當然，會構成親情關系的，都是在前世或長久以來，即有了不同的牽纏糾葛關系，有的是因為彼此的“關懷、關心、照顧、幫助”而形成，有的是因為彼此的“爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱”而形成，在這些不同的“對待關系”中，有的重大，有的輕淡，有的明顯，有的隱約，而這些不同的業力因緣，都將其因不同的形式和性質，而決定以后相遇的關系。

　　以研究“輪回”案例而聲名卓著的史蒂文生博士（Ian　Stevenson），在他的研究中，就曾舉出幾個因奇特的因緣，而結成親緣關系的個案。

　　在黎巴嫩，有個記得前世的小男孩，說他的前世是村莊上已過世的一個男子，這男子生前，曾為了灌溉水權的問題，和他現時的母親強烈爭執過，彼此都互相指控對方盜取自己的灌溉水，而奇特的是，當這小男孩幾乎才學會說話時，就開始指控他的母親盜取“他”的灌溉水，他的母親除了驚異外，當然也很“熟練”地予以反駁，直到多年后，這小男孩的“積怨”才慢慢的減退，旁觀者都認為，這小男孩的案例，蘊含了對“他”和他母親兩者的某種“審判”意味！

　　在緬甸，有個婦人欲搭長途火車到某地去，想不到在途中突然心臟病發作，人們趕緊將她送往鄰近的小鎮就醫，不幸的，這婦人在送抵醫院后不久就病逝了。

　　后來不久，在小鎮地方有個小男孩出生了，當他學會說話后不久，就不時的提及這婦人的生平和死亡的情形，后來經過調查，原來他的母親，當時曾和許多好奇的人，一起去探視那個不幸死在異鄉的婦人，并曾經協助這婦人的埋葬事宜，過了不久，她就懷孕生下這小男孩。

　　顯然的，我們并不知道更前世的因緣，但如果這個前世的案例真實，這個小男孩和他母親間，可預期的，將會是一種和諧與感恩的關系。

　　在土耳其，也有一個類似的案例。有一個叫“尤索夫”的小男孩，出生在一個叫“歐達巴西”的村子里，這小男孩聲稱記得他的前世，他說他前世住在“歐達巴西”南方數十公里遠的一個村子，有一天，他到北方某地去，不幸的，在“歐達巴西”北方十公里的一個村子被謀殺。

　　當史蒂文生博士去調查這個轉世案例時，他覺得奇怪的是，一般轉世的案例，都跟“地緣”有關，也就是，“尤索夫”為什么是在“歐達巴西”出生，而不是在當時前世的居住地，或是在謀殺的發生地，或是其他的任何地方呢？

　　后來，當他仔細研究那樁謀殺案的相關背景資料時，才恍然大悟，原來，當初那男子被殺害時，謀殺者曾將他的頭割下來，而當謀殺案發生時，正好是處于土耳其一段特殊的無法律狀態時期，因此當謀殺案所在地的村民，發現了被分割的頭和尸體時，認為對村子是一項累贅和負擔，因此將頭和尸體，偷偷的移往南方的一個村子，并將之棄置在那里。

　　想不到，被棄置尸首的南方村民，也抱著同樣怕麻煩的心態，因此他們也偷偷地將尸首移往更南方的村子，就這樣，尸首一路被往南棄置，最后，終于被棄置在“歐達巴西”，當時，被地方上一個村民看到了，他不禁悲嘆其他村子村民的自私無情，因此，除了將尸首復原外，并且極為慎重妥善地予以安葬，過了不久，這個心地善良的人，他的太太就懷孕生下了“尤索夫”。

　　對照某些人的自私無情，更顯露這個村民的高貴善良，這對父子，相信在未來，將會有極其溫馨和諧的父子關系！