經云：婚姻之禮廢，夫婦之道苦矣。此婚姻者，由文字起，至成婚大禮告成，乃至白首偕老止，禮皆不可廢也。其鄭重如此，原因夫婦為人倫之始。由夫婦而家庭，家庭而社會而有國。上以承宗繼祖，下以啟發后人。此正是對社會服務，對國家盡職；不是放棄家庭，出門做事，為社會服務也。
夫婦的融合，第一是緣。何以生在同時，而又異地相逢，不是夙緣，決不相會。第二是色，有緣的，不在乎色，也會要好的。第三是愛。愛有小愛大愛之別。小愛是一時形色，有時而衰，靠不住的。大愛是精神，以情意相交，處處體恤憐愛。即有不合處，大皆能原諒退讓，便是一生幸福。所以第四是情。但夫婦即是朋友，相處既久，就免不了有所誤會，然朋友可以不來往而斷絕，夫婦即不能。義之所在，法律上亦不輕許。因義的關系，愛情更可久長。所以情根于義。故第五是義。人而不義，則與禽獸無別。第六是敬。敬是互敬，各盡其禮也。所以第七是禮。由今日大禮告成起，至白首偕老止，全仗此同心合作，外系于禮而敬，內感于情而愛。一生幸福，都在雙方各自的做法。所以叫做做人不是簡單的。彼此遇著快樂的事，勿過高興；遇著失誤的事，勿彼此埋怨；遇著惱怒的事，雙方先忍耐一下，過了一分鐘，就忘記了。即此無住功夫，就是成佛本錢。所謂不念舊惡，怨是用希。切不可爭意氣，講虛面子。各人的脾氣，應先預告。切不可因愛而求其同我一樣，反致情而不情。凡是誤會，都是過愛的反動。所以做男的，勿使女子有怨意。做女的，務使男子得安慰；飲食起居，以及家庭整潔，井井有條，使男子自然向內不向外，感情自然一日好一日；意外的非禮，也自然絕了。
至于家庭是具永久性的，儉樸方可久長，然不可鄙小。量小者定是福薄。寧可自奉儉，待人不可刻薄，但亦不可濫，這個幸福才能永久。及至寶貴得意時，又切不可驕慢于人，原是曇花一現。譬如一件新衣服，只三天新鮮，轉眼舊了。倒是舊的可以穿十年八年。總之，雙方要活潑，要漂亮，要仁厚，要合作，才是永久而美滿。照此做法，雙方感情定好，家業定然興旺，做事也有精神。即使受點苦，也沒有怨言。病痛也少了。生的兒女亦結實了。豈不美滿呢！這篇道理不是專對你們二人說的。你們要發個大愿，愿普天下的夫婦都得和好圓滿，不圓滿的要改變作風，同具此幸福。你們先來做個榜樣。等到你們的兒孫結婚時，也把此同樣的說這一遍，才是真快樂。祝你們永久的夫唱婦隨，百年偕老，世世無極。 | 
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學文章>>綜合資源>>戒淫文章>>婚姻之禮