宋朝宦官衛紹欽，任皇城內外都巡檢（似類警察局長）。這個人生性刻薄，又不聽人勸，部屬都不依附他。太平興國年間（公元976－983年），江東有僧人，赴京申請修建天臺壽昌寺，并說寺院建成，自己愿意焚身來報恩。

　　太宗批準他的申請，派衛紹欽前往監督施工，修建完工，衛即派人將木柴堆積在庭前，請該僧焚身。該僧說想面見皇帝致謝。衛說：“我昨天辭別時．已面奉圣諭，不用你去致謝。”該僧膽怯退縮，眼看僧俗人眾，盼望援救；衛即將他逼上柴堆并點火焚燒，火勢漸猛時，該僧想跳下，衛叫人用鐵叉把他按住燒死。（出《宋史·宦者傳》） 

　　編者按：佛經說：“縱使經過百千劫的時間，所造作的業是不會自行消失的。只要遇著條件成熟時，還得自己受果報。”壽昌寺的僧人，因申請修建寺院而遭焚身的果報。或者有人懷疑因果不可信，其實正可證明因果難逃，絲毫不差。為什么？必須認識該僧與衛紹欽，必然在前生曾結下殺害的命債。所可惜的是，該僧既知無法逃脫，唯當一心念佛，求生西方。這樣雖遭遇定業而喪身失命，仍能仗佛力而永出輪回，但他并不如此，而是盼援救，想逃脫。看來平時對念佛求生西方的法門，缺乏認識，更少修持；徒受焚身之苦，以償宿債。如果在臨當被燒時，悟知這是夙業，作還債想，報恩想，也可望借恢復寺院之功而生天界。如果存憎恨報復之心，與衛結束生怨，生生世世，無有了期，更是可怕！因為死后的升與沉，必以臨終最后一念為斷。總之，人未證果，一言一行，均當留心，不可輕發。愿讀者以為借鑒，無論境遇的順逆，必須深信因果不差。

（信息來源：《釋門法戒錄》，印光大師審定，原編　湖南 郭涵齋；譯白　四川　張妙首（釋昌臻））