寺院簡(jiǎn)介

寺院歷史

　　月愛(ài)寺是我國(guó)較為古老的寺院遺址之一，始建于北周大定辛丑年間（公元585年）。距今已有一千四百余年的歷史。它位于邯鄲東北九公里處的邯鄲縣尚壁鎮(zhèn)西尚村,占地面積6000平方米,另外在村北有耕地七十余畝.據(jù)傳說(shuō)建寺之初，該寺住持法名“月愛(ài)”故此而得名。據(jù)埤文記載，在第一任主持月愛(ài)法師之后，明正德十三年住持為上妙下琦法師；解放前住持為上果下緣；一九九零年前由上安下疆法師在此任住持；現(xiàn)會(huì)住持上得下真法師。據(jù)《邯鄲縣志》記載，公元627年，唐王李世詩(shī)人征來(lái)到邯鄲，攻打永年廣府城竇建德部，曾駐軍于此。并親筆題詞刻碑記念。但因歷代兵馬戰(zhàn)亂，此碑早已流失無(wú)存。據(jù)《中國(guó)名勝叢書(shū)》記載，唐天寶十三年（公元742年），詩(shī)人李白應(yīng)安徽縣令韋仲堪邀請(qǐng)，為九華山題詞，路經(jīng)邯鄲慕名而至月愛(ài)寺，并親筆題詩(shī)一首：“蕭寺馱經(jīng)馬，原從竺國(guó)來(lái)。月愛(ài)殿栩生，輝煌似五臺(tái)。” 
　　隨著時(shí)代的變遷，寺院幾經(jīng)興廢，古剎歷經(jīng)滄桑，破敗不堪。香火冷落，僧去寺空，殿堂成為一片廢墟，佛像蕩然無(wú)存。解放后又被供銷(xiāo)社占用四十余年，殿堂全部改建為平房。迨至一九七八年黨的十一屆三中全會(huì)后，在國(guó)家宗教政策的指引下，廣大信教群眾如魚(yú)得水，渴望皈依佛教修學(xué)佛法。并在群眾的要求下，地方政府邀請(qǐng)真大師從趙州柏林禪寺來(lái)到邯鄲月愛(ài)寺和安疆法師共同重建寺院。 
　　一九九零年以來(lái)得真法師帶領(lǐng)眾徒日夜精勤修行，弘化一方眾生。在重建月愛(ài)寺的過(guò)程中，他效法圓通和尚“清水過(guò)堂”之法，苦中樂(lè)道，覺(jué)悟有情，不住相布施與諸佛菩薩應(yīng)道交，廣大信眾很快得到感化。于是附近村莊的村民不分男女老少下至十歲兒童，上到八十老翁皆爭(zhēng)行恐后前來(lái)助建，有錢(qián)的出錢(qián)，沒(méi)錢(qián)的出力，搬磚運(yùn)料，熱火朝天，當(dāng)時(shí)場(chǎng)景甚為感人。 
　　幾度寒暑，幾番心血，月愛(ài)寺已初具規(guī)模。相繼建成了山門(mén)殿、天王殿、伽藍(lán)殿、祖師殿、大雄寶殿和毗盧殿等。布局錯(cuò)落有致，交相輝映，頗為壯觀。東有鐘樓，西有鼓樓，前有七佛塔，后有藏經(jīng)樓，可表佛法久往。繼之又建了東西寮房和齋堂。 
　　二零零零年寺院又收買(mǎi)西院民房地1600平方米。建成了23 米高的蓮池會(huì)塔。供寺僧安放舍利之用。 
　　二零零一年又在西院建成了具有明清時(shí)代建筑特色的地藏王殿和西方三圣殿。寺內(nèi)供有毗盧佛、釋迦牟尼佛、彌勒菩薩像等漢白玉塑像，另有銅制的地藏王菩薩像，阿彌陀佛像，觀世音菩薩像，大勢(shì)至菩薩像。有緬甸玉雕制成的“華嚴(yán)三圣”像。 
　　一九八七年月愛(ài)寺被河北省人民政府定為開(kāi)放寺院。一九九八年一部，十月藏經(jīng)樓建成后，邢臺(tái)市佛教協(xié)會(huì)捐贈(zèng)《乾隆大藏經(jīng)》一部，共一百六十八冊(cè)。這部佛學(xué)巨著成為月愛(ài)寺鎮(zhèn)寺之寶。一九九九年八月，該寺院又被中國(guó)佛教協(xié)會(huì)列為全國(guó)百家重點(diǎn)寺院之一，并收入《中國(guó)佛教兩千年》大型畫(huà)冊(cè)。會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士為畫(huà)冊(cè)親筆，并在北京人民大會(huì)堂舉行了首發(fā)式。得真法師等一行三人應(yīng)邀參加了發(fā)行儀式，現(xiàn)收藏在藏經(jīng)樓內(nèi)。畫(huà)冊(cè)長(zhǎng)65厘米，寬49厘米，重54公斤。內(nèi)容豐富多彩，制作精美，堪稱世界一絕。 
　　如今的月愛(ài)寺正是枯木逢春之時(shí)，并正以嶄新的姿態(tài)面對(duì)世人。

法脈傳承

第一任主持月愛(ài)法師，

明正德十三年住持為^上妙^下琦法師；

解放前住持為^上果^下緣；

一九九零年前由^上安^下疆法師在此任住持；

現(xiàn)會(huì)住持^上得^下真法師。

現(xiàn)任住持

釋得真法師
    月愛(ài)寺現(xiàn)任主持上得下真大師。俗姓石，名廉德，字清白。一九四一年生（農(nóng)歷辛已年十月十九日）出生于河北省邯鄲縣尚壁鎮(zhèn)西孫莊村一戶農(nóng)民家庭里。祖上三代皆是虔誠(chéng)的佛門(mén)弟子。得真大師從小就受到了良好的佛教思想的行熏陶。
    得真大師五歲上學(xué)，先后在本村和尚壁鎮(zhèn)中學(xué)讀書(shū)。后因看到世間苦多樂(lè)少，生滅無(wú)常，生老病死種種煩惱對(duì)眾生的束縛，決心尋找一條解脫之路，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)佛法自利利人的愿望。于是毅然離家到禪房寺求果炯法師為其剃度出家，接受正規(guī)的佛法教育。一九八三年到愛(ài)月寺弘法。 一九八五年春到五臺(tái)山塔院寺參學(xué)，同年八月到長(zhǎng)春般若寺授三壇具足大戒。之后，又到趙州柏林禪寺任知客、監(jiān)院。一九八六年又到臨濟(jì)寺掛單參學(xué)數(shù)月。一九八九年到九華山普陀寺，峨眉山報(bào)國(guó)寺參學(xué)。然后回到柏林禪寺。在臨濟(jì)寺參學(xué)期間和有明、慧林二位法師商議成立河北省佛教協(xié)會(huì)事宜。得到省政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持并予批準(zhǔn)。遂于一九八六年開(kāi)始籌建，經(jīng)二年時(shí)間，一九八八年宣布河北省佛教協(xié)會(huì)正式成立。因此，得真大師是河北省佛教協(xié)會(huì)成門(mén)的奠基人之一。一九九零年就邀回到故土尚壁月愛(ài)寺任住持。
在政界，得真大師先后在邯鄲市第七、八、九屆政協(xié)常委，邯鄲縣四屆政協(xié)委員，五屆政協(xié)常委，邯鄲縣六屆常委，省一、二屆佛協(xié)理事，三屆副會(huì)長(zhǎng)，河北省四屆副會(huì)長(zhǎng)，邯鄲市佛協(xié)第一屆副會(huì)長(zhǎng)，二屆會(huì)長(zhǎng)職務(wù)。
    二零零零年九月十一日參加了由國(guó)務(wù)院宗教局副局長(zhǎng)楊同祥帶隊(duì)，圣輝法師為團(tuán)長(zhǎng)的58人組成的中國(guó)佛教第一次訪歐代表團(tuán)赴法國(guó)、盧森堡、比利時(shí)、荷蘭、德國(guó)、奧地利六國(guó)進(jìn)行友好訪問(wèn)。
二零零二年四月得真法師有一幅書(shū)法作品被收藏在《當(dāng)代中國(guó)佛教千僧墨寶》中，并頒發(fā)了收藏作品證書(shū)。
    得真法師受當(dāng)?shù)匦沤倘罕姷木囱龊蛺?ài)戴。是一位戒德清靜，佛學(xué)知識(shí)淵博，知行合一，愛(ài)國(guó)愛(ài)教的一代高僧。
    得真法師自擔(dān)任月愛(ài)寺住持以來(lái)，在短短的十二年中，從一個(gè)殘?jiān)珡U墟上白手起家，以精誠(chéng)仁德感應(yīng)道交，得到諸佛菩薩的威力加持。四方信徒待踴躍捐資、捐物、無(wú)償助力，通過(guò)共同艱苦努力，一座嶄新而宏偉壯觀佛教寺院矗立在人們的面前。
得真法師傳道弘法，身體力行，意志堅(jiān)定，始終如一。帶領(lǐng)四眾弟子早晚課頌，參禪禮佛。一切佛事活動(dòng)嚴(yán)肅認(rèn)真，如法如律。數(shù)十年來(lái)不為名利所動(dòng)，濟(jì)世度人，利樂(lè)有情。在大師威德感召下，眾多善男信女皆紛紛前來(lái)皈依。得真大師有一條樸實(shí)無(wú)華的修行宗旨，即“奉獻(xiàn)眾生，服務(wù)社會(huì)”。

古剎風(fēng)貌