若于非時、非處、非女、處女、他婦、若屬自身，是名邪淫。唯三天下有邪淫罪，郁單曰無。若畜生，若破壞，若屬僧，若系獄，若亡逃，若師婦，若出家人，近如是人，名為邪淫。出家之人，無所系屬，從誰得罪？從其親屬、王所、得罪。惡時亂時虐王出時，怖畏之時，若令婦妾出家剃發，還近之者，是得淫罪。若到三道，是得淫罪。若自若他，在于道邊、塔邊、祠邊、大會之處作非梵行，得邪淫罪。若為父母、兄弟、國王之所守護，或先與他期，或先許他，或先受財，或先受請，木泥、畫像及以死尸，如是人邊作非梵行，得邪淫罪。若屬自身而作他想，屬他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫亦有輕重，從重煩惱則得重罪，從輕煩惱則得輕罪。
對優婆塞來說，除了夫婦之間的男女關系外，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關系，均為邪淫。有關邪淫在戒律上，有詳細的規定。本經在這里僅講了其中的幾個主要方面，優婆夷可參照領會，同樣適用。
若在“非時”[制戒律所規定的不應行淫的日期及時間]，“非處”[指戒律所規定的不應行淫的處所及“三道”]，“非女”[指除女性以外的，各種不同性征的人，畜之類]，“處女”[未婚女]，“他婦”[有夫之婦]，“屬自身”[在自身行淫]等情況下行淫的，均為邪淫。
邪淫罪，只有東，西，南三大洲有，北郁單越洲則無邪淫罪。
若對畜生{女}，對已經壞爛的[女尸]，對眾多[女性]，對獄中的[女犯]，趁人之危，對逃亡的女性，對師長的妻子，對出家尼眾等親近，作非梵行的，名為邪淫。
已經出家的人，雖已無所系屬，但對自己的親屬，王屬等作非梵行的，得淫罪。
在惡世時，亂世時，暴君出世時，怖畏時刻，若強令自己的妻妾剃發出家，當出家后，仍同她作非梵行的，得淫罪。
若在“三道”[指：口道，小便道，及大便道]作非梵行的，得淫罪[有關“三道”，據不同對象，不同情況，得不同輕罪或重罪。此處從略]。
在道路邊，塔廟邊，祠寺邊，大眾集會之處，若自身，若與他人在上述等地作非梵行的，得邪淫罪。
若在父母，兄弟，國王死亡后守護“靈”期內，或先與他人約會，或先應允他人，或先接受財禮，或先接受邀請[其目的是為了作非梵行的]，得邪淫罪。
若在木，泥，畫像旁（一解，應指圣賢像），以及死尸等人邊，作非梵行的，得邪淫罪。
若在“自淫”時[因無實體對象]起妄心，產生了與他人作非梵行想（一解：把自己的配偶想象為他人的配偶）；又見到屬他人之妻，不懷好意，產生了自己與之作非梵行想，這種單方面的“意淫”，也名邪淫。
以上所列舉的邪淫罪，也有輕重，從“重煩惱”[如貪嗔癡比較強烈]，則得重罪；從“輕煩惱”發生的，則得輕罪。
以上摘自《優婆塞戒經講義》校對無誤。以下是我的補充看法。怕有人不能了解。“屬自身”[在自身行淫]，“自淫”都說的是手淫或者是其他的自淫方式。“口道，小便道，及大便道”，指口交，肛交，小便道性交。“非女”指同性戀，人畜之間，與太監等等。見他人之妻的意淫也是邪淫。夫妻之間的非時非處行淫也是邪淫。請斑竹從其他的地方轉來。
用性具自淫也是邪淫，賣淫嫖*就更是邪淫了。邪淫有罪，必有惡報。
一夜情是邪淫；婚外戀婚外情包二奶婚外通*是邪淫；婚前同居偷嘗禁果試婚是邪淫（沒有登記領取結婚證得到法律承認保護即是未婚同居'）。如果再由于這種邪淫引起的墮胎殺生更是罪過無量無邊，要在地獄受無量無邊的痛苦。希望大家謹慎小心。縱使百千劫，所作業不忘。因緣會遇時，果報還自受。
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