大佛頂首楞嚴經(jīng)戒殺斷肉清凈明誨
唐天竺沙門般剌密帝譯
烏萇國沙門彌伽釋迦譯語
正議大夫同中書門下
平章事房融筆受
‘阿難！又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現(xiàn)前，如不斷殺，必落神道。上品之人，為大力鬼；中品則為飛行夜叉，諸鬼帥等；下品當為地行羅剎。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度后，末法之中，多此鬼神，熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘食五凈肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生。我以大悲，神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之后，食眾生肉，名為釋子。汝等當知！是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊第二決定清凈明誨。是故阿難！若不斷殺，修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清凈比丘，及諸菩薩，于歧路行，不蹋生草，況以手拔。云何大悲，取諸眾生血肉充食？’
【語譯】大佛頂首楞嚴經(jīng)戒殺斷肉清凈明誨
阿難！三界六道的眾生，若心中不起殺念，就不會因為造殺業(yè)輪回生死。你修習正定，是想斷除無明煩惱，了脫生死，若是殺念不除，就無法達到目的。縱使智慧極高，又能隨意出入禪定，如果不能斷除殺念，必定落入鬼神道。上等的人，神通福德大，成為大力鬼。中等的，成為飛行夜叉、鬼王等。下等的，成為地行羅剎。這些鬼神也有徒眾，個個自稱獲得無上道果。我滅度后，末法之中，這類鬼神充滿世間，說吃肉不妨礙修行，一樣可以成就菩提道。阿難！我讓比丘吃五種凈肉—不見殺、不聞殺、不疑為己殺、自然死亡、鳥獸吃剩的。事實上，這五種凈肉是我用神通化現(xiàn)，本來就沒有生命，不是殺害眾生取得的。因為你們婆羅門地方，土地不是過于干燥，就是沼澤濕地，加上砂石又多，不適合植物生長，缺乏食物。所以我以大悲神力，幻化五種凈肉，讓有吃肉習性的弟子得到一些肉味。奈何我滅度后，后世弟子不明白我的心意，以為如來允許吃肉，因此連吃肉的眾生，也自稱是佛弟子。你們要知道，吃肉的人，縱然修得心境開悟，有如正定，實際上已成為大羅剎，福報享盡，必會沉淪于生死苦海中，不是真正的佛弟子。這類眾生，和其他眾生互相殺害吞食，沒有盡期，又如何能超出三界，解脫生死呢？你教導世人修習正定，務必斷除殺念，這是我與過去先佛世尊、第二種決定修行成敗、務必要遵守清凈而明確的教誨。阿難！如果沒有戒除殺業(yè)，修禪而想得到正定，就像有人塞住自己的耳朵后高聲大叫，希望別人聽不到般的可笑，這叫做掩耳盜鈴，想掩飾卻反而暴露。清凈比丘及一切菩薩，在小路行走，為了愛護微細眾生，腳不踏青草，手也不去拔。具有大悲心的人，怎么可能會用眾生的血肉來充填自己的口腹呢？
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