《中觀寶幔論頌》               

圣龍樹菩薩造          仁光法師從藏譯漢

雜說品第二（節選）

貪愛女身者，多計女身凈，實則思女身，全無一毫凈。
口是唾齒垢，諸不凈器具，鼻流濃涕痍，眼出淚眵處。
腹中糞尿聚，及是肺肝器，愚未見不凈，貪著女身者。
有類由不知，貪不凈美瓶，世人癡無智，愛女人如是。
身境極臭穢，本是離貪因，世人若愛彼，以何引離欲。
猶如豬極貪，屎尿嘔吐器，一類愛糞尿，嘔吐處亦爾。
身城是不凈，出生之孔穴，愚人于彼處，計為生樂因。
汝見屎尿等，一一為不凈，于彼合集身，如何生悅意。
由精血混合，不凈種子生，知是不凈身，于此何生貪。
由彼不凈聚，濕皮所纏裹，若與彼同臥，如同不凈眠。
色身好及丑，年老或青春，女身皆不凈，汝從何生貪。
糞團雖色美，極新及形好，于彼不應貪，女色亦如是。
內腐外皮裹，此腐臭尸體，所現極丑惡，如何未曾見。
皮非如糞穢，是如衣云者，猶如糞堆皮，如何能令凈。
糞穢所滿瓶，外飾亦應厭，身是不凈體，糞滿何不厭。
若汝厭糞穢，香幔及飲食，本凈令成穢，此身何不厭？
如于自或他，糞穢起厭惡，自他不凈身，云何不厭惡？
如女身不凈，汝自身亦然，故于內外體，非應離貪耶？
九孔流不凈，自雖常浣濯，不知身不凈，對汝說何益。
諸于不凈身，裝飾作贊頌，奇哉謬且愚，奇哉士所恥。
無智暗所蔽，眾生多如此，為淫事興諍，如眾犬爭糞。
搔癢生樂受，無癢更安樂，如是世欲樂，無欲更安樂。
汝若如是觀，雖未成離欲，然由欲漸薄，于女不起貪。

為了放便同修，末學把一些讀音和意思列出：
唾（tuo4）：口水
痍（yi1）：查字典是“創傷”，末學理解為“鼻血”。
眵（chi1）：眼屎
浣（huan4）濯（zhuo2）：洗
諍（zheng4）: 1.爭奪    2. 爭論、爭辯
        這段開示好像是龍樹菩薩對一位國王的開示，如果是女同修就把女人改為男人，其道理也是一樣。在網上還沒看到有人放上，這是末學打出來的，全文很長有講到實相、菩薩行等，這部分講到離淫欲，希望各位同修珍惜。