皈依三寶的最終目的，不是為了等待三寶庇護(hù)，等待三寶為我們安排一切，而是為了使自己最終成為三寶。或許在家居士們會(huì)擔(dān)心：那是否意味著我們都要出家呢？并非如此。我們所要成就的，并不局限于形象上的三寶，而是三寶具備的內(nèi)在品質(zhì)，這才是修行的關(guān)鍵所在。
那么，三寶具備的品質(zhì)又是什么？
佛，是覺(jué)悟，具足無(wú)限的慈悲和智慧；法，是空性及趣入空性的中道；僧，是圣賢僧的品質(zhì)，即無(wú)漏慧及解脫德。所以說(shuō)，并不一定要舍俗出家才能成為三寶。更重要的，是于自身圓滿(mǎn)成就三寶具備的品質(zhì)和功德。惟其如此，才能成為真正意義上的三寶。
對(duì)于出家眾來(lái)說(shuō)，雖然剃發(fā)染衣，成為繼承并弘揚(yáng)佛法的僧人。在形象上，已是住持三寶之一的僧寶，與佛像和經(jīng)典一道，象征佛法在世間的流傳。但從內(nèi)在考量，是否具足表離如一的相應(yīng)品質(zhì)？這是我們需要不斷反躬自省的。若有名無(wú)實(shí)，流于表相，終究與解脫毫不相干。發(fā)心出家，只是踏上了尋求真理的解脫之路，抵達(dá)終點(diǎn)之前，尚須不斷精進(jìn)修行，最終成為名符其實(shí)的三寶。
佛法的一切修行，都是幫助我們成就內(nèi)在的、佛菩薩那樣的品質(zhì)。念觀音圣號(hào)，是為了憶念觀音菩薩的大慈大悲之心，以此作為學(xué)習(xí)榜樣，時(shí)時(shí)激發(fā)自己，圓滿(mǎn)同樣的慈悲品質(zhì)；念彌陀洪名，是為了憶念阿彌陀佛的四十八大愿，以此作為修行楷模，時(shí)時(shí)策勵(lì)自己，成就同樣的弘誓偉愿。
所以說(shuō)，稱(chēng)念佛菩薩名號(hào)，不僅是為了得其護(hù)佑，更不是祈求他們滿(mǎn)足一己私欲，乃至成就自身的凡夫心。這一切，與佛法修行是背道而馳的。憶念佛菩薩的根本目的，是仰慕其智慧、德行，從而見(jiàn)賢思齊，從善如流，不斷向佛菩薩*攏，最終于自身成就和他們同樣的品質(zhì)。如此，才是標(biāo)準(zhǔn)的佛子所行，是對(duì)皈依的圓滿(mǎn)完成。 | 
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