佛教中的禁忌，大部分都包含在它的清規戒律中了，但也有習慣上的東西，并不屬戒律、清規的范疇。就拿吃齋來說吧，過午不食是戒律中規定的，但在戒律中并沒有同時規定吃齋時應注意什么、忌諱什么。在漢地佛教中，由于受傳統的儒家禮的思想和佛教供養、布施等思想的影響，僧侶開始改變了古印度時期的佛教飲食觀。習慣上在法定的飲食時間中(午前)進食，廣修供養與布施(觀想)，而在下午進食時，則忌諱午前時的許多禮儀(因是非時食)。不但如此，就連餐具，甚至進食時發出響聲，都是忌諱的(佛教認為午后到晚上是餓鬼進食的時間)。
另外，僧人在舉行宗教活動時，非常注意日期的擇定，禁忌在被認為是兇日時進行，如在選擇修齋日時，認為：甲子乙丑丙寅日，是善財阿羅漢下降的日期，這些天修齋者大吉；庚午日，是青衣童子在世凡人祈禱作福，這天修齋大吉；丁卯戊辰已巳日，司命哪吒太子在世，設齋反兇；辛未壬申癸酉日，陰司判官餓鬼在世，設齋反兇。如此種種，各式各樣的吉兇日有20種之多。
再如，文殊菩薩所示剃頭的吉日與不吉日是這樣的，初—日剃頭可受福；初二日是官事；初三日是歡喜；初四日富貴；初六日神通；初七日康寧；初八日壽長；初九日聞法；初十日記別；十一日眼明；十四日神定；十五日大吉；十六日利益；十九日悟道；廿二日受俱；廿三日多聞；廿四日證果；廿六日祥瑞；廿九日長慧；三十日如意。其它時間都不好，或不太好。如初五日面黑，十二日困苦；十三日少白；十七日多病；十八日犯盜；二十日禍崇；廿二日患難；廿五日斗爭；廿七日瘡癬；廿八日受冤。
除以上外，僧人在傳法收徒時，也講究吉兇日，忌諱在兇日行事。 | 
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