【譯語】有人旅行遠方，獨宿于空屋中。半夜里有個鬼，背著一具死尸，來到這個人的面前。隨后又有一鬼追來，忿怒叫罵，說：“這死尸是我的。你為什么背到這里來了？”前鬼道：“胡說。這死尸原是我的，我當然可以自由搬動。”后鬼還是爭辯說死尸是他的。于是二鬼各拉住死尸的一手一腳，互相扯奪。前鬼又道：“這里有個活人，他可以做見證。你就問他吧。”后鬼便問這個旅客：“你說，這死尸是誰背來的？”旅客心想，二鬼都是兇惡而力大，我無論說實話，或者說謊話，只能討好一鬼，必致惹惱另一個鬼，看來今夜是活不成了。于是照實說道：“我見到的是前鬼背這個死尸來的。”后鬼果然大怒，捉住旅客的一只手，用力一拔，拔斷了，向地下一擲。前鬼見了，忙拔死尸的一只手臂，給這個人插進換上。這樣，后鬼拔，前鬼換，把旅客的兩臂、兩腳、頭、脅、以至全身，通通拔去，而把死尸的換了上去。最奇怪的是，二鬼不再爭執了，各取拔來放在地上的新鮮人體嚼吃著。吃完了，各自抹抹嘴巴去了。

  旅客心想：“我父母所生的身體，眼見給二鬼吃盡了，我現在的身體，都是他人的。這樣，我現在究竟算是有身體，還是沒有身體呢？”為了解決這個問題，第二天一早，他就跑向佛塔，找幾位比丘（即和尚）請問。把夜里遇到的事情詳述一遍。比丘們說：“從無始以來，根本沒有什么‘我’。人們認為是‘我’，而這個‘我’不過是四大（骨肉等固體物名地大，津血痰涎等液體物名水大，暖氣名火大，呼吸之氣名風大。）因業緣和合而成罷了，但凡夫妄認以為我身。你的原身和現在所有的身體，既然都是四大和合所成，這其間原沒有什么彼我之分的啊。”比丘們還為他說法拔度，使這個人心開意解，得了阿羅漢果，超出三界，永絕輪回。

      【衍義】人生和世界的形成都是由于一念無明，妄起分別。于是循業隨心，現作色身和環繞這個色身的世界。既有色身，于是那了別覺知之識，愈起妄執，認色身為我。由于執著妄我，就造作善、惡、無記（不善不惡為無記）等業。終于沉迷愈甚，促成生老病死輪回六道等苦，以至難以解脫了。小乘聲聞法，認為根身器界等都是因緣和合，偶爾幻成。因此，于中不起愛憎分別，而斷除煩惱，其極果位為羅漢。大乘則視因緣和合也是方便戲論，但有言說，都無實義。了知一切法都是妙覺明心所顯現。那妙覺明心是無在無不在，清凈本然，周遍法界，不生不滅的。這個名為“了義”，其果位為成佛。