民國八十六年春末，為求家母病愈，至臺北一處地藏菩薩廟發(fā)愿抄地藏經(jīng)，未料，愚即在此得植放生茹素善因緣。愚自幼即苦于偏頭痛，既長，情況日益加重，小毛小病亦不間斷，為眾人眼中的藥罐子。緣此抄經(jīng)因緣，廟里住持付囑應(yīng)盡早茹素，平日更應(yīng)多行無畏布施；愚根器低下，未解無畏布施為何，竟未深究其意。如今回憶，當(dāng)知放生茹素因緣種子于當(dāng)時(shí)已然種下。 

　　八十八年九二一大地震搖醒了惛昧沉睡已久的心靈，與同修反覆思考人從何而生？死歸何向？生存價(jià)值幾許？二人時(shí)于夜闌人靜，長談至夜半，卻總無解。八十九年仲夏，加拿大之行可謂‘重生之旅’。此行與同修何其有幸，得遇臺中縣太平市洪師兄與其同修，放生茹素因緣于焉成熟。在二位善知識提攜接引，入得佛門，依上圓下因老法師授三皈依。師兄師姐軟言曉喻下，了悟?qū)W佛真義，窠臼盡破、師兄復(fù)勸：‘眾生本是我父我母、我兄我弟、我姐我妹......將心比心就對了。’豁然開朗，放生茹索二事，其功德之無量，實(shí)為當(dāng)務(wù)之急。自省觀照，憶及童年殘忍無知，犯種種傷害無辜小生命之罪，更形羞愧難以自處。每值夏日，愚即為蚊蟲叮咬所苦；當(dāng)年蒙懂無知，時(shí)以捕殺蚊蠅為樂，所殺生命不計(jì)其數(shù)，慚之愧之。 

　　加國之旅返臺第三天，幸值難得于臺北舉行之大放生，二話不說即欣然赴會(huì)。百萬搶救而來的魚類，前所未見。一部部載滿物命的卡車前，井然有序的人龍順勢排開，一桶桶的魚在一位位師兄師姐阿彌陀佛佛號中傳送著，重獲自由地躍入大海中。眼底所見，盡是前所未有的震憾—高掛的艷陽、洶涌的人潮、綿延不斷的佛號、接續(xù)不斷的魚桶、掙扎不安的物命、撼人的悲心、得水的喜悅、魚兒自由了—愚亦仿佛重生了。此情此景，讓人既喜、又悲、還憂：喜悅今日魚兒重獲自由之難能可貴；悲憐舊日曾恣情食啖葬身腹中之無數(shù)生命；更憂心眾生終日互相食啖之冤仇何時(shí)了。
如此磅礴之放生氣勢，奠定日后堅(jiān)定放生之決心。臺北放生之行后，與同修行小放生，于焉開始。夏末，幾乎每遇周末即驅(qū)車前往漁港搶救將為盤中飧之沙蝦；臨冬、轉(zhuǎn)往臺北鳥街拯救斑鳩、黑嘴鳥或麻雀。雖所救命數(shù)極少，總思能力所及救一命是一命。猶記首次小放生，情景之殊勝，至今難忘。

　　首度放蝦毫無經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)念完三皈依，海浪一波波，蝦桶往水中順流一倒，見蝦子入水隨波逐流，安靜異常，口中阿彌陀佛不斷，心正忐忑，莫非已往生；忽覺腳下一陣搔癢，定眼一瞧，怎知蝦群竟圍繞二人腳踝處、蝦須正頻頻磨蹭著。直覺，陣陣海浪似趕不走蝦兒們聆聽佛號切切之心；一陣?yán)送撕螅鲆娝摹⑽逦参r兒，于左腳前方四十五度處，原地飄浮，一字并列排開，蝦頭朝向這頭，搖首乞尾，似正畢恭畢敬傾聽佛號，又像列隊(duì)道謝感恩，不愿離去。頓時(shí)，莫名喜悅油然而生，久久不去。此經(jīng)驗(yàn)之于從未擔(dān)任大放生最前線之人而言，實(shí)難體會(huì)，萬物是如此靈性通人，就在物命重獲自由之際，懺悔心亦隨之而起。頓覺，眾生本是一家人，原是同根生。

　　陸續(xù)亦放過一次大泥鰍，此次感應(yīng)更為殊勝。從未見過如此大泥鰍，身長滑溜狀似大蛇，嘴帶長須更像古怪老翁，似通人性，望之令人心生畏懼，不敢久視，只忖速將成箱擠成一堆之泥鰍放入水中了事。待念佛號放入溪中，亦見大多停留岸邊、圍繞不去。倏然，其中一尾，頭部竄出水面，朝同修猛力點(diǎn)起頭來。見狀既驚又喜，與同修二人滿臉興奮，且以更大聲佛號與之應(yīng)和。孰料，前一秒鐘猶如大水怪，瞬間變身調(diào)皮可人小泥鰍。萬物皆有靈性，不可不信矣！

　　繼幾次小放生，慈悲心日興，茹素之心更形篤定。各種放生小感應(yīng)屢見不鮮。正值冬雨連綿，海浪洶涌，幾次險(xiǎn)象還生后，即轉(zhuǎn)至居家后山一地藏廟前放鳥。，八十九年冬初，家母經(jīng)檢，驚覺乳房腫瘤，醫(yī)師判斷應(yīng)為零期乳癌。百般勸說，家母始終不愿手術(shù)。見狀，唯有放生一途。幾番勸誘，家母亦加入同行小放生。頭遭放鳥，感應(yīng)亦別。斑鳩較之黑嘴鳥與麻雀，更見靈性。聽聞車上朗頌佛號，斑鳩們即停止騷動(dòng)；至山林中，待箱口大開重拾自由時(shí)刻，亦不急不徐、不沖不撞。緩緩棲身枝頭邊上，縈回不去。幾次經(jīng)驗(yàn)累積，得知其停留不忍離去無非二事：一則欲聆聽難聞佛號；二為感恩道謝。每至后山放鳥，行經(jīng)山中小徑，傳來陣陣輕脆悅耳鳥樂聲，家母總喜悅道：‘這些唱歌的鳥兒，會(huì)不會(huì)就是我們放生的那些鳥啊！’聞言，心情亦隨之輕快踏實(shí)起來。當(dāng)初人云亦云的母親，也因親領(lǐng)放生之殊勝，漸有轉(zhuǎn)念。農(nóng)歷年后，家母終于點(diǎn)頭，面對現(xiàn)實(shí)接受手術(shù)。驗(yàn)果，原本零期乳癌，因拖延手術(shù)已轉(zhuǎn)為第二期。幸病未重且手術(shù)順利，免除駭人放射性化療，取之以注射性化療。術(shù)后二周，恢復(fù)良好，即攜母續(xù)放。惟盼，家母速離疾惡、早日同參佛道、同行大放生，堪稱圓滿。個(gè)人放生茹素以來，體質(zhì)轉(zhuǎn)變，不畏寒冷。每值大放生日，莫名欣喜，雖言睡眠未足，頭疼卻不發(fā)，且精神奕奕，當(dāng)然遠(yuǎn)離藥罐。

　　常聞：所有功德，放生最大；一切罪惡，殺業(yè)最重。

　　地藏經(jīng)云：‘見光目女母墮在惡趣，受極大苦，羅漢問光目言，汝母在生作何行業(yè)，今在惡趣受極大苦，光目答言，我母所習(xí)，唯好食啖魚鱉之屬，所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，計(jì)其命數(shù)，千萬復(fù)倍。’

　　滿足口腹所造殺業(yè)，本易輕犯；再見此罪能重及下獄；怎能不生警惕。心存僥幸，人之常情。待受苦痛，方知覺悟，為時(shí)已晚。放生、茹素之緊急，當(dāng)下不行，更待何時(shí)？