學佛的朋友常有人說：學佛真是頭痛，佛家的經典浩如煙海，修法也各不相同，故有摸不到門路的感覺，有的則修了幾年信心卻消磨了不少。還有人總是問那個法門好，怎樣做功德大，比較來比較去。這是一個普遍的現象。
而且這些朋友請教的師傅各不相同，答案也不一樣。有的說你要念佛，有的說你首先要持戒，有的說不識本心學法無益，還有的說你要學密，持咒功德大。等等說法真的讓人不知所措。
那么我們學佛有沒有一個通用的大綱，有沒有一個可以按照遵循的指南呢？拿著這個大綱就可以按著這個地圖走呢？有的。這個大綱就在佛經之中。根據它就可以明白我們該怎樣學佛，先做什么，后做什么，怎樣做好，我們學佛到什么地步，該干什么。這本經是什么呢經呢？就是《華嚴經》的《普賢行愿品》。
有人會說我們也讀過啊。好像只是教我們怎樣發愿啊。不是的，我們看看普賢菩薩是怎么說的：善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡！若欲成就此功德門，應修十種廣大行愿。我們學佛為什么？是要成佛，要獲得我們本有的智慧德相，要讓我們本有的無窮功德真正顯現出來。那么要達成這個愿望，普賢菩薩說了，就要修這十種行愿。請大家注意，這里說的是行和愿，不僅是愿望，還要有行動。所以這里講的是成佛的指南，我們學佛的人都要做這十種行愿才能成就我們本有的無盡功德。無論是什么法門，什么宗派都是包括在這十大行愿之中的。所以如果說學佛該怎么學的話，那么就是這十件事。
比如前三愿，禮敬諸佛，稱贊如來，廣修供養。這是我們學佛的人首先要做的最基本的事情。這是我們學佛的基礎，這里包含著三皈依，你修禮敬，修稱贊，修供養這三者可以種下殊勝的種子，積累足夠的福報。沒有修這三種，學佛就如沒有根基一樣如空中樓閣，無法得到真正益處。
后面的懺悔業障，也很重要，有了福報還要把自己的障礙去掉。很多同修沒有認真修這一步，就直接想念佛一心不亂，就想密法成就，就想能徹見本性，就想深入禪定。這是不可能的。《占察善惡業報經》中很明確的說：若惡業多厚者，不得即學禪定智慧，應當先修懺悔之法。所以者何？此人宿習惡心猛利故，于今現在必多造惡，毀犯重禁；以犯重禁故，若不懺悔令其清凈而修禪定智慧者，則多有障礙，不能克獲，或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見，是故當先修懺悔法。如果有人學佛，越學越問題越多，種種不如法的見解，偏執的見解越來越堅固，越學貪嗔癡卻熾盛，那么多數是這里有問題。沒有這一步，后面的請轉法輪，請佛住世，開始聞法，跟隨佛學，就肯定出毛病。
懺悔不是嘴上講，所以這一愿里還包括修學五戒十善等很多內容。不是說說就算的。
后面的隨喜功德也很重要，這個沒有學好將來肯定出現很大的問題，為什么？后面是開始聞法了，開始跟隨佛學了，但是分別心，人我心沒有斷，又沒有隨喜心，嫉妒、偏執、比較等等就都出來了，這個是會造很大罪業的。當然如果你隨喜修的好，也能很快積聚不可言說的福報。還有如果前面的懺悔業障沒有做好，這個隨喜心也是很難真正發出來的。有障礙嘛。
接著是請轉法輪，請佛住世。這里開始聞法。開始跟著佛學。還有接著的常隨佛學，都是真正進入佛法的核心了。后面的普皆會向則是一個總的原則。無論是你修學到什么都要回向。把自己的功德都回向給盡法界、虛空界一切眾生。你要是能扎扎實實按照這份學佛指南來學，臨終這十大愿王自然引導你往生西方極樂世界。為什么呢？因為你有這個資格去了，你和極樂世界最相應。不僅自己能往生，還能度其他的眾生往生極樂世界。
這份指南不僅是指導我們學佛，還能夠讓我們對照自己學佛是一個什么水平，該在什么地方用功夫。當然有的人天生利根，業障輕微。可能直接會跨越前面的幾步。比如六祖慧能大師就是這樣。但不是說前面的步驟可以省略。而是人家很快達到了。好了簡單說到這里。后面我們會詳細講述有關怎樣根據這份學佛指南修學的具體內容。這里暫作介紹。 | 
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