《增壹阿含》卷十二：爾時世尊告諸比丘：“……云何色味？設(shè)有見剎利女種、婆羅門女種、長者女種，年十四、十五、十六，不長不短，不肥不瘦，不白不黑，端正無雙，世之稀有，彼最初見彼顏色，起喜樂想，是謂色味。

“云何為色大患？復(fù)次，若后見彼女人，年八十、九十、乃至百歲，顏色變異、年過少壯、牙齒缺落、頭發(fā)皓白、身體垢圿、皮緩面皺、脊僂呻吟、身如故車、形體戰(zhàn)掉扶杖而行。云何比丘？初見妙色，后復(fù)變易，豈非是大患乎？”諸比丘對曰：“如是，世尊！”

世尊告諸比丘：“是謂色為大患！復(fù)次！此若見彼女人，身抱重患，臥于床褥，失大小便，不能起止。云何比丘？本見妙色，今致此患，豈非大患乎？”諸比丘對曰：“如是，世尊！”

世尊告曰：“諸比丘！是謂色為大患！復(fù)次，比丘！若見彼女人身壞命終，將詣塚間。云何比丘？本見妙色，今以變改，于中現(xiàn)起苦樂想，豈非大患乎？”……（下膿爛想、蟲噉想、骨鎖想等等，略。）

“云何色為出要？若能舍離于色，除諸亂想，是謂舍離于色……”

眾生流轉(zhuǎn)生死，皆由貪欲之過，而諸欲之中，以色欲最為根本。色欲過患罄竹難書，而眾生樂此不疲，其過在不凈認(rèn)凈，無常認(rèn)常；如能將上述經(jīng)文日誦什百遍，欲心即會漸漸銷落。又男對女作如是觀，女對男亦應(yīng)作如是觀。