我今年四十三歲，由于罪業深重，年紀輕輕就病休在家。三十五歲牙齒開始斷脫，至三十七歲牙齒脫落四顆，滿口牙齒松動，患嚴重神經衰弱，官能癥，強迫氣癥、嚴重肺結核等多種疾病，整日恐懼不安，嚴重時，大白天在家都恐懼害怕，須要家屬陪護，不能出家門，晚上恐懼不能睡覺，氣喘噓噓；—夜到亮，都要開燈。晚上偶一睡著，即夢“業道論對，共鬼神游。”真是到了頻死崩潰的邊緣。

　　自1999年5月信受佛法，卻又找不到修行下手處，念佛由于胡思亂想，妄念紛飛，昏沉失念，坐不住，不得實效；拜佛又拜不動，且拜后下樓梯必跌!后來看到凈空法師“講記”中說，早年章嘉大師開示凈空法師“看得破，放得下。”他問“那么，下手處呢?”“布施。”聯想到凈空法師早年在臺灣也從放生布施入手的修行實踐，我又讀到圓因老法師的《放生問答》、索達吉堪布的《放生功德甘露妙雨》等法寶，于是，我就下了從戒殺，放生布施入手、下腳行路的大決心!以放生積德懺悔。

    自1999年10月以來，自己放，幫人放，勸人放，寄錢到全國各地放，估計自放總額在三千多元：自放或隨喜幫人放大小眾生十五萬余。牙齒停止脫落，神經衰弱恢復，由原先天天躺在床上起不來、可能活不長等癥況，到現在身體好轉，看得開、想得通、吃得香我深感放生是念佛功夫不得力者清凈自心、成就功德、消除業障，輔助往生的下手處，起腳處；是懺悔業障最快的、鈍根衰弱之人行得通的修行方式！這使我信心大增，對今后健康長壽、凈心念佛、求生西方充滿信心，也打下了堅實基礎。

    五年的放生體會，我深深感到，放生，財施、法施，無畏施三種布施俱全!放生時，與眾生三皈依、持咒，念佛號，共同回向無上佛道，回向求生西方極樂，與被放生眾生一起消除了說不清的業障，罪過，幾乎當天放生當天見效!同時，注意每次放生或委托他人放生時作好書面記錄(并非為執功德相)，以便時時激勵自己，精進放生，消業懺悔。《大智度論》云：“諸馀罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。”《藥師經》云：“放諸生命……病得除愈，眾難解脫。”“放生修福……令度苦厄，不遭眾難。”寂天菩薩曰：“但唯發起饒益心，猶勝供養諸如來。”一切有為善法中，功德最大的，見效最快的，莫過于放生。索達吉堪布在《修心八頌講解》中說：“現在是真正已經到以放生度化眾生的時代了。……放生和做其他的善法不同：做其他的善法，若發心不清凈則果報極小。但放生卻不同了，雖然以不清凈心，甚至以邪見來放生，這種果報也是不虛的。”《放生摩尼如意寶珠》云：“放生行為，因其是有為法中最為殊勝的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤懇，甚至即生福德利益現報，所以放生者切要善于回向。免量功德流于人天無意義消耗的福報也。”并且，放生修行的特點優越：一是簡便易行，一人多人，幫人放生，寄錢委托他人代放，勸人放生等等，只要有心便可為；二是不須等待因緣，時時處處皆可以進行！不像其它善法須等待因緣條件成熟方可為之；三是救眾生身命與法身慧命，可同時救了自己的法身慧命，雖則利物，化功在己，自他兩利，人天同慶，諸佛歡喜；大量放生，還可轉劫運，可化減多種自然災害，利國利民，瑞相連連！

　　命我自立網站站長妙音點評：“自1999年10月以來，自己放，幫人放，勸人放，寄錢到全國各地放，估計自放總額在三千多元：自放或隨喜幫人放大小眾生十五萬余。”－－放生得到了不可思議的感應，可見佛法不是說說而已，而是要抱著一顆恭敬心去實踐！勤懇二字“勤”（精進）和“懇”（誠心）二都兼具，效果決定不同。