云何五戒？今當先列其名：一、不殘殺而仁愛；二、不偷盜而義利；三、不邪淫而禮節；四、不欺妄而誠信；五、不服亂性情品而調善身心。
云何不殘殺而仁愛？“殘”謂傷有情類──有情類者即動物──身體；“殺”謂斷有情類生命。雖在殺器亦不得執，雖在惡蟲亦但防除，非徒不殘殺人類也。此則當兵、執刑、屠畜、煮蠶，皆在遮止之例。稍難通于國法民習，故今當依方便：凡由國法所起殘殺，若戰敵國及刑莠民、為避瘟疫滅諸毒蟲，此雖以殺止殺之事，可權輕重，偏開許之，則于國民義務無妨礙矣。且應了知為國卻敵，即是愛利全國人民，而對敵人亦復泛仁，第令退降，非必殘殺，故仁義之師本在維持和平也。屠獵等業則可改操，不能改操則可但受二、三、四三種戒。故在此戒，定遮止之。
略舉戒相如左：
非依國法，勿執用殺人器，勿傷殘人身體，勿殺害人生命。
非衛身命，勿執持兵器，勿傷害諸禽獸魚蟲類生命。
勿于禽獸等親殺、使殺，而食其肉。
勿食見殺、聞殺之畜生等肉。
勿業漁獵。
勿業牧畜。
勿業煮蠶繅繭。
勿屠剝烹燒鳥獸鱉等類。
愿令福樂而無災苦之謂“愛”；推愛于眾之謂“仁”。但欲謀己福樂而除己災苦，不恤喪人福樂而致人災苦，此雖愛己而不愛人，不得謂之仁愛。仁愛者，愛人如愛己。人未有不愿己之得福樂而免災苦者也。愛人如愛己，則亦愿人之得福樂而免災苦，斯不為殘殺矣。亦唯不殘殺，而后乃真能仁愛也。蓋人心無轡，不善則惡。必斷絕凈盡于殘殺之業者，仁愛之量乃全。必純粹充滿于仁愛之行者，殘殺之根乃拔。
試隨國俗之習慣，略分仁愛之事相：
當慈愛兒女。
當恩愛父母。
當敬愛師長。
當保愛幼弱（幼弱者不能自全樂而自脫災苦，則當保護之）。
當和愛友朋（兄弟當在師長、幼弱、友朋之間）。
當專愛夫妻（是男女間愛情專之夫妻，非以不愛父母、師長等專愛）。
當親愛國民（本國人皆屬之）。
當尊愛國家（代表國家之官吏、議員、軍人皆屬之）。
當泛愛全世界一切人類。
當憫愛盡大地一切有情類（憫彼愚癡苦惱而不傷害之）。
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