人在一生當中，自幼至壯，自壯至老，實在無時而不造殺業(yè)的。從懷胎十月，出生時稱慶而殺生，滿月再殺生，不久周歲又殺生。弱冠學成，因謝師而殺生。論及婚娶、議婚、成婚又殺生。有女出嫁要殺生。信神者，祠神要三牲五禮，又殺生。祝壽生日時，本欲長命，卻來殺生。中秋團圓、除夕圍爐、佳節(jié)喜慶，本為兆祥吉意，卻是殺生。加以隨喜殺、贊嘆殺，積人一生，因自己而被殺害的生命，何止百千萬數(shù)呢！
　　
　　摒除其余不談，單就婚嫁而言，男歡女愛，婚姻原是團圓之始，卻來烹雌宰雄，殺母及雛。尤其現(xiàn)世眾生，好大喜功，動輒百桌，號邀千人。一場喜宴下來，多少生靈涂炭，身首異處。試想，一間房子里，前場是個喜地，恭禧祝褔，百年好合，賀聲連連，酒酣耳熱之際。后場廚房卻是個殺場，血肉狼藉，哀鳴婉轉(zhuǎn)，剝皮刮鱗，刀俎湯鑊。可嘆啊！未招吉慶，先造殺機，萬古深仇，何喜之有呢？ 
　　
　　蓮池大師云：‘婚禮不宜殺生。’又云：‘婚者，生人之始也。生之始而行殺，理既逆矣！又婚禮吉禮也。吉日而用兇事，不亦慘乎！’其苦口婆心，諄諄教誨，然能徹悟體行，悲智雙全者，又有幾人？
　　
　　鹿谷鄉(xiāng)林正直居士，體高魁梧，溫文儒雅，感地纖細，悲憫惻隱。學佛之因，肇于練習氣功。居士秉賦異常，早期跟隨蔡氏老師習功，學至某層次，屢遇瓶頸，始終無法突破。蔡老師乃規(guī)勸正心念佛，去貪嗔癡，凈心滌意，并誦經(jīng)回向。自此，功法進步神速。后因緣成熟，皈依三寶，親近上圓下因老法師，遵師庭誨，全力護持護生、放生，并負責師每月大放生前之買、點魚工作，數(shù)年如一日，毫無怨言。 
　　
　　八十八年，經(jīng)人引介，結(jié)識白惠瑜師姐，二人情投意合、鶼鰈情深、欲結(jié)連理。相偕于八十八年九月二十日完婚宴客。林家在鹿谷竹豐村內(nèi)，素俱聲望，居士成婚，乃村中要事。然而，面臨難題，宴客是用葷或素？竹豐村乃山中窮鄉(xiāng)僻壤，村民對素食毫無概念，若辦素筵，恐村民無法接受。所幸家人并不反對，深明大義。正直居士深信因果，直言：‘放生多年，見物猶親，若辦葷食供眾食用，必屠殺萬千有情，何忍為之？’遂毅然決定以素筵宴客，大小事宜，一手包辦，其勇氣可嘉，令人敬佩！ 
　　
　　新婚燕爾，洞房花燭，乃人間大事。不料夜半，突然天搖地動，山崩地坼，轟然巨響，雷霆萬鈞之勢，怵目驚心，令人駭然。眾人奪門而出，才知地牛翻動，發(fā)生了舉世震驚的九二一大地震。一個好好的結(jié)婚晚，竟落得餐風露宿的田地，也真夠令人回味了。
　　
　　翌日，由媒體傳播中得知，中部南投地區(qū)，包括水里、集集、竹山、民間、中寮等地，災情慘重。所見之處，斷壁殘垣，屋倒地陷，哀鴻遍野，死傷無數(shù)。家屬槌胸頓足，泣血漣洳的畫面，不僅令人鼻酸淚垂，柔腸九轉(zhuǎn)。 
　　
　　比之其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)，居士家中除屋壁稍龜裂外，并無大礙，村中亦大抵人畜平安。此時村民議論紛紛，眾口紛紜，傳言：‘若非昨晚林家喜宴，以素筵祈福，少造殺業(yè)，鹿谷災情絕非如此單純，幸哉！幸哉！’所謂殺物償命，少殺一命，多活一人，或許傳言可信。居士以悲心憫物，不忍殺生葷食宴客，除自免災殃外，福及同村，可謂功德無量。
　　
　　人言百年修得共枕眠，夫妻聚首是緣，萬世之嗣，生生之源。宗祧所恃，若恣意肅殺，種下尋仇惡因，是聚殺機于閨門之內(nèi)。日后夫妻怨懟以待，甚則反目成仇。 
　　
　　古德云：‘一下箸則萬錢，一染指則千命。’倘能以素代葷，以生代殺，則夫妻相敬如賓，恩愛百首，子賢孫孝，生生不息矣！