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  妙祥師父：末法時(shí)期，邪師說(shuō)法如恒河沙，確實(shí)有這句話。就是邪師說(shuō)法非常多。如何鑒別所說(shuō)法是否為邪法？首先要知道邪師說(shuō)法，（邪師）不是別人，就是自己的貪嗔癡。你心中有了貪嗔癡，外面就有恒河沙的邪師；如果你心中沒(méi)有過(guò)多的貪嗔癡，就算他邪師說(shuō)法，也會(huì)變成善知識(shí)。

  首先我們應(yīng)該知道，不要去對(duì)外面進(jìn)行過(guò)多的分別。首先要分別自己，要自己從自己認(rèn)識(shí)自己。這樣的話我們?cè)谀┓〞r(shí)期，就是邪師說(shuō)法非常多的時(shí)候，知道怎么來(lái)處理這個(gè)問(wèn)題，遇到邪師，首先是要檢查我們自己。

  如何看邪師說(shuō)法呢？邪師說(shuō)法首先他們的特點(diǎn)，就是財(cái)、色、名、食、睡放不下。有的人（只）能放下財(cái)，有的人（只）能放下色，有的放不下名和其它的，甚至睡覺(jué)，有的也放不下。只要有一樣放不下，這都是很危險(xiǎn)。所以說(shuō)法就不能清凈，他就必然要有自己的知見(jiàn)，參與這里。所以就出現(xiàn)了這個(gè)邪師的問(wèn)題。


    比如說(shuō)，有的講法講得很好，但一到關(guān)鍵持戒的時(shí)候，他就完了。因?yàn)槭裁茨兀恳驗(yàn)樗皇且惶煲活D飯，他也不是過(guò)午不食，他吃三頓飯。所以一說(shuō)到吃飯的時(shí)候，他馬上就變了，就不按照佛說(shuō)的去說(shuō)了，而是按照他的想法，怎么掩蓋自己去說(shuō)，所以這樣的說(shuō)法是最危險(xiǎn)的。


    所以我們應(yīng)該按照戒律來(lái)看，如果符合戒律就是佛說(shuō)，不符合戒律，就是魔說(shuō)。我們?cè)谶@里要依法不依人，不管他是什么樣的高僧大德，也不管他是初信佛或是老信佛，只根據(jù)戒律。因?yàn)榻渎刹攀钦胬恚俏ㄒ昏b別這個(gè)邪師的試金石。我們對(duì)這個(gè)邪師啊，一定要警惕的。

  特別是像這些人說(shuō)法，他很有善巧，很能抓住我們心理狀態(tài)，比我說(shuō)的要好聽(tīng)。我說(shuō)的有時(shí)候人家不愛(ài)聽(tīng)，我也不會(huì)順著誰(shuí)的話去說(shuō)。


    今天就有人問(wèn)我說(shuō)：師父你看看，我如何漲工資啊，如何升級(jí)啊。我說(shuō)，這級(jí)升不升都沒(méi)有用，主要還是有機(jī)會(huì)讓給別人吧，咱們也不缺錢也不缺吃的，有一口吃的就行了。你說(shuō)，我就給人說(shuō)這話，人誰(shuí)能高興？是不是？大老遠(yuǎn)來(lái)了，奔你來(lái)了，就想求一個(gè)順利，你反而跟人說(shuō)那個(gè)。


    有的說(shuō)，你看我的孩子升學(xué)，師父你保佑保佑他趕緊升吧。我說(shuō)升學(xué)不主要，主要是道德，如果道德足了，本身就是大學(xué)。他一聽(tīng)，這沒(méi)有啥意思。雖然沒(méi)意思，我也要這么說(shuō)，因?yàn)槲抑浪睦锉回?cái)色名，所控制住了，所以有點(diǎn)放不下。


    所以我去（扮）一個(gè)什么樣的人物呢？挨罵的人物。但是雖然挨罵，對(duì)他來(lái)講，能把他心中燃燒的欲火降一降，否則他會(huì)被欲火燒壞的。（將來(lái)）一旦孩子考上了或考不上，不是興奮得過(guò)度，就是悲傷得過(guò)度，他都會(huì)造成了最大的損失。而且甚至有的人投河自殺，都不能活了。我主要是保證他這個(gè)。所以人有時(shí)候也得學(xué)會(huì)挨罵。


    末法時(shí)期，對(duì)邪師的說(shuō)法我們要有個(gè)認(rèn)識(shí)。一個(gè)是不聽(tīng)，要遠(yuǎn)離。另外對(duì)他們要生起一個(gè)什么心呢？就是找出他好處的地方。


    過(guò)去我在五臺(tái)山普化寺的時(shí)候，（同）住在一個(gè)房間，有位師父。他成天弄那幾本書，說(shuō)這個(gè)給上海郵的，給他的上海徒弟，那個(gè)（書）給那個(gè)徒弟。我一看他就在那做戲呢，做什么戲呢？意思說(shuō)我有很多認(rèn)識(shí)的居士，我認(rèn)識(shí)很多的人。我也不吱聲，但是我在背后就想，既然出家也不容易，總比我強(qiáng)。因?yàn)樗黾业臅r(shí)候可能我還沒(méi)出家呢，所以我這么尊重他。每次我們倆走對(duì)門的時(shí)候，我總是讓開路，讓他先走，恭敬他。但我不跟他說(shuō)話。


    后來(lái)有一天他就被清單了，究竟怎么原因被清單我也不知道。正好我回到這個(gè)寮房，他從屋里往外面出，我從外往里進(jìn)。我一看見(jiàn)是他，馬上就站在旁邊，恭敬他，讓他先出。他瞅著我說(shuō)：你很有修行。我說(shuō)，我是假的。我說(shuō)的是心里話，雖然我在努力，但是我覺(jué)得我那心不真實(shí)，我說(shuō)我是假的。他說(shuō)，假的久了，就會(huì)變真的。哎呀，當(dāng)時(shí)給我一種特大的鼓舞。


    所以說(shuō)善知識(shí)不在外面，在于你的恭敬心。也不怕外面有多少邪師，主要是我們心里能夠正確地對(duì)待，有正知正見(jiàn)，就是邪師也會(huì)變成善知識(shí)。就在于我們自己，如果你自己不持戒，你要求別人又是善知識(shí)，這不可能的。所以佛說(shuō)以戒為師。你心里有了戒律，外面必然有師父；如果你心里沒(méi)有戒，外面就是遇到佛，也不可能成為你師父。所以不在外，在于內(nèi)。


    當(dāng)然了，有些要遠(yuǎn)離了。特別有一些搞所謂的“雙修法”，一定要遠(yuǎn)離。前幾天有位師父就來(lái)找我，說(shuō)到一個(gè)地方，有人勸他學(xué)“雙修法”，他說(shuō)我不能學(xué)，學(xué)了以后這不是破戒了嗎？我說(shuō)：對(duì)，不能學(xué)。現(xiàn)在很多人用神通、本領(lǐng)來(lái)欺騙人，所以我們要遠(yuǎn)離。如果自己有大定力，可以去破除邪見(jiàn)；沒(méi)有大定力，要遠(yuǎn)離的。但是我們（對(duì)此邪師、邪見(jiàn)）不要存在一種嗔恨，要用一種清凈心，來(lái)處理這個(gè)事情，反而能解決問(wèn)題。