭,以及他不規(guī)則的生活等等,不是普通一般人可以效學(xué)的,也是學(xué)不到的,再其次,活佛他那不好財(cái)并且一生不使用金錢,不貪供養(yǎng)的風(fēng)度習(xí)慣,在我們中國(guó)佛教僧團(tuán)圈子里一般風(fēng)氣,都有點(diǎn)那個(gè),是個(gè)諷刺,如果認(rèn)真來宣揚(yáng)這事,那是會(huì)絆動(dòng)許多人的瘡疤,使一般愛財(cái)和尚不快,因?yàn)橛幸陨蠋追N原因,所以大家就不替他搖筆桿,只是口里作掌故談?wù)?,雖然沒有人來替活佛宣揚(yáng),可是,黃河流域,長(zhǎng)江流域,珠江流域,以及海外香港,星洲,緬甸一帶地方被他所感化,信仰他的老少男女,又何止成千上萬?而且凡是皈依活佛的人,全是真誠(chéng)吃齋念佛恭敬‘三寶’的佛弟子,從沒有一個(gè)紅毛綠眼睛的‘四寶’人物,只是他(她)們沒有樹起鮮明旗幟,標(biāo)榜是活佛的弟子,活佛的愿力精神,卻是永久留在人間。

         

        煮云法師文中開場(chǎng)白里有幾句話:‘......讀者如有知道金山活佛的出身,或者在中國(guó)或南洋的神異之事跡,敬請(qǐng)賜告?!@幾句話,觸動(dòng)了我的機(jī)感,不妨把我八識(shí)田中蓄藏已久的些個(gè)印像種子搬出來,絕不加絲毫渲染,用極忠實(shí)的態(tài)度,根橡事實(shí),把它平鋪直敘報(bào)導(dǎo)于讀者之前。在我未寫正文之前,有兩點(diǎn)意思須得預(yù)先聲明一下:一、我寫這篇文字的意向,在顯示佛法中正知正見真修實(shí)證的憑據(jù),絕不是談神說怪宣傳迷信。二、這篇文字,只能作活佛的軼事看,所寫的,不過是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的掌故,算不得是有系統(tǒng)的記錄,更算不得是‘傳記’,不過使大家對(duì)活佛這個(gè)人有一種明晰正確的認(rèn)識(shí)罷了,為使讀者易于了然起見,我且把它分作條段來說明。

         

        一、我認(rèn)識(shí)活佛的因緣

         

        一提到金山活佛,馬上就好像有一個(gè)蹲蹲蹌蹌蹢蹢跶跶類似‘濟(jì)公活佛’那副神情形狀的影子映現(xiàn)在我的面前,我同這位帶著神奇氣氛的人物首次接觸見面,那是在民國(guó)十七年的夏天,一個(gè)偶然的因緣。那時(shí)候,國(guó)民政府剛統(tǒng)一全國(guó),革命怒潮正洶涌著,我離開武漢之后,在南京玄武湖(后改為五洲公園)湖神廟中養(yǎng)靜,適內(nèi)政部基督部長(zhǎng)薛篤弼有改革佛教僧寺為學(xué)校之議,同時(shí)中大基督教授邵爽秋亦有廟產(chǎn)興學(xué)之具體方案,鬧的滿天風(fēng)雨,全國(guó)佛教震動(dòng),僧尼惶惑不安,我的心緒,非??鄲?。一天,接得上海一位從大勇法師學(xué)東密的在家善友胡蝶云居士來信(胡居士四川人高樹御史女婿),說他的母兄子女現(xiàn)住在南京成賢街,房屋寬敞,有一所花園(后來改為譚故院長(zhǎng)住宅),全家老少都是佛弟子,并且都是吃素,要我搬到他家去安居些時(shí),使他家里人有得聞佛法的機(jī)會(huì),我也正想尋人談?wù)勏睦餆?,過了兩天,胡蝶云居士的胞兄胡公律來接,雅意殷殷,我也就隨緣安禪。

         

        當(dāng)我搬到胡家第三天,胡公律居士向我笑說:‘這兩天內(nèi)或許還有一位活佛要來我家?!覇枺骸俏鞑貋淼幕罘饐幔俊鹫f:‘我們家里人從來不信西藏喇嘛,這位活佛,就是金山寺里活佛?!以?jīng)聽說過金山活佛的故事,一提說他,引起了我的注意,我又問:‘何以知道他要來呢?’答說:‘我們家里人,這幾天都?jí)粢娝酝枚啻味际沁@樣,一夢(mèng)見他,他就來了,他與我家有緣,我們?nèi)业娜硕际丘б阑罘鸬??!衣犃诉@話,動(dòng)了好奇心,很想見見這位神奇的人物。果然,說話的第二天中午時(shí)候,突然聽得花園外有人唱念‘誰念南無阿彌陀佛’的音聲,胡家老少人等一齊趕著迎了出去,都向他磕頭接駕,我在窗口處看著,原來是一個(gè)不修邊幅拖泥帶水的骯臟禪和子,現(xiàn)著瘋瘋顛顛神氣,他也爬在地下如搗蒜的磕頭,一面磕,口里不斷念著:佛??!觀世音菩薩??!我看到那個(gè)形狀,心里有點(diǎn)不大自在,出家和尚受在家信徒禮拜,原是應(yīng)當(dāng)?shù)?,那有爬在地下還禮的道理?真?zhèn)€古怪!他磕罷頭,嘻嘻哈哈搖搖擺擺走了進(jìn)來,他一看見我,就打了一個(gè)長(zhǎng)哈哈自言自語地說:‘我向在家人磕頭,有人說我不該,今天看見了法師,我是應(yīng)當(dāng)要磕頭了?!f著,就向我咕咚地磕了下去,我看他是出家人,也只好向他還禮,我仔細(xì)回味他的說話,分明他知道我動(dòng)了念頭,這話是對(duì)我說的,倒令我驚奇,我心想這位出家人,說不定有點(diǎn)明堂,倒不可小看他。

         

        胡家原本替活佛安置了歇宿地方,那天,活佛卻一定要與我同寮,我也正想在他身上摸索一下,看他究竟是甚么路數(shù)?是外道邪門?還是佛法行徑?我馬上叫傭人把床鋪搬到我房里來,活佛指著一個(gè)大方凳子說:‘那就是我的床,不要另外搬床來?!瓉砘罘鹚雇硎恰坏箚巍ú簧焱人X)的。一到燃燈時(shí)候,他就坐上凳子,雙腿一盤,閉目合眼靜坐去了,他這樣一來,我要在他身上推敲,弄的摸不著門了,正是那話:‘禪和子不開口,神仙難下手?!雇?,我看他像一座鐘似的,坐在那里動(dòng)也不動(dòng),我也陪他坐了一會(huì),我坐疲倦了,就伸開兩腿參‘一字禪’倒下睡了,到半夜時(shí),仿佛聽得他又是自言自語說話:‘......那有這回事?我不是活佛......我叫妙善......有活佛就有死佛,誰是死佛.......?’停了一會(huì),他又咕咕嚕嚕的說:‘我有甚么奇怪......?穿衣吃飯才是我的本領(lǐng).......?!壹?xì)嚼他這幾句話的味道,似乎又是對(duì)我而發(fā),我乃問他:‘活佛,你在同誰說話?。俊蛄艘粋€(gè)呵欠說:‘問得好,“誰”嗎?我穿破了多少草鞋,至今還沒有尋著他哩。’接著他反問我:‘大概你法師已經(jīng)認(rèn)得他了?’我也帶著戲論口氣說:‘我要認(rèn)得他,也就不會(huì)問你呀?!?,我也笑了。我想活佛這幾句話,里面頗含有禪意,他確實(shí)不簡(jiǎn)單,是有兩手,因此,我對(duì)他不再輕慢了,

         

        同住了一些時(shí),我仔細(xì)觀察活佛的語言舉動(dòng),都還是出家人的本色,不談神,不說怪,只是教人諸惡莫作,眾善奉行,發(fā)心吃素,念佛拜佛,別無話頭,而他那種無拘無束的瀟灑風(fēng)致,又不要錢,不貪供養(yǎng)享受的純潔品格,使我對(duì)他生起了敬信之心,再看他待人接物,純是一片慈悲,更使我尊重,同住了兩月,活佛給我留下了很深刻的印象。那年冬月我應(yīng)活佛的邀約,去金山寺參加打‘禪七’,又與他同住了幾天,此后,長(zhǎng)期四方行腳,與活佛就少有見面機(jī)會(huì)了,直到民國(guó)二十年春,我在北平組織“佛國(guó)旅行團(tuán)’領(lǐng)團(tuán)出國(guó)去印度游歷,經(jīng)過緬甸時(shí),又在仰光龍華寺不期與活佛重逢,因?yàn)閳F(tuán)體趕著搭輪船去印度,我只在仰光逗留了幾天,我在那幾天光陰中,對(duì)活佛又有了一點(diǎn)新的認(rèn)識(shí),待到民國(guó)二十五年,我再度來仰光時(shí),活佛已經(jīng)圓寂有二年多了,這是我同活佛三次見面的因緣。

         

        二、活佛的出生

         

        談到活佛的出生,確實(shí)是一個(gè)謎,若干年來,我會(huì)見活佛的在家弟子,探問活佛的出生履歷,他們都不明白其根底,我也曾在出家同道中問過這件事,也都答不出所以然來,究竟活佛是那里人?他俗家姓甚么?幾歲出家?在何處出家?拜誰為師?在何處受戒?那一年受戒?這些事,從來沒有一人能夠道出或舉出可信的證據(jù)出來,認(rèn)識(shí)活佛的人所講說的,也全不一樣,有說活佛是山東人,有說是直隸,有說是山西,有說是陜西,也有說是甘肅,在十多年以前,有一位朝拜仰光金塔的老修行說活佛是山西人,他的師傅也是一個(gè)神秘人物,傳說當(dāng)過一個(gè)很大的武官,終日不說話,他們一共師徒三人,都是精武術(shù),活佛的師傅同師兄,都是高大身材,至于活佛是何時(shí)出家?俗家姓甚么?師傅法名叫甚么?仍然說不出所以然。

         

        活佛的年歲,在我認(rèn)識(shí)他的時(shí)候,就聽有好幾種傳說,有說五十多歲,有說六十、七十不等,究竟那一說可靠?似乎都是猜測(cè)之詞,誰也不敢肯定,簡(jiǎn)直是一個(gè)‘謎’。

         

        我與活佛同住時(shí),知道他有一個(gè)習(xí)慣,他不歡喜人家盤問他的根底,他從不向人談?wù)f他的出生履歷,有人向他提到這些事,他老實(shí)是左顧而言他,不作正面答覆,使人摸不著頭腦,這,也許就是一般猜測(cè)的來由?記得有一次,有一個(gè)名叫黃懺華的居士(活佛弟子),他跑來歡歡喜喜問活佛:‘你老人家今年高壽幾何?俗家在那里?’剛剛問了這兩句話,活佛向他搖著手,現(xiàn)出不愉快的神色說:‘你不是算命看相先生,我也不要你看相算命,問這些不相干的廢話做甚么?’說得黃懺華面紅耳赤,活佛看到他不好意思,又用安慰的語氣說:‘我告訴你,在家學(xué)佛,第一要斷俗氣,往后遇見出家人,可別盤問他這些閑話,只可以問他修持那一法門,是讀經(jīng),是持咒,是念佛,還是修習(xí)禪定?這才是正當(dāng),你問我的出生,如果我說是出生名門大族豪貴之家,童真入道,現(xiàn)在有一百歲,出生之前,我的母親得著甚么異兆,生下來時(shí)候,又是異香滿室,你相信嗎?假設(shè)我說出生下來,父母是討飯的,沒有飯吃才出家,你聽了如何呢?說我出生高貴,你當(dāng)然生歡喜心,說我出生低微,你當(dāng)然生卑視心,是不是?要曉得這些都是世俗淺見,佛法中是不計(jì)這些的,不問年老年少,但問有道無道,你還要曉得,凡是故意說他出生不凡的,那都是騙人的鬼話,信不得,除非是佛菩薩應(yīng)世降生,才有異兆,你我凡夫,有甚么不同?有甚么奇特?’黃懺華聽了這一番開示,馬上爬在地下磕頭,向活佛求懺悔,后來黃懺華對(duì)人說:‘活佛雖不講經(jīng),但是說的話全是佛語法語,使人聽了,如飲醍醐,開佛知見。’

         

        因?yàn)槲覀冎阑罘鹩羞@個(gè)習(xí)慣,所以就不便冒昧叩問他的年齡籍貫,始終得不著要領(lǐng),可是,有一天,我會(huì)見一位七十多歲的革命元老龍積之先生(龍老先生廣西人系考試院秘書龍?jiān)聫]先生尊翁),談起活佛,龍老說他在幼小時(shí),曾在北京見過活佛一兩面,那時(shí)的相貌形狀,與現(xiàn)在差不多,若果依照龍老說話,那末,活佛就有一大把年歲了!絕不止五十、六十、七十歲。

         

        不久,活佛他自己無形中卻露出了一點(diǎn)消息,因?yàn)槟菚r(shí)天氣炎熱,活佛要大家每天下午到花園去念佛,也可以乘涼,有一回,念佛完畢,大家聊閑天,談到世事無常話頭,胡公律居士感喟著念出兩句詩(shī):‘南朝四百八十寺,而今都在煙雨中。’我指著花園對(duì)面的雞鳴寺說:‘幸而還能看到這個(gè)廟的古跡?!邮空f:‘雖然古跡依舊,可是,面目全非,自經(jīng)洪楊摧毀之后,原來的面貌已經(jīng)不復(fù)存在!’想不到活佛在旁插嘴說:‘我看見洪秀全那個(gè)東西滿臉橫肉,三角眼,薄嘴唇,走路腳跟不落地,就料定他是不會(huì)有好結(jié)果的?!罘鹫f出這話,提動(dòng)了我的念頭,我隨著就問:‘活佛,你那時(shí)在甚么地方看見洪秀全的?’我這一問,活佛似乎有了警覺,知道露了底,他馬上又不說話了,習(xí)慣地哼起‘誰念南無阿彌陀佛’腔調(diào)出來,后來我把這個(gè)話頭同胡公律居士研究,洪秀全是道光末年倡亂,咸豐三年據(jù)金陵,同治三年自殺,活佛說他看見過洪秀全的,那末,這樣推算起來,活佛的出生年代可以得到一個(gè)線索,一定是道光時(shí)候的人,不會(huì)是咸豐出生的,算來至少有八、九十歲了(算到民國(guó)十七年為止),那些五十、六十、七十歲的說話,豈不都得推翻嗎?

         

        那時(shí),我仔細(xì)觀察活佛的相貌輪廓,他的頭皮,已經(jīng)早已開頂,光亮如鏡,只有后腦殼上有幾根稀稀頭發(fā),頭皮上的戒巴痕跡,完全看不見了,他口里上下槽牙,完全脫落,只剩少數(shù)幾顆門牙,就這些現(xiàn)象看,也絕不止五十、六十歲,把活佛說他曾經(jīng)看見洪秀全的話頭,和龍積之老先生的說話一對(duì)證,倒頗吻合。這次,太滄和尚對(duì)煮云法師說:‘活佛是光緒八年出生的’、這話算起來算到民國(guó)十七年為止,只有四十六歲,那豈不是活佛轉(zhuǎn)老還童了嗎?不談別的,單就我所看到活佛身體上那些特征,那有四十多歲的人衰老到那個(gè)樣子?絕沒有這回事,所以我對(duì)太滄和尚的說話不能不有一點(diǎn)懷疑?不知太滄和尚是根據(jù)甚么?

         

        關(guān)于活佛的出生,據(jù)太滄和尚傳說虛云和尚所談:‘活佛的家,離我終南山茅蓬不遠(yuǎn),俗姓董,母早寡,是富有家庭出生,家宅頗多,他在二十歲那年常來問道,忽然有一天,他來請(qǐng)求我度他出家,我知道他家里只生了這個(gè)寶貝兒子,恐怕收下后,他家里來尋麻煩,因此就沒有允許他出家的要求,可是過不多時(shí)他終于出了家,拜我一位同參某禪師出家,同住五臺(tái)茅蓬,第二年就到寶華山受戒......?!铱催@一段說話,同樣是有不可靠的成分,頗含有杜撰意味,何以說呢?虛云和尚不是說活佛從他同住終南山一位同參某禪師出家,出家后又同住五臺(tái)茅蓬嗎?這兩句話就是一個(gè)大漏洞,既然稱為同參,又是共住一道的同參,當(dāng)然是極熟識(shí)極親切的人,何以對(duì)于一個(gè)陌生在家小伙子的年齡,籍貫,姓氏,和他的家境富裕,母親守寡,以及小伙子后來出家,出家后在五臺(tái)共住,第二年去到寶華山受戒一切等等都記得那么清清楚楚,反而記不得一同修道的那位同參的法號(hào)?不能說出人家名字,只說個(gè)‘某’禪師,這豈不是一個(gè)大笑話了嗎?顯見是個(gè)虛構(gòu)。查虛云和尚住終南山時(shí),正是戒塵法師住終南山同一時(shí)期,這是人皆共知的事實(shí),那時(shí)虛云的年齡有幾何?與戒塵法師同一輩的老人現(xiàn)時(shí)還有好幾位健在,他們都知道很清楚,照目下一般人的傳說,虛云和尚現(xiàn)有一百十九歲,假設(shè)活佛尚在人間的話,活佛的年齡與虛云和尚比較,也就相差無幾,那末,我且問問虛云和尚他是多少歲上終南山?若說是三十歲上終南山住茅蓬,活佛去時(shí)也應(yīng)當(dāng)有三十歲,若說是四十歲上山,活佛也應(yīng)該有四十歲,我想,虛云和尚絕不是二十歲上終南山的,既不是二十歲上終南山,何以說活佛二十歲時(shí)要從他出家?這是很不合邏輯的,我的意見,認(rèn)為虛云和尚與活佛并無甚么淵源關(guān)系,那是拉扯不上的。

         

        還有令人不解者,太滄和尚說他與活佛在金山寺同住了十年,這個(gè)時(shí)間不算短,照說對(duì)于活佛的出生履歷應(yīng)當(dāng)是知道很清楚了,中國(guó)叢林的規(guī)矩,凡是討單長(zhǎng)住的客師,一定要到客堂掛號(hào),拿出‘戒牒’交給知客師查驗(yàn),知客將各人的‘戒牒’上所注明的法名、年齡、籍貫、剃度師名號(hào)、受戒地點(diǎn)一一登記抄錄在‘萬年簿’上,活佛在金山的年代在太滄和尚之前,金山‘萬年簿’上自然有活佛的履歷記錄,一翻‘萬年簿’,便知活佛的出身,太滄和尚何以不明白?反而去問與金山不相干的虛云和尚,未必金山?jīng)]有那個(gè)‘萬年簿’嗎?這,叫人想不通!或者金山?jīng)]有把活佛的履歷保存下來?若果當(dāng)真是如此,那就可以看到金山過去歷任住持僧不曾重視活佛這個(gè)人,我說這話,倒不是故意菲薄金山,且看:這次太滄和尚的說話,他說:‘記得活佛在南洋圓寂后,他的弟子盧潤(rùn)洲居士曾在金山提議,為活佛建紀(jì)念堂,可是霜亭和尚(金山方丈)沒有允許。’話雖平淡,里面卻有文章,記得過去佛印和尚與蘇東坡沖‘殼子’的幾句戲論話語,把東坡系的‘腰帶’留下,金山把那根帶子尚且當(dāng)作傳家之寶珍藏起來,未必該寺對(duì)這樣一位苦行度人有修有證鼎鼎大名萬人崇拜的圣僧圓寂了,反而不夠資格建紀(jì)念堂來紀(jì)念他嗎?哦!是了,蘇東坡是一位戴烏紗帽的大學(xué)士,活佛乃是一個(gè)窮和尚,比不得,不能比。太滄和尚又說:‘在臺(tái)灣與活佛稍有關(guān)系的,只有我一人?!捓镱H有感慨,太滄和尚倒不失為忠厚長(zhǎng)者,我看金山歷任方丈中,能恭敬活佛同情活佛的,恐怕也只有太滄和尚一人吧?我曾經(jīng)聽說,金山寺里人,對(duì)活佛并無若何好感,往往有人到金山訪問活佛,金山職僧說:‘你們是來尋那個(gè)瘋癲和尚嗎?’由此這一句話,可以知道金山寺對(duì)活佛的觀感,亦可見其厭嫌心理?

         

        這也是有因由的,雖然大家口里稱呼‘金山活佛’,其實(shí),活佛他并非是金山出家,他只能算作是金山寺里一個(gè)外寮‘行單’(服務(wù)勞役地位之稱)客師,我所知道活佛在金山藏經(jīng)樓當(dāng)過‘香燈’職務(wù),他自從出名之后,完全是個(gè)閑云野鶴生涯,終年在外行道,飄跡莫定,很少在金山住下,只是每年冬天金山寺打‘禪七’時(shí),他趕回去住些時(shí),隨后又拍拍屁股的灰溜之大吉,活佛無拘無束放蕩形骸的派頭已成習(xí)慣,他這種習(xí)慣,金山寺里職僧是看不順眼的,住在叢林中的人,一定要講究威儀,‘行’如風(fēng),‘立’如松,‘坐’如鐘,‘睡’如弓,見人要眼觀鼻,鼻觀心,絲毫不得放逸,活佛他又不會(huì)裝模作樣,終日嘻嘻哈哈,各處殿堂,隨意亂竄,他歡喜夜晚唱念佛號(hào),夜間人家正睡得甜蜜蜜的,他忽然大叫一聲,聲音又大而且拖得很長(zhǎng),驚擾人家的甜夢(mèng),這也是使人厭惡的地方,照活佛的風(fēng)度,很多都是犯叢林的規(guī)矩,隨時(shí)都有‘遣單’逐出山門的資格,何況金山寺標(biāo)榜禪宗門庭,更加認(rèn)真,然而活佛這種隨便派頭,金山寺又何以能容納讓他在那兒盤桓打混那么久呢?其中卻有原故在焉!因?yàn)榛罘鹈磕暝谕馓娼鹕剿履蓟笈酌?,大批香油,大筆香金功德,一到冬天打‘禪七’時(shí),就帶上米油和一大筆功德回去,年年如此,如此數(shù)十年。活佛不單對(duì)金山寺是如此,對(duì)南京棲霞寺也是一樣,因此看在這個(gè)情份上,金山住持僧不得不把尺度放寬,有人說活佛是金山、棲霞兩寺的活韋馱,確是實(shí)情。然而金山寺里人,仍然把活佛當(dāng)作瘋顛和尚看待,假設(shè)重視活佛這個(gè)人,活佛在金山住了數(shù)十年,金山寺里人何以不知道活佛的出生?活佛出國(guó),在仰光流浪數(shù)年一直到圓寂,從未看見金山來信探問活佛的消息,據(jù)仰光地方一般僑僧同道和活佛的在家弟子們說,如果那時(shí)候金山有信來,他們一定送活佛回國(guó),因?yàn)榭吹交罘鹪诮鹚闲械捞^艱苦,待活佛圓寂后,各方來信迎請(qǐng)活佛‘舍利’,這時(shí)才見金山寺來信也爭(zhēng)著要一份,大概認(rèn)為活佛的骨灰,還有剩余利用價(jià)值?

         

        考察活佛的出生履歷,原本不是甚么難事,活佛在金山住了數(shù)十年,金山的‘萬年簿’上是可以清查的,既然有人說活佛是光緒八年生,二十歲出家,二十一歲到寶華山受戒(光緒二十九年),亦可按著去到寶華山清查,我也曾向活佛問過他的‘戒牒’,他說:‘我這副臭殼子,都嫌累贅,那有心攜帶那個(gè)東西,老早把它扔掉了?!墙鹕健毴A,兩處都查不著,‘戒牒’又無著落,活佛的出生,那只好讓它永久成個(gè)神秘的‘謎’。

         

        三、活佛尊號(hào)的由來

         

        活佛常常對(duì)人說,他的法名叫妙善,何以會(huì)有‘活佛’兩字的尊號(hào)呢?我曾留心探問過這件事,據(jù)認(rèn)識(shí)活佛的僧俗人們所說,也不一樣,但是每一種說法,都是有趣的故事。一說,活佛早年住金山時(shí),他原本是外寮‘行單’一個(gè)苦惱和尚,充當(dāng)藏經(jīng)樓上香燈職務(wù),他不愛說話,只歡喜坐禪,并且歡喜爬在窗門檻上打坐,人家告訴他,窗門上坐不得,太危險(xiǎn)了,他說:‘我是要降伏睡魔?!?/FONT>

         

        一天,他又是在窗門檻上打坐,一時(shí)昏沉不覺,就一個(gè)觔斗栽了下來,大家看見他從窗門上跌下來,都驚叫起來,說了不得!這一下會(huì)跌死!再細(xì)看時(shí),他并不曾跌倒,仍然盤著雙腿坐在地下,他看大家擁了上去,馬上爬起來,拍拍屁股上的灰嘻嘻哈哈跑上樓去了,大家看見這個(gè)情景,都認(rèn)為是奇跡!藏經(jīng)樓的門窗離地面有十幾丈高,地下又是鋪的石板,他掉下來跌不死,又不跌傷,反而結(jié)跏趺坐安安穩(wěn)穩(wěn)坐在地下,有的說,只有活佛才有此神通妙用,由此大家都稱叫他是活佛(這種傳說要占多數(shù))。

         

        又有一說,金山寺外不遠(yuǎn)地方,有一條小街,街上住有數(shù)十戶貧窮人家,其中有一戶人家,住的是一個(gè)老寡婦,她家只有母子二人,可是,那個(gè)兒子是個(gè)不孝的逆子,把他的母親當(dāng)作仆人看待,不時(shí)還打罵,左右鄰居看那個(gè)兒子如此忤逆兇橫,都很可憐那個(gè)寡婦,活佛知道這種事,他生起了悲愍心,不時(shí)去那個(gè)老寡婦家安慰她,向她講說些因果輪回的道理,豈知那個(gè)逆子看見這個(gè)和尚常常去他家里,心里很厭惡,一天,動(dòng)了惡心,要作弄這個(gè)和尚,他悄悄的把他媽的‘馬桶’(即糞桶)抱了出來,躲藏在大門背后,等活佛走出大門時(shí),他從背后不聲不響把‘馬桶’向活佛的頭頂?shù)股w下來,一桶尿糞淋滿活佛一身,活佛并不煩惱,反而頂著「馬桶’向街上跑去,一時(shí)轟動(dòng)許多人,都跟著看新鮮,有的看著拍掌大笑,有的看了心里難過,說太罪過了!活佛跑到金山寺門前河邊,他才把‘馬桶’取了下來,大家看了他那種形狀,更是笑的不亦樂乎,活佛好像滿不在乎似的說:‘這有什么可笑哩!一個(gè)人就是一個(gè)大馬桶,大馬桶上面蓋小馬桶,有什么稀奇,值不得大驚小怪?!腥藛査骸蜕?,你覺得難過嗎!’活佛說:‘我一點(diǎn)也不難過,這是他家兒子慈悲我,給我醍醐灌頂,我心里覺得自在哩!’大家都感嘆著說,若果不是活佛,那有如此的忍辱心?由此地方上的人爭(zhēng)相傳說,我們這里出了活佛,因?yàn)樗墙鹕剿潞蜕?,所以大家都稱他叫‘金山活佛’。那個(gè)忤逆兒子,自從玩弄活佛之后,看見活佛居然忍受不與計(jì)較,心里大生慚愧,覺得不該,太罪過了!特地去向活佛謝罪求懺悔,活佛也歡歡喜喜接受他的懺悔,向那個(gè)逆子開示說:‘父母養(yǎng)育之恩,大如山丘,佛說:“若人百年之中左肩擔(dān)父,右肩擔(dān)母,于上下大小便利,極世珍奇衣食供養(yǎng),猶不能報(bào)須臾之恩?!蹦愕母改葛B(yǎng)你這么大,不知費(fèi)了多少心血精神,你不能令母親時(shí)時(shí)歡喜安樂,反而打罵母親,如此不孝,試問,你何以為人?’那個(gè)逆子聽了這番話,悔悟過來,跪在活佛面前痛哭流涕說:‘我真該死!我真該死!’活佛又安慰他說:‘只要你醒悟過來,還不算遲,從今后,好好孝順母親,已往的過失,都是可以消除的?!莻€(gè)逆子受了活佛的感化,后來竟變成一個(gè)孝子,隨后他母子二人皈依活佛,受持齋戒,做了佛門弟子,地方上的人都議論這件事,如果不是活佛,怎會(huì)逆子變孝子?這也是‘活佛’名號(hào)的由來。

         

        上面這兩種傳說,與這次太滄和尚所說的就大有出入了,據(jù)太滄和尚說:‘活佛在民國(guó)六年雖然已經(jīng)有聲名了,還沒有人稱他叫“活佛”,民國(guó)八年時(shí),因?yàn)檎录位罘鸬芥?zhèn)江,當(dāng)?shù)馗鳈C(jī)關(guān)團(tuán)體各佛教寺廟住持,奉政府命令齊到火車站去歡迎,活佛也跟著一同去,當(dāng)時(shí)大家看到章嘉活佛年輕,又是穿的俗服,還有警憲侍衛(wèi),看不出像出家修行的樣子,其中警察對(duì)歡迎的人們說,這樣年輕的人,又不穿出家衣服,與政府官員一樣,那里是活佛,說時(shí),把手指著妙善和尚與大家看,這才是真正的活佛,因此“金山活佛”之名,就從那次稱起的?!@一段話,好像是一個(gè)游戲故事?我研究這話的內(nèi)容,覺得有些不合邏輯的地方,第一點(diǎn),活佛是個(gè)重修持的人,我與他同住兩個(gè)月,知道他的習(xí)慣好靜,不歡喜熱鬧場(chǎng)合,他怎么會(huì)趕熱鬧參加歡迎呢?第二點(diǎn),就算活佛去趕熱鬧,他也只能夾在人群隊(duì)里,站在前面的,全是些衣履整齊肥頭大臉的一些方丈當(dāng)家大和尚,活佛那種破衲寒酸神氣不會(huì)使人注意。第三點(diǎn),既然大家是奉政府命令前去歡迎,其中又有各界領(lǐng)袖人物,那種場(chǎng)面,當(dāng)然是莊重肅靜,在那種氣氛之下,當(dāng)警察的怎會(huì)指手劃腳向會(huì)場(chǎng)大眾高談闊論?照太滄和尚所說,活佛之名,是由警察指認(rèn)出來的,也可說是警察取的,我看,恐怕不見得如此簡(jiǎn)單吧?即或真有其事,我相信大家早已認(rèn)識(shí)活佛,他早已有了活佛的聲名了,不然,警察不指別的和尚,而獨(dú)指妙善是活佛?我以為妙善大師之所以被人稱為‘活佛’,絕非偶然,一定是他有了一種特殊神奇的表現(xiàn),他的行徑,類似小說書中的‘濟(jì)公活佛’,所以大家才稱呼他叫活佛,我認(rèn)為這兩種傳說,可信的成分要比較多。

         

        四、活佛的形狀與生活行動(dòng)

         

        如果有人問我‘金山活佛’是個(gè)什么樣的人?我可以不含糊的說,他的相貌形狀風(fēng)度絕像中國(guó)小說書上的一個(gè)傳奇人物,像誰?就像‘濟(jì)公傳’上描繪的濟(jì)公活佛,你把‘濟(jì)公’的面貌神情和走路的樣子看了,也就等于看見‘金山活佛’一樣,他們兩人,簡(jiǎn)直一模一樣,不差絲毫。我所認(rèn)識(shí)的‘金山活佛’,他的頭頂光亮如鏡,斗角崢嶸,兩顴顯露,兩顆眼珠有異樣光彩,中等身材,身體骨骼特別粗大,其重如鼎(傳說活佛精武功),兩手亦長(zhǎng)大,手掌細(xì)如軟棉,走路沒有一定步伐,行動(dòng)起來好像風(fēng)吹楊柳一般蕭灑,終年不著海青大袖衣袍,也不披搭袈裟,只是穿著一件非僧非道又長(zhǎng)又大圓領(lǐng)長(zhǎng)衫,兩只袖口,長(zhǎng)過膝蓋,他走快時(shí),真?zhèn)€是兩袖飛舞,飄飄若仙,但是坐下來,從來是不放下兩腿,必要結(jié)跏趺坐,像鐘一般的莊重。

         

        活佛,他是人,自然他的生活也與普通一般人沒有兩樣,一要是要吃飯,睡覺,大小便利,他對(duì)于吃飯睡覺和抽解(小便),卻另有一種格式。吃飯時(shí),他有一點(diǎn)明堂,他歡喜把些鐵鍋上生的‘銹’鐵皮添在飯里吃,還要加上他的鼻涕口水一拌,然后才送到口里去,這是他每飯不忘的一個(gè)花樣、點(diǎn)綴,同他一道吃飯,如果對(duì)他沒有信心,看見他那套把戲,一定會(huì)嘔心。至于睡覺,他從來不伸腿安眠,終夜打坐,昏沉?xí)r只低著頭養(yǎng)養(yǎng)神便得,說到他解‘小便’,那就與眾不同了,他一定同女人一樣蹲在廁所小便,不懂佛法的人看了,認(rèn)為是異樣,其實(shí),這是當(dāng)比丘應(yīng)有的威儀(戒律中原有‘比丘不立大小便應(yīng)當(dāng)學(xué)’這一條)。

         

        所奇的,活佛他見不得瓜子殼、花生殼、果皮、字紙、草紙一類東西,不管是桌上是地下,他一看見這些東西,他馬上就用五爪金龍一手抓到口里送下肚皮,他的手法之快,無以復(fù)加,他要耍這種把戲時(shí),身旁的人是無法阻止他的,所以同他一道走路,是件傷腦筋的事,在大街上,他照樣是一貫作風(fēng),他一邊走路,兩眼卻不住向四面掃射,好像捕強(qiáng)盜似的,同行的人,自然不高興他在街上表演這個(gè)節(jié)目,有時(shí)候就同他拉拉扯扯像打架一樣,要是同他說,街上的草紙字紙都是人家揩屁股的,不要弄這骯臟把戲,他反說:‘甚么骯臟齪齬,骯臟同干凈有甚么分別?’看他的神情,他最厭惡的是字紙,他常常抓著字紙自言自語的說:‘就是你這個(gè)東西作怪,生出許許多多的是非,使人顛倒,造罪造孽?!粴g喜字紙,在仰光地方還鬧過一次笑話,他住在大金塔上時(shí),他的在家弟子陳清韻(仰光僑領(lǐng)),有一天,寫一張字條,托一位老太太(也是活佛弟子)送給活佛,請(qǐng)他來家應(yīng)供,活佛打開一看是字紙,就隨手在老太太臉上打了一耳光,老太太挨了那一下,心里難過極了!但是想到他是師傅,也無可奈何!活佛打了以后還說:‘吃飯就說吃飯,為甚么要寫這個(gè)東西?’巧得很,那位老太太剛剛牙齒痛,挨了那一耳光,居然牙齒不痛了,臨走時(shí)還歡歡喜喜給活佛磕頭,回到家里去,逢人便說:‘師傅真慈悲,把我的牙痛病打好了。’傳為笑話。

         

        活佛,他還有個(gè)與人不同的習(xí)慣,如果請(qǐng)他吃飯,千萬莫說是‘素雞’,‘素鴨’,‘素魚’,‘素火腿’,他聽說了這些名字,是不會(huì)下筷子的,寧可吃白飯,人家向他解釋,是豆腐皮做的,不是真正的雞,鴨,魚,肉,是假名,不要執(zhí)著,他說的話才妙哩:‘我不是怕吃這些菜,而是怕你那個(gè)殺心,貪心,如果你心里沒有雞鴨魚肉的念頭,何能做出這些東西出來?’活佛說的這話,實(shí)含有很深的哲理,本來吃素便吃素,為甚么要故意做出這些像形的假雞假鴨假魚假肉!這種玩意,分明口里吃素,心里卻沒有斷葷,況大乘佛法最重心戒。民國(guó)十年間,天津地方有一位將軍,名叫趙永修,他到功德林素餐館吃飯,堂倌看他是一位吃素的將軍,特地?cái)[上一桌上好的菜,趙將軍問是甚么菜!堂倌高高興興一一指說這是清燉雞,紅燒肉,魚翅,燕窩,火腿,說了一大堆,說罷,趙將軍兩手把桌一推,嘩啦一聲,把一桌菜都打翻在地下,指著堂倌罵道:‘混蛋,你們明明知道俺吃素,為什么做這些葷菜給我吃?’那家功德林素菜館經(jīng)過這一鬧,再也不敢做這些假雞假鴨假魚假肉了,把一些菜名都改了,改叫甚么羅漢齋,虛空粉,八寶湯,歡喜元子,龍華大會(huì),觀音餃,六合餅,這一段故事,已經(jīng)在北方傳為佳話。

         

        活佛,他自然歡喜人家吃素,但是他見著人吃葷,他并不板起面孔教訓(xùn)人家,只是笑嘻嘻地走了攏去,帶著開玩笑的語調(diào)說:‘喲!你又在吃你的老祖宗??!’他教化人的方法是如此權(quán)巧,也有很多人受到他這句話的啟示斷葷吃素做了佛門弟子的。說到活佛吃飯,也算得是個(gè)笑話!他吃飯,是沒有一定的數(shù)量的,三碗兩碗,也是一餐,如果有人向他奉敬飯,就是十碗八碗他也吃得消,他從來不說飽足,也不說不夠,來者不拒,送到手就吃,這也是與人不同的地方,他還有一種美德,他不好財(cái),非但不好財(cái),簡(jiǎn)直是不要錢,不使用金錢,世人都說‘錢’是有用的東西,可以通神,可是,錢,在活佛身上就沒有絲毫作用了,他不知道‘錢’是甚么東西,如果人家把鈔票送給他,他就會(huì)當(dāng)作字紙捏成團(tuán)丟在口里送下肚皮,他一生沒有用過‘錢’,好像討厭這個(gè)東西。

         

        說到活佛的行動(dòng),有許多地方是令人不可捉摸的,他雖然是個(gè)出家人,卻少同和尚打交道,一年三百六十日,至少有三百天是同在家人打混,住廟的時(shí)候很少,整年躲在俗人家里,同男女信徒一道喊唱‘誰念南無阿彌陀佛’,這是他唯一的活計(jì),平常要到金山寺去尋他,那是不容易見著他的,必須向他的在家弟子方面打聽,方可以尋著他,他一動(dòng)念,說走就要走,也不要人家陪送,有時(shí)竟不辭而別,也有時(shí)不請(qǐng)自來,來去自由,無掛無礙,除了隨身一件款式特別的圓領(lǐng)長(zhǎng)袍以外,別無他物,至多加上一條齬齪手帕,每每在暑天里他穿上一身大棉襖(我會(huì)見他的時(shí)候就是這個(gè)派頭),踏上一雙又大又重的棉鞋,外加上一雙長(zhǎng)筒棉襪,他并不覺熱,腳上也沒有臭氣,也不流汗水,他一到冬天,反而只穿一件單衫,打雙赤腳,他這種反常的行動(dòng),人家看了奇怪,他好似家常便飯,無所謂。

         

        還有一件費(fèi)人猜想的事,活佛他最怕乘黃包車(人力車),不計(jì)走多遠(yuǎn)的路,他照例是要兩腳步行,有一次,在南京,他的一個(gè)在家弟子請(qǐng)他吃飯,為了恭敬他的原故,特地雇了一輛黃包車請(qǐng)他坐,他卻不坐,那個(gè)弟子拼命硬把他拖了上去,那曉得車子一拉動(dòng),他在車上就大喊頭痛,拉了一程路,他在車上也就大喊大叫一陣,那個(gè)弟子無法,只好叫車子停了下來,他下了車,頭也不痛了,經(jīng)過這次之后,他的弟子們?cè)僖膊桓艺?qǐng)他坐黃包車了。胡公律居士問我,活佛怕坐黃包車是甚么道理,我說:‘在戒律中只限制比丘不可乘馬車乘輦輿游戲,但對(duì)老病比丘,許可乘步挽車,男子車,一切畜生男的車,皆可以乘坐,只不許乘坐女人車,及一切畜生女的車就是,活佛他不高興乘坐黃包車,也許是他的慈悲觀念,覺得他是一個(gè)人,拉黃包車的也是人,他不忍心安安逸逸坐在車上,看著人家像牛馬一樣在地下奔跑賣氣力流汗水,說不定是這個(gè)原故吧!’

         

        活佛,他還有一個(gè)習(xí)慣,不歡喜人家對(duì)他說‘高帽子’的恭維話,就是稱呼他‘活佛’,他往往都是不高興,他說:‘弟子的名字叫妙善,往后可以叫我妙善好了,不要再稱呼我“活佛”。’在我同他初見面的時(shí)候,不明白他的心理,有一天,我動(dòng)了一個(gè)念頭,想把他的些個(gè)靈異故事寫出來寄給佛教雜志發(fā)表,也無非是要顯示佛法中真修實(shí)證的憑據(jù),別無作用,當(dāng)我寫了兩三張紙的時(shí)候,偶然回頭一看,看見他正立在我背后,也不知道他何時(shí)走進(jìn)房來(活佛平常走路是不聞腳步聲的),我一看到了他,知道他有抓字紙吃的習(xí)慣,馬上把寫的稿子藏在袖口里,他問我:‘寫的是甚么!’我乃吱唔以答,說是寫信,他不相信,說我打‘妄語’,要我說實(shí)話,我只好老老實(shí)實(shí)告訴他,那曉得撞禍了!他聽了我的說話,咕咚一聲就雙腿向我跪下!這樣一來,倒使我慌了,馬上用雙手去抱他起來,可是,我用盡了氣力,也抱他不動(dòng),再看他兩眼汪汪似乎流淚的樣子,他吞吞吐吐的說:‘這些事,寫不得的,人家看了是不會(huì)相信的,也許還要罵我是妖僧,誹謗佛法,那我就有罪了......?!?dāng)時(shí)我受了他的感動(dòng),只好答允他不寫,他還是不相信,跪在地下不肯起來,胡公律居士聽得我們?cè)诜坷雉[,跑來看見活佛跪在地下,我拉他不起來,莫名其妙我們鬧甚么把戲,也幫著拉,仍然拉不動(dòng),我向他磕頭,他也不肯起來,我無法,為了使他相信,我只好把我一枝心愛的地球牌水筆摔斷給他看,他才爬了起來,反而安慰我:‘你不要心里難過,要曉得“名”這個(gè)東西,就是地獄根子,古今來不知有多少人為“名”所累,弄的焦頭爛額,弟子苦惱,怎敢要名?我只求老老實(shí)實(shí)念一句“阿彌陀佛”。’如果活佛健在,今天看到我寫他這一篇神異錄,不知要同我鬧到甚么地步?活佛他真是一位打破名利關(guān)鎖的人。

         

        五、活佛的秘行與悲愿

         

        我們佛教中修學(xué)佛法的人,要想在佛法上得到受用,一定要注重修持,修持也就是一種秘行,秘行的法門很多種類,如誦經(jīng),拜經(jīng),持咒,坐禪,持戒,念佛,拜佛,不論專精于那一種,皆稱之曰秘行,有了秘行,才有受用。

         

        活佛這個(gè)人,他在佛法上得到受用,也不會(huì)例外吧?自然也有他的秘行,在我與他同住的時(shí)期當(dāng)中,我很留心觀察他的動(dòng)作,他的秘行在那一方面?我覺得他是先修‘凈土’,然后習(xí)‘禪定’作加行,由‘禪’‘凈’雙修而得到證悟,然而他對(duì)于‘密宗’持咒法門,似乎也有很大心得,我曾經(jīng)聽得出家同道們談?wù)f活佛是持誦‘大悲咒’得到感應(yīng)的、這話有很可信的地方,密宗的神咒持誦得好,如果是戒律精嚴(yán),原本有很多靈驗(yàn)的,活佛之所以能夠替人醫(yī)治宿疾怪癥,解除病人的苦痛,料想他必是得力于持咒的功用。記得清朝時(shí)候,吾鄉(xiāng)湖北武昌洪山寶通寺,出了一位名叫‘摸腦和尚’,不計(jì)大病小病,只經(jīng)他的手一摸,便霍然痊愈,湖北制臺(tái)端方的小姐瘋魔了,也是經(jīng)他的手摸好的。情形是這樣的,端方的二小姐,因?yàn)榈昧睡偛。扌o常,并且不穿衣服,整天鬧個(gè)不休,請(qǐng)了許多名醫(yī)診治,都無效,無法,只好把她禁閉衙門后花園空房里,這樣,有一年多,后來有人介紹說寶通寺有一位摸腦和尚善治怪病,何不請(qǐng)來試試,端方半信半疑,把和尚請(qǐng)到衙內(nèi),和尚問病人在何處?說是在花園房里,和尚叫衙役在花園空地?cái)[設(shè)一個(gè)香案,他站在香案前只是默念咒語,這時(shí),那位瘋小姐看見花園中有個(gè)和尚,從窗口跳了出來,撲向和尚,和尚覺得有人撲在他身上,他就反手一巴掌打去,正打在瘋小姐頭上,小姐挨了一巴掌,吐出一口痰來,再看自己身上未穿衣,羞的跑回房去了,瘋病也就這樣好了。因?yàn)槊X和尚他同人治病不開方吃藥,只用手摸,一摸便好,所以大家稱他叫‘摸腦和尚’,那位摸腦和尚的手何以有此妙用?據(jù)說該寺有一座寶塔,他每天去到塔下行持,一只手摸著寶塔磚石,閉著眼,心里默誦‘大悲咒’,一邊繞塔,一邊持咒,不計(jì)寒暑風(fēng)雨,天天不間斷,如此十多年,得到靈感,所以有此神奇?;罘鸾o人治病,他與那位‘摸腦和尚’頗有相似處。

         

        至于我說活佛的秘行是禪凈雙修,也是從他日常行動(dòng)言談中得到的認(rèn)識(shí),他從不談?wù)f經(jīng)論上的話語,也不講說公案典章,他行,住,坐,臥只有一句佛號(hào),不念佛時(shí),就合眼靜坐,他念的佛號(hào),與人不同,古今來專修‘凈土’的人,多是稱念‘南無阿彌陀佛’,‘阿彌陀佛’,活佛他卻別致,他念佛是念‘誰念南無阿彌陀佛’八個(gè)字,而且他念這句佛號(hào),還用一種腔調(diào),有節(jié)拍,有音韻,并不是普通人念佛口中喃喃,說明白一點(diǎn),他是唱佛,他唱的那個(gè)調(diào)門,既不像梵唄,又不像叢林里初一、十五在佛前拜愿的腔調(diào),他是獨(dú)創(chuàng)一格,他的唱法是這樣:‘誰......念......南......無......阿......彌......陀......佛?!粲媚爵~、引磬合起來,是一捶木魚,兩捶引磬,恰恰是兩眼一板,這是他領(lǐng)著大眾拜佛的名堂,拜一拜,就這樣唱一句,若是同著大家念佛,他就不用這個(gè)調(diào)門,只念‘南無阿彌陀佛’六個(gè)字,不過念的句子,還是有抑揚(yáng)高低的聲音,假設(shè)他一個(gè)人唱佛,那就嚕蘇了,還要帶上一大節(jié)尾巴:‘誰.......念......南......無......阿......彌......陀......佛......如......來......世......尊......是活佛?!@樣的唱佛,可以說是前無古人后無來者,這算得是活佛的‘不二法門’,他唱的佛號(hào),好聽極了!活佛的嗓子像洪鐘一樣響亮,每一個(gè)字唱出,都有旋律,其音幽雅,有如溪聲流水一般,余韻不盡,使人聽了塵念頓消,身心輕快,我與活佛同住了兩個(gè)月,也學(xué)會(huì)了他唱的調(diào)門,過去在行腳當(dāng)年,有時(shí)背著人哼唱一兩聲,覺得很有滋味。

         

        我覺得活佛這樣的唱佛,是一種啟示,禪宗有‘念佛是誰’的話頭,念佛的人要習(xí)禪定,修禪定的人要念佛,正是標(biāo)揭‘有禪有凈土萬修萬人去’的意旨,他不講經(jīng)說法,只是用‘誰念南無阿彌陀佛’這八字來接引大眾,也說得上是他的悲愿,可是,在一些咬文嚼字的法師,和些門戶之見的老修行,他們聽了這句‘誰念南無阿彌陀佛’,認(rèn)為是異端,是怪誕。其實(shí),他這一句佛號(hào),里面卻包括有很深?yuàn)W的道理,永明壽禪師所著‘宗鏡錄’一百卷,從頭到尾所發(fā)揮‘禪宗’‘凈土宗’的妙義,歸納起來,不過也就是一句‘誰念南無阿彌陀佛’罷了。就思想方面說,活佛的思想是純正的,他的教化,是教人諸惡莫作,眾善奉行,戒殺放生,吃素念佛,而他的門風(fēng)也只有‘老實(shí)念佛’四個(gè)字,此外別無知見,絕不同那些旁門外道,這一點(diǎn),我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)清楚。

         

        活佛他不計(jì)是唱佛念佛,都是端正身體雙手合掌,恭敬虔誠(chéng),從來不見他有那種口里念‘阿彌陀佛’兩眼東張西望的隨便樣子,還有,他念佛是不用數(shù)珠的,我試過多回,每次恰恰一百○八聲,一句不多,一句不少,大概他是用十個(gè)手指默在心里記數(shù),可見他的定力。他最討厭人家談?wù)撌欠窃?,看見人家談是道非,他就拿出他的隨身法寶逼著人家來念佛。也不管人家歡喜不歡喜,同意不同意,他就打開他的嗓子哼了起來,人家也只好跟著他哼。

         

        有一天,我向活佛笑說:‘佛教的法門很多,為甚么只老實(shí)教人念“阿彌陀佛”,何以不開示別的法門?’他答的話真有趣:‘現(xiàn)在世界上的人,他們的心眼多,說多了它會(huì)漏掉,只教這句“阿彌陀佛”他才容易記得?!又终f:‘莫輕看這句“阿彌陀佛”,會(huì)念這句佛號(hào)的倒不容易呢!他能念,就可以得度?!艺f:‘這是說笑話了,“阿彌陀佛”四個(gè)字,誰不會(huì)念?三歲兒童也能念出啊!’他用鼻子哼了一聲說:‘許許多多孳障深重的人,他知道“阿彌陀佛”而不愿意念,且有心里想念口里念不出來的人,遍地皆是。’過了幾天,門前來了一群叫化子,我想起了活佛的說話,倒要試一試,我向叫化子們說,每人念一句‘阿彌陀佛’,我給五分錢,其中只有一個(gè)女叫化子同兩個(gè)小孩歡歡喜喜念了,其余的,都是悶聲不響,我問他們:‘你們不要錢嗎?’他們異口同音答道:‘當(dāng)討飯的,自然是要錢嚕?!矣謫枺骸热灰X,就可以念這句佛號(hào)啊?’他們有的說:‘我們只會(huì)念太太,小姐,老爺,發(fā)個(gè)善心,做個(gè)好事,給我?guī)讉€(gè)錢,救我一條命,別的不會(huì)念。’有的說:‘我不愿意念這個(gè)?!乙詾樗麄兿渝X太少,于是我又加上五分錢,他們照樣不念,我又再加兩角、三角乃至半塊,看念不念,他們依然不念這句‘阿彌陀佛’,最奇怪的,其中有兩個(gè)老叫化子只把口張得大大的,舌頭在口里打圈圈卻念不出聲來,我這才相信活佛說的那話確有其事,足見活佛教人念‘阿彌陀佛’是他的悲愿。

         

        還有一事是值得一提的,活佛在金山寺何以住了那么久?說來這也是他的一個(gè)心愿,他自從出名以后,整年整月在外奔波行道度人,卻不忘護(hù)持金山、棲霞兩個(gè)道場(chǎng)(這是僧俗佛弟子所共知的事實(shí)),雖然活佛本人不用錢不要錢,可是,每年在他的男女弟子身上總要募化一筆大功德——替金山、棲霞兩寺募化若干擔(dān)米若干擔(dān)食油?;罘馂榱怂@個(gè)心愿,他煞費(fèi)苦心,他并不一定是直接的向人募化,而是采用間接向人募化的方法,他先跑到米店油店去賒米賒油,賒好了叫人送到廟上去,米店油店老板,都認(rèn)識(shí)他是金山活佛,知道他的信徒多,不計(jì)多少,都放心賒給他,相信是不會(huì)落空的,他的一般男女弟子,為了敬信他的原故,每每自動(dòng)替他償還米債油債。平時(shí)有人拿錢供養(yǎng)他,他只是叫人家把錢送到米店油店去銷帳?;罘鹚麑?duì)金山、棲霞兩個(gè)道場(chǎng)的護(hù)持心愿,數(shù)十年如一日,經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上的幫助,從未間斷過,每年冬天金山專打‘禪七’的時(shí)候,不管遠(yuǎn)隔千山萬水,他一定要趕回金山去的,他回到金山,自然他的弟子們也都跟到金山,無形中又增加金山一筆收入,直到民國(guó)十八年活佛出國(guó)到仰光后,才把這個(gè)心愿放下,看來,活佛對(duì)金山、棲霞兩寺的恩情,可謂深矣重矣!無復(fù)加矣!

         

        六、活佛治病度人

         

        活佛,他不計(jì)走到那里,除了顯示他的隨身法寶那一句‘誰念南無阿彌陀佛’之外,還有一套替人治病的本領(lǐng),可是,他并不掛醫(yī)師牌子,也不標(biāo)榜他會(huì)治病,只是有緣遇著他,他才露一手,他不露便罷,他一露就是‘妙手回春’使病人馬上霍然痊愈,真能拔苦與樂。我想,人家都稱他是活佛,也許因?yàn)樗芙獬】嗟脑?,他給人治病,也同他唱念‘誰念南無阿彌陀佛’一樣,與人不同,一、不按脈膊,二、不開藥方,三、不燒香畫符請(qǐng)神,只是把他那只又厚又大細(xì)如軟棉的手掌,在病人痛處按摩,如果人家是生瘡疤,他就用嘴巴在瘡疤上去舐吸,假如是內(nèi)癥,他就把他的鼻涕捏上一把,再加口水一拌,給病人吃,這同‘濟(jì)公活佛’治病把身上垢膩搓成團(tuán)給人吃頗相仿佛,看見他給人治病,有時(shí)覺得嘔心,有時(shí)也使人感動(dòng)得流淚,因?yàn)樗挛思爷彴躺系哪撗⒉煌鲁?,完全吞下肚去,這豈是普通人所能做到?只有慈母對(duì)于兒女,才不嫌齬齪骯臟,他這一種慈悲動(dòng)作,正是他方諸佛贊嘆釋迦佛的那句話:‘能為甚難希有之事!’這也是活佛的偉大處。

         

        我曾經(jīng)有一次在南京汪嘉棠老居士家親見活佛醫(yī)治一個(gè)女人的怪病,那天,我們同活佛正在念佛,來了一個(gè)約莫三十多歲的妖嬈女人,她用手遮著兩只眼睛,旁邊一個(gè)老媽媽扶著她走了進(jìn)來,她走了進(jìn)來,便問:‘那位是治病的金山活佛?’汪家的傭人指給她看了,她就向活佛跪了下去,我們一看,知道她是有眼病,觀其神情,好像非常痛楚的樣子?;罘鸬牧?xí)慣,每次念佛要念一串,那天,念完了一串,他又要繼續(xù)再念,我看見那個(gè)女人跪在地下很辛苦,我要活佛給她治完病再念,活佛卻悄悄向我耳邊說:‘這個(gè)女人是要她多吃點(diǎn)苦頭才會(huì)好?!也恢朗巧趺匆馑?,持第二串的佛號(hào)念完了,只聽她向活佛說:‘一天,不知不覺雙眼疼痛起來,初并不著意,到了第二天,更加痛的厲害,猶如針刺一般,并且紅腫了起來,見不得光亮,請(qǐng)了許多中西醫(yī)生看過,打針吃藥,全不見效,已經(jīng)有兩個(gè)多月了,痛的不能睡覺,痛苦極了,特地來求活佛給我醫(yī)治?!灰娀罘鸸钠鹨浑p眼睛瞧著那個(gè)女人,也不說話。

         

        良久,才聽活佛慢吞吞的說:‘這是你自討苦吃,你知道你做錯(cuò)了一件事嗎?你害人不淺,使人家不能成家立業(yè),并且冤枉斷送了一條人命,這是你的現(xiàn)報(bào)?。⌒液媚氵€有點(diǎn)善根遇著我,可是,你要聽我的說話,我才可以替你醫(yī)治:一、從今后要好好懺悔早把那條心死掉,二、要皈依三寶,三、要發(fā)心食素念佛拜佛?!莻€(gè)女人答說:‘只要醫(yī)好我這個(gè)病,一切我都依從?!@時(shí),活佛才叫她起來坐下,然后叫他把兩只手放下,看她兩個(gè)眼皮腫的像鵝卵石一樣大,眼角流水,我心里盤算著,這個(gè)病癥不輕,且看活佛如何醫(yī)治?但見活佛立了起來,口里咕嚕著,不知咕嚕什么,走到那個(gè)女人身邊,伸出他的一雙大手掌,抱著那個(gè)女人的頭,用一雙嘴唇去吸那個(gè)女的眼睛,女人痛的直叫,活佛卻死勁地吸,不放手,吸完了左眼,又吸右眼,那個(gè)女人簡(jiǎn)直痛的喊爹叫娘,那個(gè)鏡頭,好比‘濟(jì)公活佛’燒癆蟲還有趣,吸完了,活佛把吸的口水吐在茶杯里,我們看了吐在杯子里的束西,吃一驚!原來不是膿,也不是血,而是像墨色一般的黑水,活佛向那個(gè)女人說:‘這是你做錯(cuò)的事,你自己應(yīng)該吃一半,我慈悲你,也幫著吃一半?!f著,也不問那個(gè)女人愿意不愿意,就把杯子向那個(gè)女人嘴里灌,她只好咬著牙吞了下去,余下的,活佛吃了,接著活佛又捏出他的鼻涕和口水放在巴掌心里在那個(gè)女人眼皮上揉著,說來真怪,看著看著腫得那么大的眼皮漸漸平服下去,揉完了,活佛問:‘還痛不痛?’女人答道:‘這時(shí)一點(diǎn)也不覺疼痛了?!罘鹩纸兴蜒郾犻_,她把眼睜開一看,歡喜得驚叫起來:‘我坐了兩個(gè)多月的黑地獄,今天才見到光明??!’說了,爬在地下向活佛搗蒜似的磕頭,大家也都感覺到神奇,活佛乃摸著她的頭頂說了三皈依后,她歡歡喜喜走了出去,臨走時(shí),她掏出一個(gè)紅包送給活佛,活佛說:‘我和尚從來與錢無緣,你要供養(yǎng)我,不如買米買油送到金山寺供養(yǎng)大眾,或買魚鱉放生,去吧!’

         

        我看了那一幕,心里老實(shí)有個(gè)疙瘩放不下,我不懂活佛對(duì)那個(gè)女人說的那些話語的意思?究竟那個(gè)女人是甚么來路?她做錯(cuò)了甚么事呢?真費(fèi)人猜想了,過了好多天,還是胡公律居士告訴我,這才知道原委。原來那個(gè)女人,是南京地方某著名財(cái)富(姑隱其名)的媳婦,是一個(gè)寡婦,她丈夫在三年前得癆病死了,她有一個(gè)小叔子,只有十九歲,長(zhǎng)得很干凈,又活潑,在她的丈夫生癆病的時(shí)候,她叔嫂兩個(gè)彼此就有了愛意,丈夫去世之后,她同小叔子居然熱戀起來,為了禮教關(guān)系,叔嫂不能結(jié)合為夫婦,只是暗地里干著偷偷摸摸把戲,她的公婆漸漸覺察到了,就很耽心這件丑事張揚(yáng)出來,只好逼著那個(gè)小兒子娶親完配,用這個(gè)法子來打斷他們的戀愛,掩蓋這件丑事,那知道那個(gè)小兒子正同他的嫂嫂熱戀著,就不愿意娶親,他的母親一氣之下,就嗚呼哀哉!但是活佛他何以知道這段隱情呢?這就玄奧了!

         

        說來更是神奇!不但是活佛的鼻涕口水可以治病,就是他的洗澡水還能醫(yī)治人們的毛病呢!如果不是我親眼看見,一定是當(dāng)神話鬼話,我與活佛在南京胡家同住的時(shí)候,正是大熱天,我是每天要洗一次澡,活佛是不歡喜洗澡的,不洗倒也罷了,有時(shí)他還說兩句風(fēng)涼話:‘這個(gè)東西,就是一天洗到晚,也洗不干凈,它還是個(gè)臭殼子?!彩瞧媸?,三伏天里他穿上一身大棉襖,卻不見他流汗水,也嗅不到他身上有汗臭氣,每每是人家逼著他洗,他才馬馬虎虎在水里打個(gè)滾。

         

        一次,活佛洗完澡,女傭人進(jìn)房去倒洗澡水,突然聞到一股很濃的檀香氣味,看房里并沒有燒檀香,倒水的時(shí)候,香氣更濃,順便低頭向水里一嗅,才知香味是水里面出來的,乃驚叫起來!‘活佛洗澡水變成檀香水??!’家里人都跑進(jìn)房去看,大家嗅過,都覺得是檀香氣,我聽了倒不大相信有這一回事,我也去嗅了一嗅,確實(shí)不錯(cuò),這時(shí),活佛對(duì)那個(gè)女傭人好像開玩笑的說:‘你覺得它香,你就喝一喝?!莻€(gè)女傭人對(duì)活佛原本是有信心的,聽說之后,就懷著一顆嘗試的心低著頭喝了一口,連說‘好香,好香!’活佛又說:‘恐怕這口水還能醫(yī)你的毛病哩!’女傭聽說這話,心里一動(dòng),頓覺周身熱烘烘的,一股熱力直透頂門腳心,四肢骨節(jié)輕松,有一種說不出的舒服,原來那個(gè)女傭人在數(shù)個(gè)月前因‘月經(jīng)’不正常,常常瀝瀝淅淅,這個(gè)毛病,中醫(yī)叫作‘血山崩’,她終日懶懶地,沒有精神,因?yàn)檫@是女人病,她羞于向活佛啟齒求醫(yī),他家的人也沒有人去告訴活佛,活佛何以知道她身上有毛???示現(xiàn)神變醫(yī)治她的病,豈不又是個(gè)神奇嗎?怪事!那個(gè)女傭人喝了那一口洗澡水后,毛病竟好了,這樣一來,一傳十,十傳百,外面的人大家都知道活佛的洗澡水可以治病,于是就有人上門來求喝活佛的洗澡水,活佛他也不拒絕,從此胡家的大門,真?zhèn)€是門限為穿!天天有人來要活佛的洗澡水喝,有時(shí)一到午飯之后,病人就來等著活佛洗澡,活佛本來是不歡喜洗澡的人,這樣一來逼著他天天非洗不可,也算是一件趣事!

         

        活佛,他給人家治病,從來是不受人家金錢供養(yǎng)的,可以說是分文不取,假設(shè)人家?guī)┧澄锝o他,那他是接受的??墒牵思宜徒o他的食物,他從來不吃獨(dú)食,他每次都是當(dāng)著送禮的人,把送來的食物分給大家吃,有時(shí)分到他的名下,已經(jīng)分的精光,他自己還吃不到,人家問他:‘本是買來供養(yǎng)你的,為甚么要分給大家吃,分到末了,你反而吃不到?!罘鸫鹫f得好:‘一個(gè)人所以有病,無非是“貪”病,“嗔”病,“癡”病,“愛”病,這些病,只有慈,悲,喜,舍的方法才醫(yī)治得好,能夠結(jié)人的歡喜緣,毛病自然就好了?!罘疬@種行動(dòng),無異于現(xiàn)身說法。

         

        活佛他還有一個(gè)奇特的地方,每每在人家不知不覺中給人醫(yī)治疾病,解脫人家的苦痛,這件事,就是我本人也有一個(gè)經(jīng)驗(yàn),因?yàn)槲业哪赣H生我,算是第四胎,所以我出娘胎時(shí),先天就不足,身體很虛弱,小時(shí)多病,長(zhǎng)到七、八歲時(shí),得了一個(gè)頭痛病癥,病發(fā)時(shí)痛苦萬分,每至春天必發(fā),非十天半月不會(huì)好,中西醫(yī)生都診治過,都只能治標(biāo)不能治本,發(fā)了病,必須用寬布帶把頭捆緊,才稍覺輕松,病一發(fā)作,頭腦莫明其妙痛起來,到病要好時(shí),它也自自然然好了,因?yàn)獒t(yī)藥無效,也就不再醫(yī)治,只把它當(dāng)作是養(yǎng)身病,自從出家之后,這個(gè)宿疾終未斷根,一到春天,就是我受苦的時(shí)候,想不到我這個(gè)養(yǎng)身的宿疾,卻得活佛無形中給我治好了,他治我這個(gè)疾病的過程,說來倒像是個(gè)啼笑皆非的故事,當(dāng)我同活佛在南京分手時(shí)候,他向我說‘禪宗’門庭風(fēng)光是如何如何,要我冬天去金山參加打‘禪七’,我慕金山之名很久,也很想去觀摩一下,所以那年冬季特地趕到金山去坐禪,‘禪七’期滿,我向活佛辭行,他送我出山門,我已經(jīng)走了一劍路光景,他忽然在后面喊叫我‘回來!回來!’我以為他有話說,待我走近他的身邊時(shí),他對(duì)我笑嘻嘻地卻不說話,突然用兩只手把我的頭抱著,又用他的頭向我的頭一連碰了幾下,而且是用力的碰,簡(jiǎn)直碰得我兩眼發(fā)花無明火直冒,恨不得打他罵他一頓才好,他碰完之后,打了一個(gè)哈哈說:‘好了!好了!可以去了!’說罷,他跑進(jìn)山門去了。當(dāng)時(shí)我看他那種瘋瘋顛顛的樣子,氣不是,笑也不是,他那種奇怪的動(dòng)作,不知是搞甚么把戲?我的頭痛毛病,照例一到春天是要發(fā)作的,有時(shí)發(fā)一回兩回,有時(shí)三次五次,可巧!到第二年春天,頭痛病竟不發(fā)了,一個(gè)春天過完,一次也沒有發(fā)過,到了第三年,仍然不發(fā)頭痛病,這時(shí),我才想起來,原來活佛他同我撞腦袋是醫(yī)治我的頭痛病,真是慈悲??!從那時(shí)起一直到現(xiàn)在,三十多年來我不曾發(fā)過一次頭痛病,活佛他無形中給予我的這種恩情,我是每念不忘。

         

        若干年來,我在行腳生活中,遇到很多活佛的在家弟子,談起來,知道他(她)們多半數(shù)是活佛治好了他們的疾病而發(fā)心修行吃素念佛的,看來,活佛給人醫(yī)病,完全是一種度人的方便設(shè)施。

         

        七、活佛為度人坐牢

         

        活佛若干年來為了救度眾生,長(zhǎng)年在外奔馳,可謂席不暇暖,他一走到那里,他的弟子們得到消息,都是爭(zhēng)相迎請(qǐng)供養(yǎng),他本人是隨緣安禪,只要有人請(qǐng)他,有請(qǐng)必到,有時(shí)不請(qǐng)自來,卻不分貧窮富貴人家,也不分是男弟子女弟子,一視同仁,據(jù)活佛的弟子傳說,每每一想念他的時(shí)候,想不到他就來了,認(rèn)為是一件奇事,活佛他在外行教化,也不知吃了若干苦頭?并且還嘗過好幾次鐵窗風(fēng)味,變作囚犯!那是為了甚么呢?說來話長(zhǎng),原來活佛的風(fēng)度,是瘋瘋顛顛慣了的,終日嘻嘻哈哈,從不講究威儀,又不避忌男女嫌疑,放蕩形骸,一切隨便,他給女人治病,有時(shí)用手在女人身上按摩,這一點(diǎn),是腐儒偽君子們看不順眼的,有時(shí)他向著女孩子們說些似顛非顛的話語‘你要把褲帶系緊哪!’這類話,差不多是活佛的口頭禪語,由于這種關(guān)系,就引起了一般儒門之徒的譏嫌,由嫌生誹,由誹生謗,因而就造出謠言來污辱活佛,說他不守清規(guī),甚么‘男女授受不親’嚕!甚么男女混雜嚕!由誹謗漸漸生起陷害他的心。

         

        有好幾次活佛就是這樣莫明其妙被警察廳捉將監(jiān)里去。據(jù)說他第一次坐牢的時(shí)候,還是他的女弟子黃宗漢女士(先烈黃興夫人)擔(dān)保出來的。說來還是一個(gè)大笑話哩!因?yàn)槟俏痪鞆d長(zhǎng)出言不遜,黃夫人竟大鬧公堂,她質(zhì)問廳長(zhǎng):‘你的屬下是以甚么罪名逮捕活佛,把他拘留起來?他犯了甚么罪?有沒有事實(shí)根據(jù)?’廳長(zhǎng)說:‘那個(gè)和尚在外招搖惑眾,常同女人在一道打混,摸女人的身體,有礙風(fēng)化,是個(gè)不守清規(guī)的和尚,所以要把他拘留起來。’黃夫人駁道:‘你說他招搖惑眾,這四個(gè)字的含義,是包括有欺騙錢財(cái)以及擾亂社會(huì)安寧秩序行為,活佛他從來不受人的金錢供養(yǎng),亦不作任何宣傳,只是一心勸人行善吃齋念佛,那末,招搖惑眾的罪名根本不能成立,至于說他常同女人打混,行為不檢,要曉得活佛他是慈悲心腸,有病苦的人求他醫(yī)治,不問男女,一例結(jié)緣,從不受分文酬報(bào),照你所說他同女人周旋就是不規(guī)矩,有嫌疑,要曉得他是我的師傅,我是他的弟子,照你這樣說,連我的人格也受到污辱了?!@一番話,駁得那位廳長(zhǎng)無詞以答,接著黃夫人又帶著教訓(xùn)語氣說:‘當(dāng)警察的職責(zé),在安民保民,像你們這般胡鬧,簡(jiǎn)直是擾民害民,我想不到民國(guó)時(shí)代的官?gòu)d還同專制一樣黑暗野蠻,試問,你們對(duì)得住先烈嗎?我們當(dāng)初革命冒險(xiǎn)犯難,倒是替你們這些不信圣賢仙佛的人打了天下,真?zhèn)€叫人灰心!’把那位廳長(zhǎng)罵的狗血淋頭,他知道黃夫人的來歷身份,也只好忍受,把活佛釋放出來。

         

        過了一個(gè)時(shí)期,活佛又被關(guān)進(jìn)拘留所、這一次,是故意要同活佛開玩笑,要考驗(yàn)他,說他既然是活佛,就可以不吃人間煙火食物,乃把活佛關(guān)在一間黑房里,不給飯吃,也不給水喝,又鬧笑話了!活佛在黑房里,仍舊不忘他的話頭,放開他的噪子唱念‘誰......念......南......無......阿......彌......陀......佛’,最初一兩天,只不過是有一聲無一聲的叫著,那些警員們聽了他這個(gè)怪聲怪調(diào),說:‘我不給你飯吃,看你有多大氣力再叫。’到后來,他不計(jì)晝夜唱佛,聲音越唱越大,鬧的大家不能睡覺,把他餓了十一、二天,他的精神氣力反而愈加強(qiáng)壯,無法,只好把他放了出來,據(jù)說末后一次把他關(guān)在監(jiān)里時(shí)候,他在監(jiān)牢里,警官看到他頭頂上放光,受到感動(dòng),釋放他出來之后,反而做了活佛的弟子,皈依三寶,長(zhǎng)齋奉佛,自此以后,那些腐儒們?cè)僖膊桓遗d風(fēng)作浪陷害活佛了。

         

        八、活佛歡喜放生

         

        活佛,他非但對(duì)一切人慈悲,解脫人的疾病苦難,就是飛禽走獸魚鱉之類,他一樣是有同情心,他不計(jì)走到那里,都是歡喜放生,這件事,成了他生活上一個(gè)經(jīng)常節(jié)目。提到他‘放生’,也是一件可笑又可感的事,他身上老實(shí)是一文莫名的,無錢,怎樣買放生物呢?而且他‘放生’并不是少數(shù),每次都是大批,他的方法卻妙到極處,也像買米買油布施金山寺一樣,他跑到魚行去,看見有魚,鱉,蝦,鱔,烏龜,螺蚱這些小生命,他就買上好幾擔(dān),只要是活的,他都買來,錢的話,那是完全過賒,魚行老板都知道他是買去放生,認(rèn)識(shí)他是金山活佛,賒給他比賒給別人更加放心,是分文不會(huì)少的,他把那些小生命買來之后,照例是慎重其事先給它們說‘三皈依’,又念誦幾遍大悲咒,放生時(shí)候,他必定是要親自去施放,一點(diǎn)不馬虎,有一次,我說:‘這件小事,何必要自己勞神送去?!f:‘你只認(rèn)識(shí)佛心,卻不認(rèn)識(shí)人心,我不親自送去,說不定送到半路上轉(zhuǎn)了彎,放“生”反而變成放“死”了?!罘鹚拮鞴Φ?,可謂是‘直心,真心,深心向道場(chǎng)。’

         

        有一次,活佛帶著他的男女弟子去南京下關(guān)大江放生,邀我一同前去,歡送那些小生命恢復(fù)自由,這是一件樂事,我也很高興隨喜跟去,這一次,卻給我看見了一個(gè)從未見過的奇異鏡頭,也得到佛說:‘大地眾生,皆有佛性?!莾删湓挼淖C明。當(dāng)木船劃到江心,把那些小生命倒入水中的時(shí)候,只見它們好像不舍的樣子,結(jié)成一群一群排在水面上,并不馬上游開去,最奇的,是那些小生命的頭一齊向著舶艙上的人,兩眼一眨一眨地,似像表示感謝活命之恩?活佛向那些小生命揮著手說:‘弟子們,今天你們得到快樂了,往后不要再貪圖食物亂鉆亂撞,要愛惜你們的生命,去罷!’猶如小孩子聽了大人的吩咐一樣,它們這才慢慢分散開來。

         

        還有更奇的事,當(dāng)木船回頭走的時(shí)候,已經(jīng)劃了一程,忽然發(fā)現(xiàn)一條很大的長(zhǎng)蟲,跟著船背后游來,并且把頭伸出水面,大家見著很驚奇,仔細(xì)看去,既不像蛇,也不像鱔魚,其身雪白,兩顆眼珠凸出有光彩,頭成三角形,扁嘴巴,身長(zhǎng)約有六七尺,身體有茶杯口粗大,大家看了都認(rèn)不得是甚么東西,活佛笑嘻嘻地說:‘大家念佛,不要管它?!灰娝敬?,有時(shí)游到木船左面,有時(shí)游到右面,老實(shí)跟蹤不舍,船快要?jiǎng)澋桨兜臅r(shí)候,只聽活佛對(duì)那條大蟲說:‘龍王菩薩,辛苦你了,我們快到岸了,你也不要再送了,請(qǐng)回去罷!’說罷之后,只見大蟲把頭向水里一埋就不見了,那件事,我至今還想不透,未必當(dāng)真有龍王嗎?當(dāng)真是龍王來送我們嗎?

         

        九、活佛歡喜結(jié)鬼緣

         

        活佛,他不單單歡喜結(jié)人緣,結(jié)一切眾生緣,他還歡喜結(jié)鬼緣,布施餓鬼,他常常要他的弟子們捐錢,買些黃表紙印的‘往生錢’來燒給鬼,有一天,我笑問他:‘未必鬼道的眾生當(dāng)真還需要錢用嗎?’活佛一股正經(jīng)答道:‘這個(gè)東西并不能當(dāng)錢用,鬼也不要用錢?!矣謫枺骸炔荒墚?dāng)錢用,鬼又不要錢用,為甚么要燒這個(gè)東西呢?’活佛說:‘不過鬼道眾生仗往生神咒力量,可以減輕他們的業(yè)報(bào)罪苦,得能超生就是?!以賳枺骸性S許多多的人買紙錢、買金銀錫箔,和冥國(guó)銀行的假鈔票燒給鬼,那有用嗎?’活佛說:‘沒有用,沒有用,白燒!白燒!’我復(fù)又問:‘還有些人扎些紙房子燒給他的先亡,那有用沒有用呢?’活佛笑了一下說:‘那不但沒有用,反而令他的先人難過,是使他的先人永久住在地獄里不得超生。’我聽了這話很驚奇!過后仔細(xì)一想,他的這種說話確有至理,我笑世上那些燒紙?jiān)孔拥娜耍氘?dāng)孝子,反而變成逆子了,真是癡人!真是癡人!

         

        活佛燒‘往生錢’,都是他親自動(dòng)手,并且還擺出一個(gè)架式,先結(jié)跏趺坐,然后把‘往生錢’很細(xì)心的一張一張的燒,一燒就是好幾個(gè)鐘點(diǎn),像西藏喇嘛燒‘護(hù)摩’一樣,有時(shí)旁邊的人看他這樣燒法太麻煩,就幫著一把一把丟在火里,活佛就喊叫起來‘要不得,要不得,你看他們都動(dòng)了嗔恨心,在罵你?。≌f你太懶,圖省氣力,他們不得受用。’簡(jiǎn)直說的活靈活現(xiàn),使人毛骨悚然。

         

        記得那年七月十五盂蘭盆節(jié),汪嘉棠老居士特地請(qǐng)了一位棲霞山的老和尚來家施放‘焰口’,我也隨喜去觀看,那一座焰口,整整唱念了四個(gè)鐘頭,看活佛在焰口臺(tái)下也整整禮拜了四個(gè)鐘點(diǎn),事后,我問:‘活佛,你今天在焰口臺(tái)下磕頭那么久,是拜佛?還是拜人?’他說:‘不是拜佛,也不是拜人,是領(lǐng)著他們拜地藏菩薩?!矣謫枺骸抑灰娔阋粋€(gè)人拜,并不見有別人,你領(lǐng)著誰拜呀?’他說:‘多的很呢!老的、小的、男的、女的、披發(fā)的、斷腿的、瞎眼的、跛腳的、長(zhǎng)舌的、斷頭的何止幾百個(gè),你看不見就是?!衣犃撕苁邱w奇!如果沒有信心的話,一定當(dāng)作是說鬼話了。

         

        十、活佛談命

         

        世上有許多人,是歡喜看相算命的玩意,尤其我們中國(guó)女人,更迷信這一套,往往有些極慳吝一毛不拔的女人,可是,她在算命先生身上那是不惜花費(fèi)的,她們的心里,不計(jì)大事小事都要去問問算命先生才安心,好像一切都是命中安排定了的,也只有算命先生知命,作這種癡想的人,為數(shù)無量!

         

        記得我同活佛住在南京胡家的時(shí)候,胡老太太她對(duì)看相算命的事,最迷信不過,不時(shí)跑到夫子廟去替兒媳算命,那時(shí)候,夫子廟有個(gè)著名的看相算命先生,名叫‘鐵算盤’,一般人傳說,那個(gè)‘鐵算盤’,他看的相算的命,那是靈透了,簡(jiǎn)直說他像活神仙一般,所以當(dāng)時(shí)一些達(dá)官貴人太太小姐們,都?xì)g喜去尋‘鐵算盤’看相算命,胡老太太自然也是‘鐵算盤’的主顧之一,她每次算命回來,照例向家里人講說一番,講得有聲有色,津津有味,說到好的地方,眉開顏笑,好像明天就會(huì)天上掉下‘金元寶’要當(dāng)大富翁似的,說到壞處,怨聲嘆氣,就像馬上禍?zhǔn)屡R門的樣子。

         

        有一次,胡老太的大孫兒胡大東正準(zhǔn)備訂婚,她對(duì)于這件大事,當(dāng)然要跑去尋‘鐵算盤’算一算,看看與那女子的命合不合?她算罷回來,歡天喜地!她聽‘鐵算盤’說,他倆‘八字’,是天造地設(shè),貴不可當(dāng),將來還會(huì)生五男二女,真?zhèn)€是‘七子團(tuán)圓’,富貴壽考,有說不盡的好處,原來‘鐵算盤’的規(guī)矩,看‘流年’定價(jià)五元,批‘八字’十元,因?yàn)楹咸犝f孫兒媳的‘八字’太好,一時(shí)高興,另外掏出十元,送給‘鐵算盤’吃茶(如此真算得是鐵算盤了)。

         

        胡老太講說算命的話,我同活佛也都在旁邊靜聽著,待胡老太說完之后,活佛打了一個(gè)哈哈笑說:‘我也會(huì)算命哩!’大家以為他說笑話,一會(huì),活佛又現(xiàn)出一股正經(jīng)神情說:‘當(dāng)真我會(huì)算命?!咸φf:‘那末,我把我的八字說出來,請(qǐng)活佛算算我這個(gè)老命如何?’

         

        只聽活佛好像開玩笑似的說:‘一兩個(gè)人的命,我不愿算,我要算多數(shù)人的命,最好是天下人的命都交給我算......’胡老太不等說完,馬上問道:‘那是怎么一回事?你怎樣算法?’活佛說:‘自然有道理,我自然有我的算法嚕,那些算命的先生,他認(rèn)為世上的人,各有各的命,各有不同,我看,卻沒有兩樣,不但人與人的命相同,就是飛禽走獸乃至魚蟲的命,也與人沒有兩樣,不過,外相上不同就是?!咸械溃骸罘?,你越說越神了,那有這回事!’活佛說:‘當(dāng)真!當(dāng)真!’胡老太笑說:‘那末,就把世人的命算算吧!’活佛點(diǎn)點(diǎn)頭說:‘容易!容易!要我算,我就算?!f罷,他把兩眼一閉,不說話了,大有說書的先生,剛剛講到緊要處,起身走下臺(tái)去的神情。

         

        這時(shí),大家心里發(fā)急,叫著:‘活佛你算啦!’一會(huì),活佛睜開眼,很正經(jīng)地說:‘我算命,不排甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八個(gè)字,我算人的命,只有一個(gè)字,這個(gè)字叫作“業(yè)”,普通人說的“命運(yùn)”佛說就是“業(yè)緣”?!?/FONT>

         

        ‘你們大家認(rèn)為這個(gè)會(huì)說話、會(huì)穿衣吃飯、會(huì)走路的是生命,佛說就是“報(bào)身”,由于過去造作有業(yè),故現(xiàn)在就有受報(bào)的這個(gè)身子,“業(yè)”有“凈業(yè)”“染業(yè)”兩種,“凈業(yè)”即是“善”業(yè),“染業(yè)”即是“惡”業(yè),過去造的善業(yè),現(xiàn)在受善報(bào),造的惡業(yè),現(xiàn)在受惡報(bào),如果過去善業(yè)惡業(yè)都有,現(xiàn)在那就罪報(bào)福報(bào)兼受,善惡業(yè)力,如影隨形,絲毫不爽。’活佛接著又說:‘世上的人,同樣都是人,為甚么有的享福,有的受苦?這就是因?yàn)楦魅说乃蕖皹I(yè)”不同,不但大家的宿“業(yè)”各個(gè)不同,就是‘娘所生的兒女,遭際也都不一樣,相貌也有好丑的分別,性情有善的,也有惡的,行為舉動(dòng),也都各式各樣,何以美貌的夫妻,會(huì)生出丑陋的兒女?有的父母非常丑陋,兒女卻長(zhǎng)的十分端正?這就是各人過去造作的“業(yè)”之不同,故現(xiàn)在受報(bào)也不一樣?!?/FONT>

         

        活佛停了一會(huì)又說:‘這個(gè)“業(yè)”,非外來,亦非自然,都是內(nèi)在的,也都是自己造作出來的......’胡老太問:‘是眼造業(yè)嗎?手造業(yè)嗎?鼻造業(yè)嗎?’活佛笑道:‘全不是,眼耳鼻舌身都不會(huì)造“業(yè)”,能造“業(yè)”的,是自己的“心”,一切唯“心”所造,比如你胡老太會(huì)繪畫,從前歡喜畫山水風(fēng)景,現(xiàn)在卻歡喜畫觀音像,都是由你的“心”轉(zhuǎn)變,繪畫的手,不過受你的“心”指使而已,如果你“心”里不想繪畫,手也就畫不出東西來,眼耳鼻舌身,都是同樣道理。“心”里不想看甚么,眼就不會(huì)見到外面景物顏色,“心”里不想聽甚么,耳朵也自不會(huì)聽得聲響,“心”里不想嗅甚么,鼻自不會(huì)了別香臭氣味,“心”里不起分別,身體也就不知有冷暖輕重粗細(xì),一切都是“心”的主宰,一切都是受“心”的支配?!?/SPAN>

         

        活佛說到這里,恐怕再說深?yuàn)W了胡老太聽不懂,于是轉(zhuǎn)變?cè)掝}說:‘世上的人,都希望福貴壽考多子多孫,那曉得兒孫都是前世修積的,不是偶然,不是預(yù)先知道的,也非求得到的,前世有善行,這一輩子自然享福長(zhǎng)壽,前世有兒女業(yè)緣、這一生,自然會(huì)有兒女,他自然會(huì)來,你不要他,他也要來,他要來,阻擋不住,沒有兒女緣,怎么也求不得,你要想知道你前世作的是些甚么“業(yè)”,那你可以在你這一生所受的上面去領(lǐng)會(huì),你要是問你將來的結(jié)果怎樣?就看你現(xiàn)在起心動(dòng)念如何?明白這個(gè)道理,就可以不要算命了。’

         

        活佛說到這里,打了一個(gè)長(zhǎng)哈哈:‘我真好笑!’大家問:‘笑甚么?’活佛說:‘我笑世人懵懵懂懂的生,懵懵懂懂的死,沒有一個(gè)人知道他的命,他前世干的一些甚么事,是善事?是惡事?我更好笑那些算命先生,他自己的來歷因緣和結(jié)果,自己都認(rèn)不得,怎么能夠認(rèn)識(shí)人家的命運(yùn),敢大膽預(yù)料人家前途吉兇禍福?既然各人過去造的“業(yè)”各人都不明白,試問,這個(gè)命又從何處算起?如何算法?怎樣算得通?怎樣算得明白?’活佛說著拍了一個(gè)巴掌叫道:‘胡老太!算命這個(gè)勾當(dāng),是江湖術(shù)士欺騙錢財(cái)?shù)陌褢?,信不得的,我告訴你吧!真正會(huì)算命的,只有釋迦佛,他才知道大地人類的生死罪福果報(bào)因緣,信佛學(xué)佛的人,要信佛的說話,不要算命,只問你現(xiàn)在這個(gè)心?!咸犃嘶罘疬@番說話,才領(lǐng)略到‘命運(yùn)’兩字靠不住,應(yīng)該相信‘業(yè)力’,當(dāng)時(shí)感嘆著說:‘活佛,你的話提醒了我,我要早聽得這話,也就不會(huì)做冤大頭花那些算命錢喲!’大家聽了一陣大笑。

         

        活佛那次談命,他的那一番說話,指出佛教所說人生真理,他的意思,是叫人不要相信‘命’,而是要相信‘業(yè)’,教人不要造惡業(yè),多造善業(yè),自有好結(jié)果,中國(guó)人有兩句諺話:‘但行好事,莫問前程’正是。

         

        十一、活佛的神通游戲

         

        活佛,他是一個(gè)很有趣的人,他從來沒有叢林大和尚那套架子,也沒有冷冰冰的面孔,他是很天真的,往往在人家不著意的時(shí)候,他就露一手,表演一點(diǎn)近乎神通游戲的玩意,像耍魔術(shù)一樣,使人看了莫測(cè)其高深,如果你認(rèn)真要他顯示神通,他又板起面孔說:‘有甚么神通,我只曉得吃飯睡覺,拉屎撒尿,吃飽了睡,睡醒了吃,若說我有神通,那就是我會(huì)把香的甜的東西吃下肚去,拉出臭的骯臟的東西出來,算是我的神通本領(lǐng)?!思倚φf:‘這樣的神通,人人都有。’他也笑道:‘既然人人有,那又何必看我的?!溆螒蛲绱?。

         

        記得住在胡家時(shí)候有一天,我們正在花園乘涼,有一只大黃蜂在我們面前飛來飛去,活佛像逗小孩似的,伸出手指向著飛的黃蜂說:‘弟子,你忙的太辛苦了,就在我這里休息一下罷?!灰姺渥诱?zhèn)€就落在他的指頭上,活佛同它說‘三皈依’,又用手指摸撫他的身上,真怪!那個(gè)蜂子很馴服在他的指頭上爬行著,還用嘴舐活佛的手指,現(xiàn)著很親蜜的樣子,過了好一會(huì)才飛去。

         

        又有一次,活佛鬧過一件有趣的把戲,一天,汪嘉棠居士請(qǐng)活佛去他家應(yīng)供,那天是汪家有人過生日,請(qǐng)了好多客,大半都是活佛的弟子,辦得齋菜非常豐美,我同胡家的人也被請(qǐng)去作陪,開席時(shí)候,活佛看見桌上的菜,他笑說:‘我難得吃到這樣的好菜,今天我一定要放開肚皮飽吃一頓?!f的大家都發(fā)笑。那天他吃飯,卻特別規(guī)矩,也不捏鼻涕吐口水,坐上桌子也不說話,只是捧著碗埋頭吃飯,他的女弟子們看他吃的那樣有味,就不斷給他奉菜奉飯,吃了一碗,又給他盛一碗,你盛一碗,我盛一碗,大家搶著裝飯,有的說:‘吃了他的飯,我也是你的弟子,我的飯你也要吃,’活佛笑嘻嘻地說:‘吃,吃,我一定吃,送來我就吃,不管是誰的。’這話說了,大家更加起哄,都把一碗一碗的飯擺在活佛面前,飯碗上面堆飯碗,堆成像個(gè)飯寶塔,活佛他悶聲不響,低著頭只吃,也不說飽足,居然把那一大堆飯吃光了。末了,汪家小姐又送上一大碗面也把它吃光了,有人裝瘋?cè)⌒€要添飯給活佛吃,還是汪老居士止住說:‘活佛你今天吃的太多了,再吃不得,吃出了毛病,我們才罪過哩?!罘鹦Φ溃骸阏f我吃多了,我就不吃了。’我在旁邊數(shù)了一下,他一共吃了一十八碗飯外加一碗面,要是倒出來,可能有一大面盆。

         

        飯后回來,我笑問他:‘活佛,你今天怎么吃了那么多的飯?看你的肚皮還不見鼓脹,那些飯吃到那里去了?’他只是望著我傻笑,笑完了,他反問我:‘法師是學(xué)教的人,常常說不來不去,不增不減,這話何解?’我說:‘你問這話是甚么意思?’他說:‘你問我的飯吃多了是甚么意思?’說罷我發(fā)笑,他也笑了。我想,這必是活佛的神變把戲,一個(gè)人,食量不計(jì)怎樣大,絕對(duì)吃不下十八碗飯一碗面,除非是小說書上那個(gè)薛仁貴才有這樣大的肚皮。

         

        還有一次,我本人也給活佛玩弄一回,那是我快要離開南京的時(shí)候,胡家老太太,特地親自到廚房做了幾樣四川素菜給我餞行,平常我同活佛吃飯,都是坐在一道,他吃飯,老是少不得他那套花樣——把鼻涕口水和鐵鍋上的‘銹’拌在飯里,有時(shí)還要分給旁人吃,沒有信心的人看了他那個(gè)動(dòng)作,自然會(huì)作嘔,然而每餐飯都是那個(gè)花樣嗎?不,不,他并不一定當(dāng)真捏鼻涕口水,除非特別因緣,他要給人治病,就拌這種雜燴飯給人吃,不然,你就向他要吃那種雜燴飯他還不給哩。不過他吃飯時(shí)有那個(gè)過場(chǎng)故意做作一下罷了。我是看慣了,也不覺厭嫌。那天,我已經(jīng)吃飽快要放下筷子,活佛對(duì)著我笑嘻嘻的說:‘你快要走了,我沒有好東西請(qǐng)你吃,只好借花獻(xiàn)佛,請(qǐng)你吃我這一碗“八寶飯”(活佛自取名字)?!f著,就順手把他的一碗飯倒在我碗里,我只好吃了下去,剛吃完時(shí),想不到他又倒給我一碗,他的手法是那樣快,避都來不及,既然已經(jīng)倒在我碗里,我不能不吃,第二碗吃完,他又倒上一碗,并且夾了很多菜放在飯上,一面夾菜,一面還說:‘吃罷!吃得精光,好到西方?!冶緛聿幌氤粤?,聽了這兩句話,不知怎的又捧起飯碗來吃,吃完,他又倒上,那時(shí)候倒怪得很,他倒給我,我就吃,也不拒絕,迷迷糊糊的吃,不知吃了幾碗,還是胡公律居士看我吃太多了,恐怕受不住,把我的飯碗搶了下來,活佛才不倒飯給我了,他咕咕嚕嚕的說:‘只顧請(qǐng)客吃飯,自己反而不曾吃著,太上當(dāng)了。’下了飯桌,胡公律居士向我伸出兩個(gè)巴掌做了一個(gè)手勢(shì)說:‘今天法師吃了十大碗飯哪!’我倒有點(diǎn)不信,胡居士數(shù)給我聽:‘你自己先吃了三碗,活佛給你裝了七回。’我想著,這件事真有點(diǎn)兒怪!我平常食量,最多只能吃四碗飯,多上六碗飯?jiān)鯐?huì)吃得消?那天活佛他吃了十八碗飯一碗面,那是他的肚皮裝下去的,今天卻是我的肚皮?。∵@個(gè)道理想不通,越想越覺得怪,不用說,又是活佛玩弄把戲了。

         

        活佛到緬甸后,也曾露過兩手,耍了幾回小小神通把戲,他初到緬甸時(shí),是住在大金塔下一所中國(guó)寺廟里——龍華寺,緬甸氣候熱,住在緬甸地方的人,天天都得要‘沖涼’(洗冷水澡),一天,活佛站在寺里井邊‘沖涼’,他把脫下的褲子放在井口上,忽然一陣風(fēng)來,把他的褲子吹落到井里去了,當(dāng)時(shí)同住的師傅們幫他撈了半天,也沒有撈起來,活佛平常只有隨身一套衣褲,從來沒有多余的,還是同住一位老修行,看他沒有褲子了,乃布施一條結(jié)他的緣,他接著褲子說:‘這條褲子,你倒不要送我,只當(dāng)作暫借,井里我那條褲子,過一兩天洗完了澡,自己會(huì)爬上來的?!蠹叶家詾樗钦f笑話,褲子落到井底了,打撈不起來,那有褲子自己會(huì)飄浮起來的道理?說來卻也怪!過了兩天,有人向井里打水,想不到活佛的那條褲子竟纏著水桶繩子拉了上來,大家都驚喜的了不得,但是怎樣也想不透這個(gè)道理?都疑惑是活佛玩弄的神通把戲。

         

        尚有一件也是近乎神奇的事,原來緬甸地方一到雨水天,遍地都有蝎子爬出來,緬甸的蝎子不同我國(guó),是烏黑色,既壯且大,最大的都有三四英吋長(zhǎng),就是小的也有一兩寸、這種蝎子其毒無比,如果不小心被它咬了一口,那是痛徹肺腑生命交關(guān)。一天,住在龍華寺里師傅們,發(fā)現(xiàn)了一只大蝎子,驚叫起來,大家一聽到有蝎子,都現(xiàn)著慌張神色,因?yàn)閷?duì)這個(gè)東西都是‘談虎色變’,活佛聽說有蝎子,馬上叫道:‘你們不要打它,讓我來。’他三步當(dāng)兩步趕了出去,走到蝎子身邊,伸出他的大手,像拔菜根似的,用兩個(gè)指頭把蝎子拈了起來,放在他的巴掌心里,一面向蝎子說:‘弟子,你莫怕,我給你授“皈依”罷!皈依佛,皈依法,皈依僧。’接著口里又咕嚕了一陣,怪!那個(gè)蝎子爬在他手掌里動(dòng)也不動(dòng),然后,活佛把蝎子捧了出去,送到草地放生,一邊還對(duì)著蝎子說:‘你再不要給人看見,人看見了你,你的性命就難保喲!’好似同人談天一樣,這件事,也是令人想不透,蝎子這東西,嗔心最大,人若觸著它,它不是用鉗子來夾你,就用尾上的針來死叮你一下,何以活佛用手指頭去夾它,它不抵抗,放在熱手心里它不叮人?并且很馴服的動(dòng)也不動(dòng)?可見是活佛的神通妙用。

         

        另外有一件事,也是同樣的奇特,原來熱帶地方的狗,性交回次多了,公狗的生殖器母狗的陰門常會(huì)腫爛,爛的樣子很怕人,腫的很大,吊著擺,潰爛流膿流血,上面生滿了蛆,看了那個(gè)樣子,都是一陣嘔心,緬甸地方的狗,生這種毛病的很多,一次,活佛走下大金塔時(shí),他看見了一只母狗,也是生這種毛病,一邊走著一邊滴血,活佛見了,生起了慈悲心,就喊叫‘獅子(活佛對(duì)狗的稱呼)站著!’一面對(duì)著狗說:‘你這個(gè)不知慚愧的東西!爛的這個(gè)樣子,要不醫(yī)治就會(huì)爛死了。’也怪,他叫狗站著,狗就站著不動(dòng),活佛在地下拾起一個(gè)竹片,蹲在地下在狗的陰門上剮,橫剮,直剮,剮了許久,真是怪事,那只狗似乎不覺得疼痛,聽活佛在它的爛肉上剮,閉著兩眼,好像很受用的樣子,剮完了,那只狗望望活佛搖頭擺尾去了。緬人看了這個(gè)鏡頭,很驚奇!平常如果有人動(dòng)了狗的爛處,她非咬人不可,無疑的,這又是活佛耍的神通把戲,然而活佛這種舉動(dòng),也顯見得他的慈悲心,這件事豈是常人所能做到?活佛對(duì)‘狗’是叫作‘獅子’,從來不說是‘狗’,這又是一個(gè)新鮮。

         

        活佛住在大金塔上的時(shí)候,還鬧過一次不大不小的笑話,仰光地方的齋婆們,有個(gè)習(xí)慣,她們拜見和尚,老是歡喜送‘紅包’,好像和尚是愛錢的。一天,有幾個(gè)齋婆去大金塔拜活佛,也是來這一套,活佛是不歡喜錢的,平常有人去送錢給他,他都叫人送到金塔上功德箱里,那天,齋婆送錢給他的時(shí)候,他看見旁邊站著一個(gè)小偷,乃故意同那個(gè)齋婆拉拉扯扯,拉去扯來,把‘紅包’的紙扯破了,現(xiàn)出一卷鈔票,那個(gè)小偷就留了心,待齋婆去了,小偷他就不斷向著活佛‘釘梢’,活佛似乎知道小偷要向他行扒,于是乘小偷不覺時(shí)候,他在地下拾起一大塊狗糞,用紅紙包著塞在袖里,到了晚上活佛拜完了佛下金塔時(shí)候,那個(gè)小偷就跟著他背后,活佛故意東張西望,一面捏緊袖口,現(xiàn)著一種慌張神色,小偷看見活佛那種神情,料想他袖里一定有錢,乃冷不防把活佛袖子里那一包搶了去,放開兩腿飛跑,活佛也跑,可是,小偷向東跑,活佛卻向西跑,大家看活佛這樣跑,想必有甚么事故?也都趕了上去,拉著活佛問是甚么事?活佛說:‘我看見塔上有狗糞,怕污了佛地,拾起來預(yù)備丟下塔去,想不到小偷誤會(huì)了,當(dāng)作我袖子藏著錢,他就搶了去,我若不跑,怕他看出了是狗糞,回頭來打我。’大家聽了哄然大笑!像這樣的游戲,叫人看了真要噴飯。

         

        據(jù)活佛的仰光弟子陳建福(法名多實(shí))說,一次,金塔上造小塔,活佛向兩個(gè)緬甸工人要水喝,工人看他吃那些不干凈的東西,厭惡他,乃故意開玩笑,指著地下兩個(gè)煤油桶裝的石灰水說:‘清水沒有,只有這個(gè),要喝你就喝?!罘饍裳矍浦宜胩觳蛔髀?,一會(huì)向緬甸工人說:‘你要我喝這個(gè),我就要喝一桶,少了不過癮?!と艘詾樗f笑話,一個(gè)人那能喝石灰水?那不會(huì)燒斷腸子嗎,乃笑答道:‘舍得,舍得,你喝罷!’活佛就抱起桶來,一口氣把一桶石灰水喝個(gè)精光,緬甸工人看他能喝石灰水,并且喝了一桶,于是又指著那一桶說:‘你還能喝完那一桶嗎?’活佛笑嘻嘻答道:‘能喝,能喝!’又抱起那一桶,也喝個(gè)干凈,那兩個(gè)緬甸工人看了,都伸舌頭,驚奇的了不得,想到兩桶石灰水喝下去,必死無疑,恐怕撞禍,都駭?shù)呐芟滤チ恕5诙欤麄兓氐剿献龉r(shí),看活佛依然在石板上拜佛,并沒有死,也沒有病,認(rèn)為這個(gè)中國(guó)和尚一定不是人,必是阿羅漢,即忙爬在地下向活佛磕頭求懺悔。

         

        無疑地,這又是神變!平常人連一口石灰水也不能喝,活佛居然能喝,并且喝了兩大桶,足有十加侖,喝到肚皮里,太平無事,這分明是活佛故意耍把戲了。

         

        另有一則令人猜想不透的故事,原本活佛住在大金塔上的時(shí)候,他照例是一到燃燈,就正式高聲大唱佛號(hào):‘誰念南無阿彌陀佛’,塔上東西南北四方有四座佛殿,他有時(shí)在東門唱念兩句佛,又跑到南門唱念兩句,唱罷佛號(hào),又爬在地下拜幾拜,就這樣繞著金塔唱佛拜佛,直到天光。

         

        前文中已經(jīng)說過,活佛唱念佛號(hào)的音聲,美妙極了,高亢中含有悲壯,而且幽雅,吐出每個(gè)字的音聲,都有一股音節(jié)旋律,扣人心弦,不計(jì)信佛與不信佛的人聽了,心里都有一陣輕松的感覺,過去在國(guó)內(nèi),他的弟子當(dāng)中,就有許多人是聽得活佛唱念佛聲,受到感動(dòng)而發(fā)心皈依三寶的,他在大金塔上行道五年,塔上住的緬人,都很歡喜聽他唱佛,尤其是一般賣花姑娘們,每每也學(xué)著哼了起來,他唱念佛號(hào)的聲音,不但能感動(dòng)人,還能感動(dòng)畜生呢!塔上的烏鴉和狗,聽到他唱佛的音聲,都自然會(huì)跑到他的面前來,那種情景,日子久了,也都不以為奇。

         

        有一次,夜晚,活佛坐在塔上佛殿中唱佛,突然間來了一大群狗子,竟把活佛擁圍起來,最奇怪的,是那些狗都是成群結(jié)隊(duì)不聲不響爬在活佛面前,好像朝拜的樣子,當(dāng)時(shí)塔上的人看見那個(gè)奇異的鏡頭,同聲叫怪,驚奇了不得,仔細(xì)一看,爬在地下的狗,竟有二三百頭之多,不知那些狗從何處來?一會(huì),只見活佛舉起手,向著狗說:‘皈依佛,不墮地獄,皈依法,不墮餓鬼,皈依僧,不墮畜生。’隨著他嘴里又咕嚕一陣,一剎那之間,那些狗都不見了,不知那里去了?都覺得是一大奇事,一時(shí)傳為奇談,至今仰光地方的僧俗佛弟子,多能記憶到這件事,我看,又是活佛的神通把戲!

         

        十二、活佛似有先知

         

        活佛這個(gè)人,看他的行藏,好像有先知先覺的本能,本來,修習(xí)禪定的人,如果定功到家,凡是過去及未來可能發(fā)生的事,他都可以知道的。比如我首次同他見面時(shí)候,看他向著在家人磕頭,我心里不高興,他似乎知道我輕視他;其次,他何以知道胡家女傭人有月經(jīng)不正常的毛病,叫女傭人喝他的洗澡水,給女傭人治??;再其次,我從小時(shí)得的頭痛病,不曾同他說過,他忽然抱著我的頭碰了幾下,我的頭痛病竟因他一碰痊愈斷了根不再發(fā)生;至于他的弟子們掛念他的時(shí)候,他忽然來到,這些,顯見都有先知。還有一件事,更是神奇,原來南京胡公律居士,和汪嘉棠居士,他們兩家的老少人口,都是活佛的弟子,因此胡汪兩家時(shí)常往來,過從甚密,彼此猶如親人一般,沒有甚么避忌,在這個(gè)情況中,胡公律居士的大侄子胡大東,因?yàn)槌35酵艏易邉?dòng),不知不覺對(duì)汪嘉棠的孫女生起了愛念,兩小無猜,他們竟成了一對(duì)小情人,胡大東乃逼著他的母親去向汪家提親,那時(shí)大東的父親正住在上海,南京家里是大伯胡公律當(dāng)家,胡公律對(duì)于向汪家提親求婚這件事很躊躇,覺得彼此信佛大家往來原無所謂,如果去提親,恐受人議論,雖然胡汪兩家,都是仕宦門庭,門當(dāng)戶對(duì)可以結(jié)為秦晉之好,卻怕大家說借信佛來攀親有點(diǎn)不雅,所以就不以為然,大東的母親愛子情深,看見大伯不同意這件事,就胡亂打主意,究竟是婦人之見,她就求著活佛去作媒,心想汪家的人也是活佛的弟子,汪家是不會(huì)拒絕的,她先向活佛說,活佛沒有允可,隨后一求再求,活佛居然答允了,一去提說,果然就成功,直到行聘禮的時(shí)候,我才知道原委,認(rèn)為活佛不該做這件事,出家比丘給在家人做媒,是大大犯戒行為(律中若比丘行媒法持男意至女邊持女意至男邊,犯僧伽婆尸沙),我忍不住,在行聘禮的前一天,我問他:‘活佛,你為甚么替人家作媒?這件事,我們出家人怎么做得?’活佛嘻皮笑臉說:‘我沒有替人做媒啊?!艺f:‘我聽胡老太太告訴我,分明胡大東的婚姻是你做媒說成的,你怎么說沒有做媒?’活佛他也不說什么,只一手把我拉了出去,走到花園,他悄悄對(duì)我說:‘你不要太認(rèn)真了,這不過是一套假把戲,當(dāng)初他的媽同我說,我沒有答允,后來她苦求多次,我想,橫直不會(huì)成功,落得給他個(gè)空歡喜也無妨?!艺f:‘明明已經(jīng)成功,明天就要行聘禮了,怎么說不成功是假把戲?’活佛笑道:‘我說不成功就不成功,要是真正的婚姻事,我當(dāng)和尚的,還來管這個(gè)閑事嗎?我未嘗不知道做媒是犯戒?!衣犃诉@話愈加糊涂了,我問:‘究竟是甚么一回事?’活佛把手?jǐn)[了一擺,用很低的音聲說:‘他們沒有一天夫妻之分,不多久,就要各走各的路,你放心?!f著擺動(dòng)兩只大袖走進(jìn)屋里去了,活佛的話是那么說,我卻不完全相信,以胡汪兩家的家境地位資望,這個(gè)婚姻是不會(huì)有變化的。

         

        從那時(shí)我雖開南京之后,四方行腳,國(guó)內(nèi)國(guó)外不斷奔馳,很少有機(jī)會(huì)去南京,也有好幾年不曾與胡家通信,不知汪胡兩家境況如何?直到‘八一三’滬戰(zhàn)發(fā)生,我政府發(fā)動(dòng)全面抗戰(zhàn),那時(shí)我住在印度,接著太虛大師由廬山發(fā)出呼吁國(guó)內(nèi)外僧青年參加抗戰(zhàn)報(bào)效國(guó)家的代電,待我奔回去到武昌時(shí)候,虛大師已經(jīng)去到重慶,我跑了一個(gè)空,落住在漢口佛教會(huì),心境苦悶極了,天天在街上閑蕩,一天,突然在街上遇見胡公律居士,久別重逢,自是歡欣,談敘起來,始知他家里人在南京混亂情況中,全家都逃了出來,預(yù)備回四川瀘洲老家去,我順便問到他的侄子大東,胡居士嘆息了一聲說:‘提到那個(gè)逆子,真氣煞人,想不到他秘密加入了共產(chǎn)黨,在幾年前偷偷地跑到延安去了,并且把他的妹妹也帶去了,汪家知道這件事,感覺失望,乃向我家提出退婚要求,費(fèi)了許多唇舌,而汪家終不愿把女兒嫁給共產(chǎn)黨人,那個(gè)姑娘也不愿同大東結(jié)婚,無法,只好把聘禮退還,幸好那件事早已了結(jié),不然,這時(shí)候大家逃難還多加一個(gè)牽掛呢?!衣犃撕邮磕且环捳Z,使我想起活佛說的那個(gè)預(yù)言,果真應(yīng)驗(yàn)了,這不是活佛他有先知的明證嗎?

         

        十三、活佛顯示定力

         

        活佛,他在民國(guó)十八年從上海到香港,要來緬甸那時(shí)候,曾經(jīng)在香港一個(gè)富豪家里顯示過一次‘定’力,談起這個(gè)故事,頗堪發(fā)噱!那時(shí)他落住在香港一個(gè)寺院中,該寺當(dāng)家?guī)煂?duì)活佛很尊敬,因?yàn)樵撍掠幸晃蛔o(hù)法,是個(gè)洋行的經(jīng)理,廣東人,富有資產(chǎn),雖是富而好施,但對(duì)佛法卻沒有正知正見,一味貪著享樂,除原配夫人外,另有五個(gè)姨太太,個(gè)個(gè)都是姣好美麗,他家里設(shè)備和穿著的衣裳,一切等等,完全歐化不用說它,就是飯食鋪排,也都是西歐格局,十足洋派,吃飯也都不用筷子,而用刀叉,并且一家大小都?xì)g喜吃宰殺的活牲物。

         

        那位當(dāng)家看到他家中那般生活情況,心有所不忍,活佛到香港時(shí),他就轉(zhuǎn)念頭,想借重活佛的道行,去感化那位經(jīng)理,于是就領(lǐng)著活佛去見那位經(jīng)理,見面以后,那位經(jīng)理看到這個(gè)不修邊幅瘋瘋顛顛的骯臟和尚,心里就不愉快,可是,他的愛妾三姨太,是讀過幾天書的女子,識(shí)得字,歡喜看小說,對(duì)中國(guó)舊小說,卻很愛好‘濟(jì)公活佛傳’,她看見活佛的相貌神情,頗像濟(jì)公和尚,因而對(duì)活佛生起敬信心,一定留活佛在她家吃飯,特地親自下廚做素菜供養(yǎng)活佛,那位經(jīng)理看他的愛妾如此殷勤,也只好隨和著,活佛是隨緣慣了的,留他吃飯,無可無不可,同去的那位當(dāng)家?guī)?,因?yàn)橛惺滤?,只留下活佛一人在他家里?/FONT>

         

        可是,笑話就出在吃飯上面了,開飯時(shí)候,他看見桌上每人面前都是擺著一副刀叉,一個(gè)磁盤,只有自己面前是碗筷,活佛卻不知那些刀叉是干什么用的?他看著那些刀叉小巧可愛,順手把經(jīng)理前面的刀叉拿起來賞玩,這一來,經(jīng)理光火了!骯臟和尚動(dòng)了他吃飯的用具,頓時(shí)生起厭嫌心!馬上板起面孔說:‘和尚,你們出家人,不計(jì)走到那里,都應(yīng)該要安靜才是,今天初次到我家吃飯,為什么像猴子一樣毛腳毛手隨便拿東西,可見你這個(gè)出家人一點(diǎn)定力都沒有?!襁@種教訓(xùn)口白,別人聽了,那是受不了,然而活佛他卻一點(diǎn)不動(dòng)念頭,他待經(jīng)理說完之后,反而笑嘻嘻地說:‘是的,我和尚眼淺,不曾見過這種物色,愛動(dòng)手,沒有定力,那末,你這位大居士一定是有定力的嚕!’經(jīng)理卻不答腔,活佛也就埋著頭吃飯。

         

        飯吃完了,大家都下桌走開了,活佛他卻不離開飯桌,反而就原位把他雙腿盤了起來,好像坐香的樣子,閉目打坐,初時(shí),他家的人倒不注意,以為他閉目養(yǎng)靜,可是,過了一小時(shí),不見他下坐位,再過一小時(shí),兩小時(shí),三小時(shí),仍不見他下坐位,等到開晚飯時(shí),飯菜擺好,叫他吃飯,他卻緊閉兩眼‘相應(yīng)不理’,當(dāng)時(shí)他家里人,看見這個(gè)和尚如此形狀,弄的莫名其妙!一連叫他多次,他依然不理會(huì),大家吃完飯,他仍坐在那里不動(dòng),一直到了夜晚睡覺時(shí)候,叫他到房里去睡覺,他依然不睬,推他,他也不動(dòng),無法,只好隨他去。

         

        到第二天早晨,他家里人起來,看活佛坐在那里不曾改樣,傭人把早點(diǎn)送到他面前叫他吃,他還是悶聲不響,到開飯時(shí)候,叫他吃飯,他還是不言不語也不動(dòng),不管對(duì)他說什么話,他老實(shí)是‘閉口真言’,不理不睬,不改變形態(tài),看他的神色,并無異樣,又不像睡覺的樣子,兩只眼半睜半閉,再聽他的鼻息,呼吸也很正常,這時(shí),把那位經(jīng)理弄的神昏顛倒,又氣又急,不知如何是好!他的幾個(gè)姨太太,看到活佛一天一夜坐在那里不言不語,不吃不喝,不知活佛得了什么毛病,如果是死在他家里,豈不是個(gè)大禍?zhǔn)拢吭较朐桨l(fā)慌,其中有兩個(gè)心軟的姨太太,急的哭了!

         

        正在鬧的不可開交時(shí)候,陪活佛同去的那位當(dāng)家?guī)焷砹?,因?yàn)橐灰共辉娀罘鸹厮?,特地前來探視,走進(jìn)大門,看他家里男女主仆,個(gè)個(gè)愁眉苦臉,不知為了什么,那位經(jīng)理見到那位當(dāng)家?guī)煹絹?,嘆氣跺腳埋怨說:‘當(dāng)家?guī)?,你害人不淺!帶來這個(gè)和尚,弄的我們一家人一天一夜吃不安,睡不安?!俏划?dāng)家?guī)熢倏纯椿罘鹱谀抢锖孟袢攵ǖ臉幼?,別無異狀,那幾個(gè)姨太太也指手畫腳的說:‘他昨天吃了早飯,就不下桌子,坐在那里,也不吃晚飯,同他說話,也不理,晚上,也不睡覺,今天早點(diǎn)也不吃,早飯也不吃,推他,他也不動(dòng),這不是出了活怪嗎?’那位當(dāng)家?guī)熉犃诉@些話,心想一定其中必有原故,于是就問起昨天的情形,經(jīng)理就把昨天吃飯時(shí),活佛在桌上玩弄他吃飯的刀叉,說了活佛幾句閑話,告訴那位當(dāng)家?guī)?,?dāng)家?guī)熋靼琢耍骸橇?!是了!你不是說他不安靜,沒有定力嗎!這就是活佛顯一點(diǎn)定力給你看?。 @話一說,那位經(jīng)理恍然大悟,心里一陣?yán)⒒冢R上爬在地下向活佛磕頭求懺悔說:‘弟子愚癡無知,活佛不要見怪,慈悲饒恕弟子,從此弟子不敢再輕慢出家人。’幾個(gè)姨太太也爬在地下如搗蒜的磕頭,這時(shí),只見活佛睜開兩眼,向他們發(fā)出一陣傻笑,當(dāng)時(shí)那位經(jīng)理受到活佛的感動(dòng),跪在地下不肯起來,活佛說:‘我現(xiàn)在出定了,你們可以起來?!?jīng)理跪在地下說:‘我請(qǐng)求活佛收我做徒弟,我才起來?!菐讉€(gè)姨太太也同聲說要拜活佛做師傅,活佛打了一個(gè)哈哈說:‘好!要我收徒弟,我要你家男女老少仆人一齊都做我的弟子,你們?cè)敢獠辉敢猓俊蠹衣牭没罘疬@句話,個(gè)個(gè)歡天喜地都跑來跪在活佛面前,活佛走下位來,用他的軟如棉的手掌,在各人頭頂上摸了一下,說了‘三皈依’之后,又和顏悅色開示那位經(jīng)理說:‘古人說,富貴學(xué)道難,本來,有財(cái)富的人驕慢心重,只知貪圖享樂,像你這樣醒悟的快,算得是“良馬見鞭影”,可見你一家人都是宿具善根有來歷因緣的,從今以后若能虛心尊敬三寶,不要?dú)⑸?,現(xiàn)世來生所感福德果報(bào),自是無窮,往后要把敬重我的心,去敬重一切出家人,那才是真正皈依三寶?!?/FONT>

         

        從那時(shí)起,那位經(jīng)理,再也不用刀叉吃飯了,并且全家人都發(fā)心食素,不再宰殺那些鮮活的牲物,完全變成一個(gè)佛化家庭。民國(guó)卅八年下半年,我由臺(tái)灣去昆明,道經(jīng)香港會(huì)見海山法師(華嚴(yán)大學(xué)學(xué)生,戒塵老法師同學(xué)),在閑談中,他告訴我這個(gè)故事。

         

        上面這段故事,活佛到仰光住在龍華寺時(shí),與同住禪和子們沖閑‘殼子’時(shí)也曾透露,大家常取笑,問他再玩不玩人家吃飯的刀叉?

         

        十四、活佛行道佛國(guó)

         

        據(jù)老住仰光中國(guó)出家同道們說,活佛是民國(guó)十八年冬季來仰光的,他身邊從來不帶錢,究竟是何人替他買的船票?何人替他領(lǐng)的出國(guó)護(hù)照,這個(gè)事無人知道,我也曾去信香港方面探問過,都沒有確實(shí)的回信,我意料必是香港何東爵士夫人何張蓮覺女居士替他辦理一切,因?yàn)楹螐埳徲X居士與活佛的佛法因緣最深,或者就是靄亭法師(香港東蓮覺苑導(dǎo)師)料理的,因?yàn)殪\亭法師同活佛認(rèn)識(shí),又是最尊敬他的。

         

        活佛他為甚么要出國(guó)跑到緬甸佛國(guó)地方來?很少有人知道他的動(dòng)機(jī),我看是有因緣的,活佛初來仰光,是在龍華寺掛單,那時(shí)候,仰光地方只有那一所中國(guó)小廟,一方面也因?yàn)辇埲A寺正靠近大金塔,所以凡是到仰光來朝拜金塔的中國(guó)僧尼,都是落住在龍華寺,民國(guó)二十年春,我去印度經(jīng)過仰光,就是在龍華寺會(huì)見活佛,那時(shí)活佛名義上是在龍華寺掛單,其實(shí),他多數(shù)時(shí)間是住在金塔上,并不常住龍華寺,只是每天到龍華寺趕齋吃飯罷了,當(dāng)時(shí)住在龍華掛單的中國(guó)和尚,一共有十多人,慈航法師,也都是掛單在龍華,后來地方緬人與華人發(fā)生沖突之后,慈航法師就離開龍華,搬往豹兔地方看藏經(jīng)?;罘鹫张f天天是到龍華寺趕齋。

         

        當(dāng)我去印度不久,龍華寺不幸發(fā)生事故,原來是該寺當(dāng)家和尚寶筏(福建人)出了事回國(guó)去了,寺內(nèi)掛單的師傅們就起轟鬧革命,想不到就因那個(gè)風(fēng)潮竟把那個(gè)唯一的中國(guó)和尚棲身之處弄到葬送地步——關(guān)門大吉!原來龍華寺是借用緬僧地皮修蓋的,周圍都是緬廟,到龍華寺一定先要經(jīng)過緬廟,修蓋龍華寺,有一段小小因緣,因?yàn)辇埲A寺的開山和尚性圓(福建人),他原本是拜緬僧為師,由于這個(gè)關(guān)系,就向緬僧借了一塊地皮修蓋一個(gè)茅蓬,后得一般信佛僑領(lǐng)的幫助,才改建為龍華寺,在性圓任當(dāng)家時(shí),緬僧與龍華寺往來是很密切的,大家相安無事,嗣后性圓返俗,換了當(dāng)家,漸漸同緬僧疏遠(yuǎn)了,覺得自己是大乘和尚,鄙視小乘和尚,竟與緬僧?dāng)嘟^往來,當(dāng)初借地皮時(shí),約據(jù)上寫的是四十年為限期,后來因?yàn)槭柽h(yuǎn),彼此沒有感情,所以緬僧就要把地皮收回去,在寶筏未回國(guó)時(shí),緬僧已向官?gòu)d控告過,因?yàn)樽馄谖礉M,案子無形打消,這一次,龍華寺內(nèi)部發(fā)生風(fēng)潮,緬僧借故又向官?gòu)d控告,一定要將龍華地皮收回,勒令龍華寺搬場(chǎng),如果依據(jù)法律,是不會(huì)有問題的,也因龍華住持寶筏已經(jīng)回國(guó),寺內(nèi)群龍無首,加之大家認(rèn)為無足輕重,置之不理,法院一再傳訊四次,也不到法庭伸辯,因之無形敗訴,結(jié)果法院下令將龍華寺查封,把龍華寺住的中國(guó)僧人全攆了出來,龍華寺是因該寺當(dāng)家寶筏和尚出了事,鬧得破產(chǎn),因之仰光的僑僧名譽(yù),就一落千丈。

         

        龍華寺關(guān)閉以后,弄得活佛趕齋吃飯的地方也沒有了!這樣一來,活佛就只好在金塔上住了下來,他的飯食,每天由仰光市區(qū)他的幾個(gè)皈依弟子輪流送到金塔上供養(yǎng)他。龍華寺查封之后,活佛大概受到刺激,不久,他的生活方式突然來一個(gè)大轉(zhuǎn)變,竟不吃飯了,每天他的弟子們送給他的飯菜,他就把它分給金塔上的烏鴉吃,分給狗吃,他自己在塔上拾些草紙瓜果皮,花生殼,鐵銹充饑,送去的糕餅糖食水果,他就分給塔上的緬甸人吃。拜佛的樣子,也改變了姿式,絕像賣武藝的打花拳顯本領(lǐng)一樣,先合掌站立,然后把兩腿成‘一’字形一分平攤在地下,慢慢彎下身體把胸口貼在地下,然后雙手直伸成個(gè)‘大’字形,把整個(gè)身子一直平放在石板上。

         

        他這種拜佛的樣子,過去是不曾有的(就是在國(guó)內(nèi)時(shí)也沒見有這個(gè)花樣),既不像回教徒拜天,也不像喇嘛磕大頭,他這樣的拜佛,真是辛苦極了,而且他又不是在佛殿中拜佛,是在露天地下拜,大金塔上全是鋪的方塊大理石,緬甸氣候熱,一出太陽,石磚上滾燙如火,上塔拜佛的人,都是在石磚中央一條草席上行走,不敢踏著石磚,活佛他卻偏要在火一般的石磚上拜佛,他拜一次佛,是一兩個(gè)鐘點(diǎn),簡(jiǎn)直是把血肉之軀投向火里鍛煉一般,叫人看了心驚!這種苦行,也只有活佛能夠做到,并且不是一次兩次,長(zhǎng)月整年都是如此,他這樣的拜佛,整整拜了兩年多,一直到他圓寂。在龍華寺未關(guān)閉之前,活佛偶而到龍華寺‘沖涼’洗個(gè)冷水澡,后來也不‘沖涼’了,有人勸他說,緬甸這個(gè)地方氣候熱,不同中國(guó),如果不‘沖涼’,是會(huì)得火癥的,得了火癥是很危險(xiǎn)的,他反問人家:‘那不得火癥的人,是不是可以不死,能夠長(zhǎng)生?如果“沖涼”能夠長(zhǎng)生不死,那我就得一天到晚“沖涼”,假如一個(gè)人終不免要死,那又何必叫我“沖涼”呢?’話雖不近人情,卻也是佛語法語。

         

        活佛住在大金塔上,他常常躲在殿塔角落坐禪(大金塔上有很多佛殿無數(shù)小塔)平常你要到金塔上去尋他,那是不容易見著他的,到吃飯時(shí)候,他就同塔上的烏鴉和狗混作一團(tuán),他呼叫一聲佛號(hào),那些烏鴉成百成千的飛到他跟前圍繞著,狗聽得他的佛號(hào)聲,也都跑了攏來,他捧著飯菜喂給它們吃,好像是救濟(jì)難民一樣,那個(gè)鏡頭是很生動(dòng)的,一到夜晚,就是活佛活動(dòng)的時(shí)候,他圍著金塔繞行,有時(shí)爬到金塔二層邊上去高唱佛號(hào),在更深夜靜萬籟無聲的時(shí)候,他那一句‘誰......念......南......無......阿......彌......陀......佛......如......來......世......尊......是活佛’的音響,震遍四方,遠(yuǎn)近皆聞,風(fēng)吹著塔上的金鈴聲同他的念佛聲交響著,真是發(fā)人深??!得未曾有!

         

        活佛他在大金塔上行道,最初時(shí)期是頗苦惱的,因?yàn)榫挼榉饑?guó)風(fēng)氣,凡是出家比丘,都是身披袈裟莊嚴(yán)威儀,飯食東西,都講究‘凈’,不‘凈’的食物是不吃的,還要凈人捧奉授與,不授與不吃,活佛他從來就不披搭袈裟,講到吃的上面,他吃的東西,都不是人吃的,他天天在金塔上到處拾些瓜果皮和鐵‘銹’當(dāng)飯吃,有時(shí)在地上拾取些草紙,花生殼吃,緬人看了非常厭嫌。聽說,有一兩次活佛走下金塔時(shí),金塔下的緬人還用糞水潑他,活佛卻處之泰然,不與計(jì)較,日子久了,緬人看他把自己的飯菜分來喂烏鴉和狗。把人家供養(yǎng)他的糕餅水果食物分給塔上的緬人吃,才認(rèn)識(shí)到他是有慈悲心的中國(guó)和尚。其次,他又不要錢,人家送錢給他,他都叫人丟在金塔上功德箱里,因此,緬人更加尊敬他,由于這些情形,它漸漸得到多數(shù)緬人的信仰,因之他在塔上可以隨隨便便的行動(dòng),一切完全自由。

         

        活佛自從在大金塔上行道以來,他的感召力頗大,常常有些華僑男的,女的,老的,少的來到金塔上拜他,皈依他,做他的弟子,不計(jì)貧富貴賤,活佛悉皆歡喜結(jié)緣,來者不拒,人人滿愿?;罘鹗震б赖茏拥淖黠L(fēng),也是與人不同的,在中國(guó)佛教風(fēng)氣上,凡是法師,方丈,當(dāng)家和尚收皈依弟子,不免要舉行一個(gè)儀式,有些歡喜擺架子的,還要請(qǐng)上好幾位引禮師站班,來一陣敲敲打打哼哼唱唱的過場(chǎng),身披大紅袈裟,手持‘如意’,高登法座,拍拍‘撫尺’,依樣畫葫蘆鬧個(gè)過場(chǎng),說完‘三皈依’之后,有的并且還給皈依弟子一張印刷得極漂亮極精美的‘皈依證’,上面印有皈依師的尊容(這套把戲不知起于何時(shí)),受皈依的人,少不得向師傅要送供養(yǎng),最低限度,也得要送一個(gè)‘紅包’,錢不計(jì)多少,總歸不會(huì)落空就是。

         

        活佛收皈依弟子(活佛一生不收出家徒弟),那是簡(jiǎn)單極了,甚么過場(chǎng)把戲全沒有,他只在人家頭頂上用手摸摸說:‘皈依佛,不墮地獄,皈依法,不墮餓鬼,皈依僧,不墮畜生?!瘞拙湓挶阃戤?,至多取個(gè)法名,也不要人家的供養(yǎng),也不收人家的‘紅包’,如果人家一定要送鈔票給他,他就當(dāng)作字紙捏成團(tuán)丟在口里吞下肚皮,所以活佛收皈依弟子,那是一點(diǎn)兒明堂都沒有,干脆又干脆,至于說到‘皈依證’,他根本就不知道是甚么東西,更不要說‘皈依證’上印皈依師尊容相片的話。

         

        活佛他平生最討厭人家替他拍照,從前在國(guó)內(nèi),為了人家給他照相,不知鬧過多少蹩扭?據(jù)說,活佛來到仰光為了照相,也鬧過一個(gè)大笑話,說來頗有趣,原來龍華寺被封由緬僧沒收之后,寺里一般掛單師傅無處安身,于是他們聯(lián)合起來,在仰光大街上租了一間樓房暫作棲止,過了幾個(gè)月,因?yàn)榛罘鹪诮鹚闲械?,社?huì)上有很多人受到感化,僑僧的名譽(yù)漸漸恢復(fù)過來,于是其中有名叫廣義師,達(dá)慧師,安全師,清瑞師,和石侯師等五人發(fā)起,另外開建道場(chǎng),大家捐出錢來,購(gòu)買了大金塔下一塊地皮,蓋了一間茅草蓬,取名曰‘十方觀音寺’,那時(shí)他們當(dāng)中,只有石侯蓄有幾根胡子,所以大家就推石侯做該寺首任住持,石侯為了要發(fā)展地方,很想去星洲一帶化緣,那時(shí)他覺得活佛在南洋的名聲大,想利用他,就轉(zhuǎn)活佛的念頭。

         

        一天,請(qǐng)來照相的,要活佛同大家一道拍個(gè)照片,作個(gè)紀(jì)念,那曉得活佛一聽說要他照像,馬上大鬧起來!口里吵鬧還不算,說著說著居然把他的褲子脫了下來,把一個(gè)大肥屁股對(duì)著照相師一躬,口里說:‘你要照,就照這個(gè)罷?!@一來,使大家笑痛肚皮,他一面還嚕嚕蘇蘇說:‘你最親愛的爹爹媽媽的相不去照來作紀(jì)念,要照我這個(gè)窮和尚的相有甚么用?’說過之后,擺擺袖子跑了,這件事,至今還當(dāng)作笑談。

         

        活佛住在大金塔上期間,曾經(jīng)隨同幾位中國(guó)出家同道去印度朝拜圣跡一次,他原本身上是一文莫名的人,他去印度往來旅費(fèi),全是同行的老修行幫助他的,他在印度時(shí),因?yàn)橛《葰夂蛱珶?,沒有耽擱多久,只朝拜八大圣地,大約盤桓了兩個(gè)月就回來了,仍然住在大金塔上,直到民國(guó)二十三年四月間他生病才下塔。

         

        十五、活佛使啞叭說話

         

        這是活佛來到仰光后,住在大金塔上顯示的一個(gè)神奇!他來到仰光,卻不像在國(guó)內(nèi)常常替人醫(yī)治毛病,所以也就很少有人知道他會(huì)醫(yī)病,他也從不向人說他會(huì)醫(yī)病。

         

        這個(gè)神奇的經(jīng)過是這樣,原來仰光華僑社會(huì)中,有一位聞僑陳清韻先生,福建人,他原本是信仰天主教的,從來對(duì)佛教隔膜,也不同任何出家人往來,可是,陳清韻的夫人,她是另一種信仰,因?yàn)樗谶@個(gè)佛國(guó)里居留久了,擺在眼面前一般佛教活動(dòng)情況,耳濡目染,使她不知不覺對(duì)佛教生起信心,常常到廟中去走動(dòng),燒香供花,拜佛供僧。一次,她聽說大金塔上有一位中國(guó)活佛,引發(fā)了她的好奇心,一天,她帶著她的大孫兒,特地上大金塔去參拜活佛,她磕罷頭,又拉著小孫兒向活佛磕頭,那個(gè)小孫兒磕了頭起來,指手畫腳‘呀呀’直叫,原來他那個(gè)孫兒是啞叭,出娘胎后,就不會(huì)說話,已經(jīng)六歲了,活佛看到那個(gè)小孩不會(huì)說話,當(dāng)時(shí)生起了慈悲心,乃隨手取了一個(gè)茶杯,盛了一杯冷水,用手指在茶杯上畫了一陣,口里又咕嚕了一回,就把水遞給啞叭小孩喝,啞叭初不愿意喝,活佛說:‘喝罷!我同你有緣,你喝了這杯水,你就能夠說話了。’啞叭好像懂得活佛的意思,就把那杯水捧著喝了,當(dāng)時(shí)陳清韻的夫人看到那個(gè)情形,心里半信半疑,并不敢十分相信有這么靈感,她覺得一杯冷水,怎能使啞叭會(huì)說話,恐怕不會(huì)有那么容易。

         

        那知回到家去的時(shí)候,當(dāng)真發(fā)生了奇跡!那個(gè)啞叭小孩居然開口說話了,一家人驚喜的了不得,陳清韻的夫人,她告訴家里人說,啞叭今天在大金塔上喝了那位中國(guó)活佛畫的神水,所以會(huì)說話了,大家都認(rèn)為是件奇事!陳清韻看到他的啞叭孫兒居然喝了和尚畫的水能夠說話,更是歡喜的了不得,于是改變信仰,信仰三寶,皈依活佛,做了活佛的大弟子(有人說活佛與陳清韻認(rèn)識(shí),是活佛經(jīng)新加坡時(shí)得轉(zhuǎn)道和尚的介紹,那完全是誤傳,活佛根本沒有去過新加坡,他不懂交際,也不須要人介紹。),對(duì)活佛恭敬供養(yǎng),殷勤備至,后來活佛還是在陳清韻家中圓寂的,這些情形,乃是最近由陳清韻的公子陳建福君親口說出來的,當(dāng)然真實(shí)不虛。

         

        無疑地,活佛治啞叭會(huì)說話,是個(gè)大奇跡!足見佛門中真有修行的高僧,他的作為,是有許多不可思議之處,至于活佛畫的那杯水,在筆者猜想,或者是‘大悲咒’水,因?yàn)榉痖T同道中有許多人說活佛是持誦‘觀音菩薩大悲神咒’得到靈感的,照佛教密宗道理來說,凡是密咒持誦靈了,均有不可思議的力量,然而這卻不是普通一般佛弟子隨便依樣畫葫蘆念幾句密咒就成功的,第一要戒律精嚴(yán),不好女色,不貪財(cái),其次要有大悲心,再其次要有救度眾生的宏愿。

         

        十六、活佛行無緣大慈

         

        佛教古德有兩句警語說:‘出家人放逸懈怠,不可思議,出家人生發(fā)道心,亦不可思議?!@話的意思是說,一個(gè)出家比丘,如果不重道行,甚么不好的事都可做出來,要是生發(fā)道心,甚么堅(jiān)苦偉大的事也是可以做出來的,像佛門中一般修苦行所干的活計(jì),給在家俗人看了,未有不驚心動(dòng)魄五體投地。

         

        過去在國(guó)內(nèi)各地大寺廟叢林里,‘行單’(苦行之稱)上,有一些專門服務(wù)勞役的苦行僧,比如充當(dāng)苦腦職事的‘菜頭’(種菜的),‘飯頭’(做飯的),‘火頭’(燒火的),‘水頭’(挑水的),‘鐘頭’(打鐘的),‘鼓頭’(捶鼓的),‘禁頭’(打掃廁所的),‘行堂’(給大眾盛飯裝菜的),‘巡山’(看管山地樹木的),像這些苦工作,都是一干多少年,從不嫌苦,有許多發(fā)道心的和尚,他們是專門尋苦活計(jì)做,以吃苦為樂,中國(guó)歷代高僧當(dāng)中,多半是由苦行道上成名,吃苦上得到受用,他們苦干,都是自動(dòng)發(fā)心,而是不求名聞、不受代價(jià)的,活佛他本是‘行單’出身,苦行生活他是過慣了的,雖然他成名后,每到一地,都有些有財(cái)有勢(shì)的豪闊人物皈依他,做他的弟子,但是,他從不因此而驕傲,仍然是他的本色,他的心念,是全在慈悲喜舍四個(gè)字上做工夫,他之所以受人尊敬者在此,被人稱為活佛者亦在此。

         

        活佛,他初來仰光住在龍華寺時(shí)候,曾經(jīng)干過一件堅(jiān)苦的活計(jì),原來緬甸地方氣候熱,住在此地的人,每餐都是吃新鮮飯菜,就是討飯的窮人,也都是要新鮮飯菜,所以一些住戶人家每餐吃剩下來的飯菜,都是倒在外面喂烏鴉,喂狗,寺廟中的情形,也是一樣,那時(shí)龍華寺里住的客師一共有二十多人,每餐都剩有很多飯菜,也全都倒掉。雖然是丟去喂烏鴉,喂狗,但是禽獸吃不完的仍然是白白糟賤了,活佛看到那種情形,他動(dòng)了念頭,不忍暴殄天物,就利用那些剩飯剩菜去結(jié)眾生緣,當(dāng)時(shí)龍華寺左近一帶,全是菜園,住在那里都是些耕種人家,每個(gè)住戶,都養(yǎng)有牛,活佛每天把寺里剩菜剩飯,裝在木桶里,自己挑去喂那些牲口,每天一次,成為他日常功課,不但他親自挑去,并且每次都是親自喂給牛吃,一面喂牛,一面念誦佛號(hào),日子久了,那些牛老遠(yuǎn)地看見他挑著木桶走來,就很自然的發(fā)出‘哞、哞’的叫聲,好像歡迎他,待活佛走近它們的身邊,牛就用舌舐他的衣袖,舐他的手,搖頭擺尾,顯得親蜜。

         

        活佛喂牛的時(shí)候,每次都有一個(gè)過場(chǎng),照例先給牛授‘三皈依’,然后又向牛說法,絕像同人談天一樣,他向牛說的那些話,是很有趣的:‘弟子,你知道你為什么現(xiàn)在變成牛?我告訴你,就是因?yàn)槟闱笆澜枞说腻X不還給人家,還打人罵人,要知道借債是要還債的,雖然你那一世聰敏躲過債主,騙了人家,可是,還是逃不脫的,所以你現(xiàn)在就變這個(gè)身子來還債,替人作工,受人打罵,你還了債之后,方可得到快樂,你更要知道你為什么不會(huì)說話?那就是你前世太好說是非話,無中生有,專門在人前說長(zhǎng)道短,論是說非的原故,所以這一輩子叫你一句話也說不得,只能聽人家說話,明明知道人家說你的壞話,罵你,也叫你干急,辯不得,不能回嘴?!襁@些說話,初聽來似乎有點(diǎn)好笑,仔細(xì)一想,其中也是有它的道理。

         

        活佛挑飯菜喂牛的工作,有很長(zhǎng)一段時(shí)間,直到龍華寺封閉之后停止,這件事,在佛法上說,名叫‘無緣大慈’,也非是普通的人所能做到的,活佛能行此苦行,可見他悲心之大。

         

        十七、活佛感化道人

         

        這件事,要算是活佛在佛國(guó)行道當(dāng)中的一個(gè)插曲,也算是一件奇特的事,當(dāng)活佛初來仰光時(shí),在龍華寺一同掛單的當(dāng)中,有一老一少兩個(gè)道人(道教),江蘇人,那兩個(gè)道人在俗時(shí),原本是叔侄,那個(gè)老道人本不是正當(dāng)修道的,而是專門跑江湖為活計(jì),因?yàn)樗隁q大,身體衰老,需要有人隨身侍候他。乃跑回俗家,把他十多歲一個(gè)侄子騙了出來,說上海,南京,杭州地方是如何繁華熱鬧,又有許多好吃的東西,年輕小孩,怎經(jīng)得誘惑,也就愿意跟他溜出來,他把侄子帶出來后,就將侄子裝扮成一個(gè)小道人,實(shí)際就是仆人,不計(jì)粗重的事,都命小道人去干,并且管得很嚴(yán),不讓小道人離開他一步,稍有差錯(cuò),非打即罵,小道人跟著他吃盡了苦頭,然而覺得老道人是自己的叔叔,倒也甘心領(lǐng)受不發(fā)怨言,老道人帶著小道人在國(guó)內(nèi)跑了很多的地方,已經(jīng)好幾年了,后來又跑到暹邏,這時(shí),小道人已經(jīng)長(zhǎng)大成人,智識(shí)也開了,幾年來,他看見老道人專門干些欺騙人的勾當(dāng),不行一點(diǎn)道德的事,心里難過,很鄙視老道,又想到這樣的騙術(shù)干下去,無非造孽,卻把自己的光陰白白葬送,因而就想脫離老道,另謀生路,可是轉(zhuǎn)念一想,此時(shí)離開,只是自己尚無獨(dú)立的本領(lǐng),而外面道路不熟,又沒有親人,向何處依靠?何況手邊又沒有錢,離開了老道,是寸步難行,只好把這個(gè)念頭暫時(shí)蓄藏在心里。

         

        同著老道一起走江湖的,還有十幾個(gè)人,其中幾人看著小道人年輕,又聰敏,相貌亦頗端正,覺得這樣一個(gè)青年跟著跑江湖太糟蹋了,看老道又常常打罵小道人,生起了憐愛之心,有一天,老道喝多了酒,醉了,與他的同伴說笑話,那幾個(gè)心腸好的人就乘機(jī)勸老道說:‘小道人年青又聰敏,可以給他尋個(gè)出路,或者學(xué)生意,或者習(xí)手藝,將來可以有前途,像這樣跟著咱們吃白飯,未免可惜!何況常常受打挨罵,想必小道人是很難過的?!侵系缆犃送榈脑?,非但不同情,反而說出令人驚心寒膽的話語,老道說:‘你們以為他跟著我是吃苦嗎?老實(shí)說,我?guī)е?,還是看在他的爸爸情面上,要照他的媽媽待我的刻薄情形,我把他殺了還不甘心呢。’這話說出,卻被小道人偷聽到了,打了一個(gè)寒噤!小道人心想,上一輩的人做錯(cuò)了事,下一輩是完全不曉得,就算我的媽媽對(duì)你不起,也不該在我身上報(bào)復(fù),這種念頭,多么惡毒,愈想愈怕,由是脫離老道之心更切,但是恐防不測(cè),不敢顯露形跡,表面上還裝著無事一樣,照樣侍奉老道,只一心等待機(jī)會(huì)。

         

        后來,那個(gè)老道又帶著小道人跑來仰光,這時(shí),小道人心里就盤算了,覺得老道既然他心里有那個(gè)仇恨,自己的性命終久難保,隨時(shí)都有給他害死的可能,越想越難受,精神痛苦極了!因?yàn)槔系缼е〉廊艘煌≡邶埲A寺掛單,小道人不時(shí)跑到大金塔上去玩耍,也就常常同活佛見面,活佛好像知道小道人心中隱情,一天,活佛對(duì)小道人說:‘我看,你還是出家當(dāng)和尚比較好?!@句話觸動(dòng)了小道人的心靈,再看活佛那種苦行和他的慈悲,深受感動(dòng),仔細(xì)一想,自己的身世太凄涼,倒不如出家當(dāng)和尚,可以得個(gè)好的結(jié)局,于是就決心想出家,活佛又告訴小道人說:‘你如果聽我的話決心出家當(dāng)和尚,那就是你的福氣,我看你也是與佛門有緣,所以我要你當(dāng)和尚,不過,開口奶要吃得好,必須尋一個(gè)有修行的和尚跟他出家,要緊!要緊?!〉廊藦拇司驮谥袊?guó)出家和尚當(dāng)中冷眼觀察,看看那一個(gè)是真有修行的?不久,被他看上一個(gè)人物,乃是普陀山大乘庵當(dāng)家?guī)?,他是來拜大金塔的,住在塔上,天天到龍華寺趕齋,兩人一談,十分投緣,樂意收他做徒弟,說完之梭,小道人就回去告訴老道,說他要出家當(dāng)和尚,不愿再做道人了,老道聽了,當(dāng)時(shí)覺得小道人已經(jīng)長(zhǎng)大成人,再用威嚇是沒有用,乃悶在心里轉(zhuǎn)念頭,面上卻不表示甚么,一面通知龍華寺當(dāng)家寶筏,說他把小道人帶出來時(shí),曾經(jīng)同小道人的父親說過,如果將來小道人在外尋不著手藝,還得要把小道人送回家去,現(xiàn)在小道人要出家當(dāng)和尚,他就沒有臉去見小道人的父親,乃求寶筏一定打消這件事,寶筏不明白他們的淵源,以為是大乘庵當(dāng)家勸小道人當(dāng)和尚,就辱罵了大乘庵當(dāng)家一頓,那位當(dāng)家也就不敢收他了,還是小道人說不要錯(cuò)怪人,是我自己要跟他出家,一面又悄悄地把老道的所行所為待他的一切情形和盤托出,這樣,寶筏才明白,可是,老道就打主意了,逼著要小道人同他一道去昆明,并且用甜言蜜語騙小道人,說到昆明后,決定替他去尋個(gè)好手藝做,不再過流浪生活了。然而,這時(shí)小道人已經(jīng)看出老道的神色不懷好意,不計(jì)老道如何說,怎樣也不愿去昆明,后來老道又轉(zhuǎn)了話頭,叫小道人同去山芭,小道人也不愿同去,表示就住在龍華寺,甚么地方都不去,老道無法,只好對(duì)小道人說:‘你既然不與我同去山芭,住在此地可以,可是,絕不許你出家當(dāng)和尚?!f過之后,老道就離開了龍華寺,待老道走后,小道人竟把道冠取下,剪掉頭發(fā),又打出家當(dāng)和尚的主意了。

         

        一天,大家正在吃午齋的時(shí)候,由山芭勃固地方來了一個(gè)有聾病苦惱的老和尚前來趕齋,活佛向小道人拍拍巴掌笑嘻嘻的說:‘你的師傅來了!你要出家,可以拜這位老和尚做師傅,他就是你的師傅?!莻€(gè)聾和尚(就是后來仰光觀音山達(dá)本寺開山達(dá)本和尚),正想收徒弟,所謂‘一個(gè)尋鍋補(bǔ),一個(gè)要補(bǔ)鍋?!蚓墱惽?,一拍即合,那位老和尚歡歡喜喜把小道人帶去勃固玉缽寺小廟剃度,小道人當(dāng)了和尚(就是現(xiàn)在達(dá)本寺住持永進(jìn)和尚),當(dāng)年就回國(guó)去昆明華亭寺受戒,又轉(zhuǎn)回緬甸,若干年來,在仰光修做了好些功德,頗為佛教爭(zhēng)光,這是緬甸地方眾人皆知的一件希有公案。我想,小道人如果不遇著活佛,結(jié)果說不定是很悲慘的?看來活佛救了小道人一條命,據(jù)說那個(gè)老道后來在半路上得病死了。

         

        十八、活佛用火媒子剃頭

         

        活佛,他做的事,在普通人眼光看來,往往有些是不近人情的,也都是人們所想不到的,這個(gè)用火燃燒頭發(fā)的動(dòng)作,乃是他來仰光后的新花樣,在國(guó)內(nèi)他不曾有過的,他初來仰光,掛單在龍華寺時(shí)候,一天,同住的師傅們沖‘殼子’(聊閑天),談到緬甸和尚剃頭的事,說緬僧都是不進(jìn)剃頭店,各人都是自己剃頭,緬僧認(rèn)為在家人的手甚么都摸,齬齪不干凈,因?yàn)椴辉敢庠诩胰说氖秩ッ麄兊念^,所以他們自己剃頭,不進(jìn)剃頭店,有的自己不會(huì)剃,就彼此交換著剃。

         

        活佛在旁聽得這話,他插嘴說:‘緬甸和尚自己剃頭,好倒是好,但不算得大好,雖說是有能為,卻不算得是真本領(lǐng),我有一個(gè)剃頭方法,要比他們高明得多,緬僧剃頭,他們還要用刀,用水,用肥皂,我的方法一概不用,也不花錢,可以一下使頭發(fā)精光?!蠹艺f:‘你是怎樣剃法?’活佛嘻嘻哈哈地用幽默又帶神秘口吻說:‘我這個(gè)剃頭方法,是祖上秘傳,我俗家祖宗好多代都是這種方法,并且只傳男,不傳女?!赃呉晃粠煾敌φf:‘自然嚕!女人根本就無須要剃頭發(fā)?!罘鹫f:‘不是這話,因?yàn)槲页錾牡胤剑挥泻蜕?,沒有尼姑,人家都不愿意見到尼姑,所以這種剃頭秘密方法,只傳男,不傳女,恐怕女的學(xué)得這方法去當(dāng)尼姑......’說到這里,大家哄然大笑!

         

        活佛接著一股正經(jīng)說:‘我說我有這個(gè)剃頭的秘法,是不假的,出家人不說妄話,你們不信,等待我的頭發(fā)長(zhǎng)多了,我剃給你們看,那時(shí)你們自然明白了?!?/FONT>

         

        活佛說過之后,大家以為他說笑話,都不以為意,過了許久,一天,看見活佛手里捏著一卷草紙,面現(xiàn)笑容,走進(jìn)廟來,悶聲不響,一直向佛殿前蒲團(tuán)上坐下,雙腿一盤,打開那卷草紙一張一張裁成一個(gè)一個(gè)小紙條,又把紙條搓成一個(gè)一個(gè)‘紙媒子’(中國(guó)吸水煙用的物色),大家望著活佛搓,不知他搞甚么把戲?只見他搓完之后,站立起來,在佛燈上燃上一根‘紙媒子’,然后把他那件非僧非道的圓領(lǐng)長(zhǎng)衫脫了下來,露出赤膊,提高嗓子,大聲叫喚:‘同住的師傅們,請(qǐng)來看我剃頭啊!’大家都擁了出來,懷著好奇的心,看他怎樣剃頭發(fā)?

         

        這時(shí),活佛蹲在地下,好像不合式,又站立起來,右手捏著燃燒的‘紙媒子’,左手不住在頭頂上模著,一邊摸,一邊用點(diǎn)燃‘紙媒子’去燒,這樣,摸著!燒著!燒完了一根‘紙媒子’,又換上一根,又摸著,燒著,站在旁邊的人,見他耍這個(gè)把戲,都看呆了,有人在旁驚叫道:‘天哪!這那里是剃頭?。炕钕衲切┵u武的人“跳火圈”顯武功一樣喲!’有的說像受火刑,不計(jì)旁人說甚么,他全不理會(huì),照舊摸著,燒著!

         

        不多久,看看活佛頭上的頭發(fā),居然燒個(gè)精光,奸像刀剃一樣,接著,他又照樣燒嘴上的胡須,胡須燒完了,又燒臉上的寒毛,越來越險(xiǎn),使人看了害怕!看的人心驚肉跳,他自己卻一點(diǎn)不感覺疼痛,好像要變‘魔術(shù)’一樣。

         

        完事之后,活佛捏起一根‘紙媒子’,向大家笑說:‘這個(gè)剃頭的秘法,你們說好不好?不用剃刀,又不用磨刀,又經(jīng)濟(jì),又簡(jiǎn)單,而且經(jīng)火燒之后,又非常衛(wèi)生,不會(huì)得傳染病,頭上可免長(zhǎng)癩痢,你們看我這個(gè)剃頭方法是不是高明?你們往后可學(xué)我這樣剃頭。’旁人說:‘高明!高明!真有本領(lǐng)!不過,這種剃法,我們卻不敢領(lǐng)教。’活佛諸如此類的怪誕動(dòng)作很多,都是人所不敢做,做不到的一些事。

         

        十九、活佛圓寂現(xiàn)神奇

         

        活佛,他自從龍華寺被緬政府關(guān)閉,在大金塔上長(zhǎng)住下來之后,他的生活,更加堅(jiān)苦,一切動(dòng)作,也都不像從前,都有一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變,這個(gè)轉(zhuǎn)變不平常,他竟斷絕煙火,不吃飯食,每天只在塔上拾些瓜皮,果皮,花生殼,瓜子殼,鐵銹,和地上的草紙一些亂七八糟東西充饑,同時(shí),又因他長(zhǎng)時(shí)間不沖涼洗澡,又是在熱石板上拜佛,沒有正當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng),加之受了熱毒,各種因由集在一道,于是就在民國(guó)二十三年陰歷四月間,他的兩腳背上生長(zhǎng)了毒瘡,他還是照舊爬在熱石板上拜佛,卻不知身有病苦。

         

        活佛的大弟子陳清韻居士,見到活佛在塔上生病,無有人照拂,乃親自用汽車把活佛接到十七條街家里去調(diào)養(yǎng),并且把自己的臥床讓給活佛睡,殷勤侍奉,就是在家人的兒子,孝敬父親,亦不過如此,看著活佛兩腳背上長(zhǎng)有一個(gè)很大的瘡,就要請(qǐng)醫(yī)生來給活佛診治,卻被拒絕,過了幾天,瘡口更加潰爛,并且生了蛆,活佛還是不肯醫(yī)治,天天他把瘡口上的小生命一個(gè)一個(gè)捉了下來,叫人送到青草地上放生,陳清韻看到這個(gè)樣子,心里很難過,向活佛說:‘師傅這個(gè)毛病,我看,非醫(yī)不可,如果不醫(yī),那是不會(huì)好的,請(qǐng)你接受弟子的要求吧,只要師傅病體痊愈,那怕一天花上一百二百元我都是心愿的。’這樣勸說,不止一次,每次活佛只是搖搖手,不要醫(yī)。后來,陳清韻看到瘡口更加潰爛怕人,膿血不斷外流,又勸請(qǐng)活佛就醫(yī),活佛嘆了一口長(zhǎng)氣說:‘弟子,你雖有財(cái),有舍心,怎奈不能轉(zhuǎn)變我的業(yè)力何!豈不聞古人說:“罪不重不生娑婆”,須知凡是生在這個(gè)世界上的人,都是有罪業(yè)的,人人都是來受罪報(bào)的,你見到生病的人是痛苦,要曉得平常那些不生病的人,未嘗沒有痛苦哩!這個(gè)身體,就是報(bào)身,果報(bào)受完,就得大解脫,佛說“苦受”“樂受”“不苦不樂受”,一切是受,一切要受,修道的人得病,只應(yīng)當(dāng)平心靜氣忍受,不能勉強(qiáng),要聽其自然,如果此報(bào)不盡,則又扯上來世葛藤,你不要難過,讓它去罷!說到生死,那是不足牽掛,無始以來,我們不知生了多少回?也不知死了多少次?修道的人但求有“安身立命”的把握,死又算得甚么呢?’不計(jì)怎樣勸說,活佛始終不肯醫(yī)治,陳清韻看活佛態(tài)度如此堅(jiān)決,也就無有辦法了。

         

        舊歷五月初八那一天,陳清韻想到活佛的病,完全是不沖涼受了熱毒所致,心想要是沖洗個(gè)冷水澡,也許會(huì)好一點(diǎn),于是乃要求活佛沖涼,那知這回一說沖涼,活佛便點(diǎn)頭答允,對(duì)陳清韻說:‘你要我沖涼很好!我看今天也正是我沖的時(shí)候了?!ǘU語雙關(guān))說著,就爬下床來,大家把他扶到?jīng)_涼房里,原來沖涼房頂上,安置有一個(gè)水蓮蓬頭,放開水管,水從蓮蓬孔里細(xì)細(xì)流下,可以不緩不急,他們引著活佛站立在蓮蓬頭底下,并且告訴如何開水管,又向活佛說,你許久不沖涼,要多沖一下,方可除掉熱氣,活佛笑嘻嘻答道:‘我知道,一定要多沖,只沖這一下,就不須再?zèng)_了?!ㄓ质嵌U語雙關(guān))沖涼時(shí)候,是下午七點(diǎn)光景。

         

        陳家的人,把活佛送進(jìn)沖涼房后,都走了出來,關(guān)上房門,過了好一會(huì)兒,不見活佛出來,大家以為活佛是要多沖一下,只好等著,聽墻上掛鐘敲打九下,沖了兩個(gè)鐘點(diǎn)的水,仍不見出來,走到門邊一聽,還聽得里面有水聲,他們都在心里好笑,覺得活佛真有點(diǎn)怪!幾年不沖涼,一沖就好像要沖幾年,于是又等,又過了很久,還不見活佛出來,家里人都有點(diǎn)詫異,就在外面喊叫:‘活佛,沖了許久,不要再?zèng)_了,可以出來。’卻不聽活佛答話,把門推開一看,只見活佛仍然直立在那里,蓮蓬頭的水,還是在活佛頭上淋著,叫喚,活佛也不答應(yīng),即走到活佛身邊一看,見活佛面色大變,拉他,他不動(dòng),再摸他的心口,已經(jīng)停止跳動(dòng),大家慌了!馬上派人把一位名醫(yī)鄭淵洲先生請(qǐng)來一看,把活佛脈搏一按,才知道已經(jīng)斷氣!鄭醫(yī)生說在兩個(gè)鐘點(diǎn)之前就死了!大家覺得奇怪,為甚么死了許久時(shí)間,尸體還不見倒下來呢?太神奇了!太神奇了!真是了不起的一位高僧,活佛這樣圓寂,陳家里人又驚喜!又感嘆!世上的人,只聽說有睡著死的,坐著死的,從不聽說有立著死去的,陳清韻看見這個(gè)樣子,乃跪在活佛面前贊嘆道:‘師傅,你這樣死法,正是佛家“坐脫立亡”境界,非了生脫死證果的圣人,不能做到這個(gè)地步。’一面感嘆說:‘像這樣一位高僧圓寂了,離開了人間,從此我們?cè)贈(zèng)]有親近的機(jī)會(huì)了。’

         

        活佛圓寂那天,是民國(guó)二十三年舊歷五月初八日下午七時(shí),享壽八十四歲。(他在生之時(shí),國(guó)內(nèi)外僧俗知識(shí)們,都不知他究竟有多少歲,這個(gè)真實(shí)的年紀(jì),據(jù)陳清韻的公子式福君說,是活佛剛要圓寂之前,親口告訴他的哥哥建福的)?;罘饒A寂在陳家,自然在家人家里不便料理出家和尚喪事,活佛的尸體,應(yīng)當(dāng)要搬到寺廟中安置,那時(shí)正是英治時(shí)代,死尸抬在街上走是犯法的。這件亭,大費(fèi)躊躇,據(jù)林葆華居士說,后來還是豹兔地方一位居士曾雙堂出主意,把活佛尸體裝成一個(gè)病人,由他背到大金塔下十方觀音寺去(曾雙堂系活佛弟子),因路遠(yuǎn),一人背不到,乃另外又請(qǐng)出一人幫著背,這樣,才搬去廟里。

         

        把活佛背到觀音寺后,臨時(shí)在空地上搭蓋一座棚子,安置靈櫬,各方活佛的弟子聞?dòng)?,都如喪考妣,哀慟非常,咸來吊祭,且有抱著活佛尸體痛哭的,可見活佛在生之日感人之深!在觀音寺中停放了五天,受各方吊祭,然后于十三日送往九文臺(tái)舉行‘茶毗’火化。

         

        主持活佛喪事者,是陳清韻,吳文舉,林葆華,陳宗珍等幾位聞僑(煮云法師文中說是慈航法師經(jīng)手料理云云,乃系誤傳不確,不過在活佛火化時(shí)由慈航舉火而已。)

         

        當(dāng)舉行火葬之日,前往執(zhí)紼者,竟有一二萬人之多,汽車有一二百輛,結(jié)成一條廣長(zhǎng)人流,行列中,僧俗老少婦孺皆有,還有印度人,緬甸人,也還有幾個(gè)英國(guó)人跟著看熱鬧,那種希有場(chǎng)面,自非偶然,當(dāng)活佛火化時(shí),非但沒有臭氣,在場(chǎng)的人,反而都嗅到一股蓮花香(此是雷太聲居士對(duì)我說的)。火化后,得很多‘舍利’(堅(jiān)固子﹀,其中最大‘舍利’有六顆,顏色不一,事后,他的弟子們發(fā)心,將那六顆大‘舍利’請(qǐng)人塑成七尊偶像(六尊佛坐像一尊比丘托缽像)供奉作為紀(jì)念,現(xiàn)在,只有一尊坐像和一尊托缽像供設(shè)在陳建福家里,此外五尊,不知何方請(qǐng)去?其余那些小‘舍利’,都被南京、鎮(zhèn)江、星洲、香港、上海、廈門各地寺廟、活佛弟子請(qǐng)去供養(yǎng)。

         

        據(jù)陳建福君說,他家里活佛‘舍利’塑的兩尊像,談?wù)f起來,其中還有一段不可思議的故事,當(dāng)日軍侵入緬甸當(dāng)兒,陳建福慌忙中避難逃往山芭,那兩尊像不曾攜帶去,后來回來,卻不見那兩尊像,一時(shí)無從去尋,不知何人取去,各方探聽,都無消息,一夜,他在夢(mèng)中見到活佛告訴那兩尊像在仰光海邊街觀音亭中,他醒后,馬上跑到觀音亭去看,果然見兩尊像供在那里,為了要請(qǐng)回那兩尊像,頗費(fèi)唇舌,幾經(jīng)交涉,才得請(qǐng)回來,這樣說來,又有一點(diǎn)神奇了。

         

        關(guān)于活佛得病,乃至圓寂,以及分‘舍利’等經(jīng)過情形,全是根據(jù)最近陳建福君談話記錄,前次所寫的情況,系出家同道中的傳聞,與這次陳建福君所說,大有出入,特此順便更正。

         

        二十、活佛死后醫(yī)病

         

        這又是一件近乎神奇的事,世上那有一個(gè)人死后還能起作用?從來不曾聽說當(dāng)醫(yī)生的死后,還能夠替活人醫(yī)病,這話,叫誰相信?然而,卻偏有此事,豈不是神奇嗎?

         

        人們開口閉口都是講‘理’,一切要合理,可是,要是認(rèn)真仔細(xì)推敲起來,這個(gè)‘理’就難說了!卻沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn),比如往往我們中國(guó)人做的事,說的話,我們認(rèn)為有‘理’,在外國(guó)人看來,卻沒有‘理’,反之,外國(guó)人認(rèn)為有‘理’的事,我們中國(guó)人認(rèn)為非‘理’,我想,這個(gè)‘理’字,只不過是人類智識(shí)上假定順乎民情的一個(gè)準(zhǔn)繩罷了,畢竟人類的智識(shí)有限,宇宙間超乎吾人智識(shí),為智識(shí)所不能了解的事多矣!廣矣!那些不能用智識(shí)衡量的事,隨時(shí)隨處都有,凡是那些‘理’上說不過的事,佛有一句說話,名曰‘不可思議’。

         

        像活佛一生的事跡,其中就有許多不能用‘理’去衡量的,平常人看他的作為,有些是不近人情,近于怪誕!其實(shí),在他本人卻很平常,因?yàn)樗木裆狭碛幸粋€(gè)境界,比如活佛在他活著的時(shí)候,常常用他的口水鼻涕給人醫(yī)治一些宿疾怪癥,要說‘理’,那是不能做的事,也絕對(duì)不可能醫(yī)好毛病,可是,他卻能夠把人的病治好,這就是證明他另有一種本能,像他這樣的人,在生時(shí)既有這個(gè)神秘的本能,死后,他的精神上也未嘗不可以生起作用,現(xiàn)在,流行的一句‘精神不死’的說話,不是大家都承認(rèn)的嗎?這里,我不妨把活佛死后給人醫(yī)病的這個(gè)故事寫出來,這故事,是千真萬確的事實(shí),是雷太聲居士親對(duì)我談?wù)f的,其中內(nèi)容,也含有一點(diǎn)發(fā)噱的笑料。

         

        前文中不是說過活佛在陳清韻家里圓寂后,由活佛的弟子曾雙堂同另外一個(gè)人,把活佛尸體當(dāng)做病人背到觀音寺嗎?這件死后醫(yī)病的事,就是出在那另一個(gè)背死尸的人身上,說來是很有趣的,因?yàn)檠龉饨质芯嚯x大金塔觀音寺有幾條很長(zhǎng)的路,曾雙堂一人的氣力背不到,乃商量另外再請(qǐng)一個(gè)人換著背,可是許多人都不愿背死人,結(jié)果,尋得一個(gè)一只手有用一只手無用的殘廢人,他愿意背活佛,他心里想著,我本是個(gè)殘廢人,今天我能夠背這個(gè)道行高深的和尚尸體去到廟里,也是一件功德事,那時(shí)因?yàn)檎?qǐng)不著人,看到這個(gè)殘廢人愿干這件事,也就罷了。

         

        原來那個(gè)殘廢人并非天生的殘廢,三年前因?yàn)橄聵遣恍⌒?,失腳滾跌下來,把左手骨節(jié)跌挫了,也醫(yī)治好久,雖不疼痛,終不能活動(dòng)用力,也就成了一只右手作事,想不到那只廢手竟因背活佛變成好手。

         

        他們兩個(gè)人,一直交換著把活佛背到觀音寺,因?yàn)樵p堂先趕到廟里去安頓,由殘廢人背進(jìn)廟,當(dāng)把活佛平放下來的時(shí)候,背尸的殘廢人把身體偏歪一下,剛歪過一邊,忽聽左肩骨節(jié)‘磕’的一聲響,頓時(shí)覺得有熱流在周身滾動(dòng),那只殘廢左手,竟能伸縮活動(dòng)起來,并且可以用力了,那個(gè)殘廢人這一喜,非同小可,馬上爬在地下向活佛尸首如搗蒜不住的磕頭,邊磕頭口里念著:‘活佛,你是我的恩人,你是我的恩人,我感謝你。’

         

        那個(gè)殘廢人,就這樣變成了好人,他回去逢人便說,他那只殘廢手,是活佛死后給他治好的,大家都認(rèn)為是奇事,據(jù)雷太聲居士說,此人現(xiàn)尚健在,就是仰光十八條街前街長(zhǎng)鄭逸民君,華僑中多有識(shí)者,本來,往往是有些巧合的事,我想,這件事未必有如此之巧?姑且不談它的神秘,但就佛法上說,那就是‘行善有善報(bào)’了。

         

        廿一、活佛遺留下的神秘草扇

         

        我最近從各方面證實(shí),活佛是圓寂在已故仰光聞僑陳清韻先生家里,并探聽陳清韻先生的九公子建福君家里供設(shè)有活佛‘舍利’塑成的佛像,乃邀約善友自由日?qǐng)?bào)經(jīng)理吳管書君一同到仰光第五條街去訪建福君,藉以探問活佛生病以及圓寂各種情形,一連訪晤數(shù)次,建福談?wù)f的非常詳細(xì),他說:‘那時(shí)我只有九歲,家父原本是信奉天主教的,同出家和尚一向不往來,只有媽媽一個(gè)人信佛,因?yàn)閶寢寧е掖蟾绲膯“葍鹤?,去金塔拜見活佛,喝了活佛畫的神水?huì)說話了,因?yàn)檫@個(gè)原故,爸爸才信佛,拜活佛為師,我們一家差不多都做了活佛的弟子,活佛同我家有緣,尤其歡喜我,活佛未生病之前,我常同著爸爸媽媽上金塔去拜見他,后來活佛在塔上腳背生瘡,爸爸媽媽把他接到家來調(diào)養(yǎng),我是天天同活佛在一道,那時(shí)我家是住在十七條街,他住在我家里,顯得很快樂,每天講道說些佛教故事給我聽,活佛死在我家里那一幕情景,至今尚映現(xiàn)在我的眼前,他是在沖涼房里立著死去的,那個(gè)樣子我永遠(yuǎn)忘不了,平常人家問他多大年歲,他從不告訴人家,在他快要死的前幾天,才說出來,我才曉得有八十四歲,他不但是我的皈依師傅,而且還是我的救命恩人哩!’說著,走到神龕前,在供桌玻璃盒中取出一柄很奇形怪狀的扇子給我看。

         

        當(dāng)建福君出示那柄草扇,又說出一段類似神話的故事,我不妨也把它寫出來,因?yàn)檫@是一個(gè)新發(fā)現(xiàn),建福君說:‘活佛在剛要圓寂的前幾天,把我叫到面前說:‘弟子,我這個(gè)窮師傅一生不蓄長(zhǎng)物,身邊只有這個(gè)草扇,是我自己做的,今天送給你,因?yàn)槲铱茨阈牡亓忌?,是個(gè)有福的人,所以我才交給你,作為師徒的紀(jì)念,可是,你必須記住,你不論走到那里,千萬不要把它拋棄,一定要攜帶身旁,睡覺時(shí),可以放在枕頭底下,自然會(huì)保你平安?!被罘饒A寂后,我不時(shí)拿著這柄草扇玩耍,心里覺得見到扇子,就好像見到活佛一樣,也把扇子當(dāng)作是活佛一樣。

         

        接著又說:‘上次日軍侵緬之時(shí),仰光地方不時(shí)遭日機(jī)轟炸,那時(shí)我家仍住仰光市區(qū),一次,日機(jī)又來狂炸仰光,不幸有一顆炸彈落在我家屋頂上,當(dāng)時(shí)我正在家里,家里另外還有九個(gè)人,炸彈落下之后,當(dāng)即爆炸,那時(shí)我被炸彈的威力震昏了,倒在地下,待我醒后,屋里那幾個(gè)大人小孩,全被炸傷了,只有我一人不曾炸著,大家保全這條命,全靠活佛這柄“草扇”,因?yàn)橛羞@個(gè)原故,所以我們家里把這柄扇子同活佛舍利塑的佛像供設(shè)在一處,早晚香花供奉,表示我不忘活佛的恩德?!?/FONT>

         

        我聽到說那柄草扇有如此的靈感妙用,順便拿在鼻頭上嗅了一嗅,怪了!我嗅到扇子上有一股很濃香味,不是花露水香,也不像檀香,別有一種味道,我聞到那股香氣,心里覺得非常清涼,同去的吳君嗅后,也辨別不出是何種香味,建福君說:‘扇子上老早就有這股香味,’這又是一件奇事!活佛已經(jīng)圓寂了二十五年,扇子上何以至今還有香氣?令人想不透!接著建福君又告訴我一件奇事,他說:‘這柄草扇不但是上面有這股香味,它另外還有作用哩?’我問:‘有甚么作用?’他說:‘我家里小孩們,若是遇有傷風(fēng)頭痛肚皮痛的小毛病,只用這柄草扇扇幾下,病就痊愈了?!媸窃秸f越奇了!

         

        我把那柄草扇拿在手里仔細(xì)看了好久,它的樣式是扁圓的,并不大,像古時(shí)代的宮扇差不多樣子,其形狀與濟(jì)公活佛拿在手里那個(gè)‘芭蕉扇’相像,不過扇柄特別粗大,要一個(gè)巴掌才捏得穩(wěn),扇面,是一層谷黃色的薄綢包縫著,用手指一摸,里面包的好像是草,據(jù)建福君說:‘這柄草扇,是活佛住在金塔上時(shí),他親手用針線縫成的?!@個(gè)物色,就算得是活佛遺留在人間唯一的紀(jì)念品了,難怪建福君把它當(dāng)作珍寶般的藏著。

         

        廿二、活佛宏名震懾惡犬

         

        這是最近今年五月間發(fā)生的一件事,說起來,也算得是個(gè)笑料的故事,出生這個(gè)故事的地方,就是在仰光大金塔腳下。請(qǐng)聽我慢慢道來:原來作者在數(shù)年前認(rèn)識(shí)得仰光華僑中一個(gè)在家學(xué)佛的男居士,他就是沉玉璽,現(xiàn)年五十歲光景,是一位工程師,他在仰光住了很多年,社會(huì)上一般僑胞們多熟識(shí)其人。

         

        這位沈居士,他算與佛有因與佛有緣,他于民國(guó)二十年間,就在仰光皈投佛門,正式做了三寶皈依弟子,他頗有宿根智慧,自從發(fā)心學(xué)佛之后,就專好研討佛經(jīng),終日手不釋卷,因之,他對(duì)佛法能生起正知正見,他從皈依三寶那時(shí)起,就斷絕葷辛,一心食素,他的父母妻兒眷屬,都居留在大陸鐵幕中,只有他孤身一人住在緬甸,在作者眼光看來,沈居士這個(gè)人,他簡(jiǎn)直是個(gè)‘在家和尚’。

         

        這話何解呢?他雖然穿著的是俗人衣服,干的是在家人的活計(jì),頭上蓄有頭發(fā),可是,他的精神和生活內(nèi)容,卻完全像個(gè)出家和尚,他吃的飯食,那不用說完全是‘吃齋’,他每天照例也訂有早晚二時(shí)念佛拜佛的功課行持,也同出家和尚一樣,數(shù)十年如一日,不計(jì)怎樣忙碌,他的佛課是不間斷的,至于說到他對(duì)佛教的信心,確實(shí)虔誠(chéng)極了,‘見佛必拜,見僧必揖’的兩句話,他是真正做到,遇著有道行的高僧,他一定是要爬在地下磕幾個(gè)大頭,他的生活品格是那樣清凈,不吸煙、不飲酒,不賭博、不看戲,也不近女色,普通在家人的嗜好,他是一點(diǎn)沒有,他的生活是有規(guī)律的,按步就班,從來不荒唐,他做工賺來的錢,按月除了寄一份回去贍養(yǎng)他家里老小之外,剩余部份都是燒香散花,印經(jīng)書送人,全用在佛法僧三寶身上,他雖然是一個(gè)在家信徒,卻不忘佛訓(xùn),如法修特,在人面前從來不說一句妄語,不挑撥是非,與出家人打交道,也絕不道論和尚們的過失,看見和尚‘打無明’,他只在旁邊念‘阿彌陀佛’。

         

        沈居士這個(gè)人,稱得上是一位正知正見的在家護(hù)法居士,是個(gè)真正發(fā)心學(xué)佛的人,在他身上是看不到有絲毫迷信氣派,只見他在三寶面前修福修慧,供養(yǎng)布施,他從不在和尚身上揩油討便宜,他常讀佛經(jīng),深明因果,除了虔誠(chéng)修持之外,他并且還懷抱有宏法救世度人的悲愿,因?yàn)樗抻谏瞽h(huán)境,對(duì)宏揚(yáng)佛法的事不能有大的作為,他就不時(shí)抄錄佛法上的公案典章,寫些小品勸世文章,用各種不同的筆名發(fā)表在報(bào)章雜志上,只一心注重‘實(shí)相功德’,勸人信佛學(xué)佛,不貪虛名,在家人這樣修行菩薩道,確實(shí)難能可貴。凡是中國(guó)寺廟有建筑工作,他都是盡心盡力幫助服務(wù),任勞任怨,也不計(jì)代價(jià),而且他常年與出家和尚們混作一團(tuán),有時(shí)還住在寺廟里,把寺廟當(dāng)作他的家,所以我說沈居士這個(gè)人,他是一個(gè)‘在家和尚’,這話,我不會(huì)說錯(cuò)吧?

         

        沈居士他現(xiàn)刻是落住在大金塔下一家中國(guó)十方觀音寺里,因近來天干,寺里缺水,他每天下午做完了工,必須要到寺外去‘沖涼’,這個(gè)‘活佛宏名震懾惡犬’的笑話故事,就出在他‘沖涼’的上面,因?yàn)樗刻臁疀_涼’,一定要經(jīng)過巴罕地方一座緬廟,一天傍晚時(shí)光,他‘沖涼’之后回廟時(shí),剛走到緬廟門前,突然廟里竄出四只又高大又肥壯的惡狗,團(tuán)團(tuán)把他圍了起來,一面狂吠不算,還一齊跳躍起來!現(xiàn)著兇惡樣子,張牙舞爪向他猛地?fù)鋪?,要咬他,這個(gè)突如其來的驚險(xiǎn),他是不曾防著的,手中既沒有帶棍枝可以應(yīng)付那群惡狗,躲避又不得,他這一急非同小可!因?yàn)樗綍r(shí)對(duì)‘金山活佛’——妙善大師,是非常崇拜的,當(dāng)時(shí)他在驚惶恐怖的當(dāng)中,忽然想起了‘金山活佛’,乃馬上丟下‘沖涼’的毛巾肥皂,雙手合掌,緊閉兩眼向空中喊叫一聲‘金山活佛’??!怪!怪!真怪透了!那四只狗正跳起要咬他的時(shí)候,聽得這一聲佛號(hào),像受到催眠似的,馬上一齊都爬在地下了!再看,一個(gè)一個(gè)都夾起尾巴貼貼服服地跑進(jìn)廟里去了!噫!這一句‘金山活佛’,真是解救了沈居士的危急,不能不說是一大奇事。

         

        第二天,沈居士特別跑到我的住所來歡歡喜喜告訴我這個(gè)笑料故事,繪聲繪色的講說了一篇,他說:‘當(dāng)時(shí)在那種危急關(guān)頭,若不是稱念“全山活佛”,我一定不免被群惡狗咬傷,險(xiǎn)極了!險(xiǎn)極了!想不到“金山活佛”有如此威靈,念他一聲名號(hào),居然惡狗聽了都被震懾,真是不可思議!’作者認(rèn)為這件事,完全是沈居士在佛法修持上與信念上所得到的感應(yīng)。

         

        尾語

         

        本書中所寫各節(jié),全是根據(jù)事實(shí),無一句誑語,其中大部份是我本人親見親聞的事,我寫完這篇文字,頗有幾點(diǎn)感想:一、佛教由印度傳入到中國(guó),已經(jīng)將近兩千年了,在它的歷史里程碑上,發(fā)生過許多奇跡故事,過去時(shí)代,到中國(guó)宏法的梵僧,和中國(guó)本土的出家眾中,出生了不少神異高僧,大藏中至今還保留著他們豐富的事跡材料,‘神僧傳’一書,有九卷之多,前后共計(jì)有一百八十八人,如摩騰,法蘭,安世高,僧會(huì),朱世行,訶羅竭,耆域,法朗,佛圖澄,佛調(diào),法慧,道安,曇猷,慧遠(yuǎn),鳩摩羅什,佛陀耶舍,杯度,道生,寶公,寶志,法顯,寒山子,蜆子和尚,窺基等,都是靈異玄妙令人不可捉摸的人物,他們多是用靈異方法感化帝王大臣長(zhǎng)者居士,而行佛事。晚近以來,這類神僧少見,偶而出生這樣的人物,人們因?yàn)樯僖?,多目之為怪,其?shí),佛教中凡在佛法上有大行持得大受用真修實(shí)證的人,他是另有一種不可思議境界,其靈異玄妙之處,也是必然有的現(xiàn)象,不能算奇特。其次,觀金山活佛一生的神異事跡,可以認(rèn)識(shí)到他是有修證的,他的許多不近人情的動(dòng)作,都是含有佛法意義,比如他逢人便磕頭,是行的“法華經(jīng)”中常不輕菩薩行,‘我不輕汝等,汝等皆當(dāng)作佛’;他不歡喜字紙,是破除文字相,所知見;他吃地下亂七八糟東西,是表示不垢不凈;他把鈔票當(dāng)作字紙捏成團(tuán)塞在口里,是破除人們的貪心;他冬天穿單衫,夏季著棉襖,是教人不要愛戀色殼;他逢人自稱弟子,是降伏人們貢高我慢心;他身邊無長(zhǎng)物不使用金錢,是表示解脫。凡此等等,皆是顯示佛法妙義,常人不知,當(dāng)作是怪,那就錯(cuò)了!看他的行藏,多半是四沙門果中人,但是屬于那一果位那就不敢妄斷了,料必總是由小向大的四果圣人無疑,可是,有時(shí)他的表現(xiàn),又不像出世聲聞圣人,而近于合光同塵的菩薩,行的是菩薩法,雖然我們不能明悉他的來歷因緣,但就佛經(jīng)見解,不計(jì)小乘,大乘,羅漢,菩薩,凡是斷惑證真的,皆名之曰圣僧,今后他的正當(dāng)稱呼,應(yīng)該稱為妙善圣僧才是。三、活佛自從行道以來,國(guó)內(nèi)國(guó)外信仰他的人固然很多,而誹謗他的人也不少,我以為不管是毀是譽(yù),與他本人是絲毫無關(guān)的,圣人行教化,是不計(jì)利害不計(jì)毀譽(yù)的,至于他平日的行事,其中確有許多是值得我輩出家比丘效學(xué)的,然而也有些是不可學(xué)不能學(xué)學(xué)不到的,他那些奇異行為動(dòng)作,也只有他一個(gè)人行之無礙,別人要學(xué)他,那就會(huì)上當(dāng)?shù)模@一點(diǎn),大家必須要認(rèn)清楚。

         

        中華民國(guó)四十七年七月七日于仰光

        上一篇:宗喀巴大師傳
        下一篇:金山活佛
        我要糾錯(cuò)】【告訴好友】【打印此文】【關(guān)閉窗口
        Copyright 地藏蓮社 © 2006 - 2010 dizh.com Inc. All Rights Reserved
        地藏蓮社    粵ICP備11035149號(hào)    QQ:5981951
        網(wǎng)址    www.avtt2299.com    www.dizh.net
        眾生渡盡方證菩提    地獄不空誓不成佛
        技術(shù)支持:易點(diǎn)內(nèi)容管理系統(tǒng)(DianCMS)
        日本黄色大片免费,国产一卡2卡3卡四卡网站,欧美精品video,永久免费看黄在线播放
            • <input id="60gqq"><em id="60gqq"></em></input>
            • <abbr id="60gqq"></abbr>
            • <s id="60gqq"><em id="60gqq"></em></s>
              <pre id="60gqq"></pre>
              主站蜘蛛池模板: 国产成人啪精品午夜在线播放| 久久精品国产乱子伦| 亚洲综合色成在线播放| 久久国产色av| 97av麻豆蜜桃一区二区| 蜜桃成熟时仙子| 91资源在线播放| 波多野结衣未删减在线| 无码国模国产在线观看| 国产精品视频2020| 台湾佬中文娱乐11| 久久精品视频99| 2018天天干夜夜操| 男女一边桶一边摸一边脱视频免费 | 亚洲成人一级片| www.youjizz.com在线| 蜜臀av性久久久久蜜臀aⅴ麻豆 | 国产美女久久久| 扒开粉嫩的小缝开始亲吻男女| 色一乱一伦一区一直爽| 青娱乐在线视频播放| 欧美xxxxx性喷潮| 国内女人喷潮完整视频| 免费人成激情视频在线观看冫| 三级国产女主播在线观看| 被夫上司持续侵犯7天| 无码日韩精品一区二区免费| 又色又污又黄无遮挡的免费视 | 91精品国产乱码久久久久久| 男女一边摸一边做爽视频| 在线观看国产成人av片| 人人爽人人澡人人高潮| 一级一级一级一级毛片| 美女被免网站在线视频| 无码精品久久久久久人妻中字| 午夜精品久久久久久久久| 三级理论中文字幕在线播放| 男人添女人p免费视频动态图| 天天操狠狠操夜夜操| 伊人久久大香线蕉综合网站| 中文字幕一二三区乱码老|