清道光時，湖廣總督林則徐字少穆，曾述說：我朋友屠琴鄔太守錢塘人，尚未出仕前，于辛已年秋天，染患重病，醫生誤投藥劑，生命陷于危險。太守病中立誓，愿以利人濟物，懺悔自己業障，其他俗事，一概不再牽掛。
有一夜，觀音大士感應入夢，對屠琴鄔說：“你宿世當楚中某官，處事公正而嚴刻，頗傷‘仁厚’，雖說無私心，也應削減爵祿，又常殺物命，應得短命報。幸而你在病中，能發堅固誓愿，念念以利人濟物為懷，無有絲毫怨尤之心，冥中陰律，只有入生可延壽，且可增福祿，你當更加努力。”
屠琴鄔醒后，大有感悟，于是合家戒殺，且時常買物放生。這年冬季，便獲得朝遷任命為袁州九江太守，受意外殊勝恩遇。次年冬天，病體痊愈了。
屠太守感念佛法，以自利他為大愿，愿天下人人都能獲得戒殺放生的福報，但又深恐不能人人全信。因此特寫‘放生錄書后’一篇，次第闡明儒家不殺生的道理，然而對于感應入夢一事，卻未提到，這對于立言原則，固然確當，但于喚醒世人的心意，或有未能全盡。故在此詳細補充述說，使世人明白感應的道理，并不是荒誕虛幻的。
近世風俗奢侈靡費，朋友之間，無故常設宴席，互相應酬，每有宴客，刀幾必染赤血，惟有歸安張蘭渚中丞（巡撫），獨守殺戒，從有張中丞鎮撫江蘇吳縣時，曾作‘戒殺之注釋’普勸官吏百姓。當時有官吏議論說：大臣辦理政治，應以人饑已饑，人溺已溺為懷，對于動物煦煦的仁慈，似非急務。眾官吏聽了，認為有理，因此對戒殺不免疑惑而生退心，只有屠太守正色說：‘自古以來，惟有仁愛百姓的官吏。我等應當師法中丞仁民愛物，才是正確的作風，何必疑惑不決呢’？屠太守有此見地，是因篤信戒殺放生，希望其子能以文學科舉顯明于世。屠太守果然以翰林出身，如今又在病中感大士應夢，因福德種子，有其來歷。但愿世人觀覽他的作品，人人勉勵遵行，就能慈化風文學科名，以及消災延壽，種種善報，也正有如響應聲，有感秘應，絲毫不爽。
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