第一章　深信因果　行善止惡 
　　
　　佛告訴我們，會(huì)招致惡報(bào)的不良行為有十種：（一）殺生。（二）偷盜（只要不是自己的東西，拿來(lái)使用或占為己有，都屬偷盜）。（三）邪淫（違背倫理道德，在正式夫婦之外，貪圖淫樂，亂搞男女關(guān)系等都屬之）。（四）妄語(yǔ)（說(shuō)謊、偽證、不守信）。（五）惡口（以兇暴或惡毒的話罵人）。（六）兩舌（挑撥離間、搬弄是非）。（七）綺語(yǔ)（說(shuō)黃色淫穢的話使人想入非非）。（八）貪（貪求名利財(cái)色各種享受，迷戀不舍）。（九）嗔（稍不如意就生氣怨恨）。（十）癡（邪見、不信因果）。 

　　佛告訴我們，能獲得善報(bào)的好行為有十種：（一）不殺生。（二）不偷盜。（三）不邪淫。（四）不妄語(yǔ)。（五）不惡口。（六）不兩舌。（七）不綺語(yǔ)。（八）不貪。（九）不嗔。（十）不癡。 
　　
　　既然“為善得福，為惡招禍，因果報(bào)應(yīng)，真實(shí)不虛。”聰明的您，當(dāng)然會(huì)將“因果報(bào)應(yīng)的道理”奉為指導(dǎo)生活行為的最高準(zhǔn)則，欲求福報(bào)當(dāng)努力實(shí)行十種善行，欲免禍患當(dāng)努力戒絕十種惡行。 
　　
　　此外有一個(gè)很重要的原則務(wù)請(qǐng)記住：“只問耕耘，不問何時(shí)可以收獲。”本書第二篇已說(shuō)明因果通于三世的道理，若您努力行善求福，卻仍未改變坎坷的遭遇，當(dāng)知這是由于往世惡業(yè)較大、惡報(bào)較重所致。只可甘受如飴，并勤懺悔往業(yè)，行善不懈，或可早日否極泰來(lái)，欠人業(yè)債，總須甘心償還，才是做人的道理，切勿因一時(shí)看不見明顯的改善而失望怨尤。因?yàn)槲胰朔惭郏恢獰o(wú)形中福與禍消長(zhǎng)轉(zhuǎn)變的情形，也許您的善行已經(jīng)為您減輕許多應(yīng)受的惡報(bào)，只是您不知道罷了。 

　　第二章　六道輪回　應(yīng)急出離 
　　
　　人世間的因果現(xiàn)象既已略有了解，不可不知輪回的道理。因?yàn)橹挥小傲垒喕亍辈拍艽碚麄€(gè)眾生界的因果變化真面貌。 
　　
　　所謂“六道”是指六大種類的眾生： 

　　（一）天道——指居住于天上，具威德、有神通、享天福的眾生。俗稱天神。 

　　（二）人道——指人類。依佛經(jīng)所說(shuō)，各星球上多住有人道眾生。 

　　（三）阿修羅道——有天福而無(wú)天德的眾生。

　　（四）餓鬼道——常受饑餓怖畏的鬼類眾生。 

　　（五）畜生道——指除人以外之一切動(dòng)物。 

　　（六）地獄道——指墮落在地獄中受苦的眾生。 
　　
　　所謂“六道輪回”是指眾生在命終后，各依善惡業(yè)力的牽引，投生到上面所說(shuō)的六道之中。由于眾生，死了又生，生了又死；有時(shí)修善，有時(shí)作惡；于是有時(shí)生天享福，有時(shí)入地獄受苦。就這樣在六條道路中進(jìn)進(jìn)出出，頭出頭沒，如輪之回轉(zhuǎn)，永不停息。 
　　
　　決定六道輪回的總關(guān)鍵，在于善惡業(yè)力的牽引。 
　　
　　以人道來(lái)說(shuō)，能行上品十善，則死后生于天道；行中品十善，死后仍生人道；行下品十善，死后生于阿修羅道。天道、人道、阿修羅道由行善而得，果報(bào)較好，三者合稱“三善道”。若造作下品十惡，則死后生于餓鬼道；造作中品五逆十惡，則死后生于畜生道；造作上品五逆十惡，則死后墮入地獄道。餓鬼道、畜生道、地獄道由作惡而得，果報(bào)低劣，三者合稱“三惡道”，又稱“三涂”。 
　　
　　六道輪回之中，有三種善道，三種惡道。表面看來(lái)，出生于善道與惡道之機(jī)會(huì)，各占一半；實(shí)際上“淪落于三惡道之機(jī)會(huì)”，要大于“生在善道的機(jī)會(huì)”千萬(wàn)倍乃至無(wú)數(shù)倍。這一點(diǎn)只要比比地球上人類和其他動(dòng)物（畜生道）的數(shù)目就可明白。 
　　
　　《涅槃經(jīng)》說(shuō)：“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”意思是說(shuō)：“出生為人的機(jī)會(huì)假設(shè)像手里拿的一撮土，那么出生于三惡道的機(jī)會(huì)就如整個(gè)大地的泥土。兩者大小懸殊，不成比例。” 
　　
　　既然出生于三惡道的機(jī)會(huì)大得嚇人，而三惡道的痛苦又是我們所不敢領(lǐng)教，當(dāng)然無(wú)論如何也要想辦法永遠(yuǎn)避免它、躲開它。 
　　
　　第三章　修持念佛　求生極樂 

　　1、為何一定要修持佛法急求出離輪回 
　　
　　許多人心中存有一種想法：“既然作惡會(huì)墮入三惡道，我只要一生守法守分，不做壞事，就不怕死后淪入惡道，何必一定要修持佛法求脫輪回？”其實(shí)只要明白后面的道理，就知道這是一個(gè) 不正確而且危險(xiǎn)的觀念。 
　　
　　因?yàn)楸娚灰葱拗两饷撋赖牡匚唬陀肋h(yuǎn)在六道輪回中輪轉(zhuǎn)。佛告訴我們，每個(gè)人自無(wú)窮遠(yuǎn)古以來(lái)，出生在人道的次數(shù)多得無(wú)法計(jì)數(shù)，若能將每次出生為人時(shí)所流的淚水積集起來(lái)，將比整個(gè)地球大洋海水還多。每次出生為人總曾經(jīng)做了或多或少的善業(yè)與惡業(yè)，扣除掉已經(jīng)受完的果報(bào)后，每個(gè)人的身上都仍背負(fù)了無(wú)量的惡業(yè)和一些善業(yè)，這些業(yè)一筆一筆的等待因緣成熟以產(chǎn)生果報(bào)，讓我們?nèi)斶€或者享受。既使今生今世你勤修十善，使你下一世能生到天上享受天福，或再出生為人享受大富貴的果報(bào)，也不值得你太高興。這話是何道理？因?yàn)橄乱皇廊羯教焐希捎谥活櫹硎苁鈩俚目鞓罚韬龌蛘卟幌胄扌校蝗舫錾鸀槿耍捎谟懈絷幹裕挥浀们笆乐拢埠芸赡芡藨?yīng)該修行十善才能保住人身。

　　如此一來(lái)，當(dāng)你下一世在天上或人間的壽命結(jié)束之后，能不能再繼續(xù)出生在人、天的“三善道”，可就很有疑問了，那還要看這時(shí)等待在后面，即將對(duì)你產(chǎn)生支配力的下一筆業(yè)，要牽引你往生六道中的何處而定。而等待在后的下一筆業(yè)是善業(yè)或惡業(yè)，你全不知；下一筆業(yè)若是惡業(yè)，它將使你墮落為餓鬼、畜生、地獄三惡道受苦；若是極重的惡業(yè)，將使你千萬(wàn)億劫淪落惡道受大苦報(bào)，難有出期。《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“假使惡業(yè)有體相者，十方虛空不能容受。”這話告訴我們“墮落惡道十分客易”，而所謂“一失人身萬(wàn)劫難復(fù)”實(shí)為千古不易的真理。 
　　
　　六道之中，以“天道”的福報(bào)最為殊勝，地位也最為尊貴，但命終之日也難逃過業(yè)力的控制，仍要落入輪回之中，佛經(jīng)中有不少“天人死后墮入惡道”的記載，可為明證。象古人所說(shuō)：“如在萬(wàn)仞之危峰，似處千尋之滄海，縱得少樂，畢慮漂沉。” 
　　
　　你說(shuō)業(yè)力可怕不可怕？ 
　　
　　由此可知，六道輪回有如浪濤洶涌的無(wú)邊大海，處在其中，隨浪升沉，難以自主，頭出頭沒，無(wú)有盡期。今幸有“佛法”這一個(gè)大慈航、大寶筏，聰明如您，可不早搭其上，速登彼岸，急求出離嗎？ 

　　2、如何修持佛法 
　　
　　佛學(xué)精深，法門無(wú)量，初入門者，可能眼花繚亂，不知從何下手。 
　　
　　最容易、最穩(wěn)當(dāng)?shù)姆椒ǎ骸皟敉聊罘鸱ㄩT”。 
　　
　　為何此法最容易？因?yàn)橹灰裰乔宄軌蚩谀罨蛐南耄涂尚蕹帧?nbsp;
　　
　　為何此法最穩(wěn)當(dāng)？因?yàn)橹灰椒ㄕ_，任何人都有成功的希望。 

　　3、如何修持“凈土念佛法門” 
　　
　　“念佛法門”的修持方法，當(dāng)然不是簡(jiǎn)單數(shù)語(yǔ)就能解說(shuō)究竟，這里僅作簡(jiǎn)要、初步的介紹，讀者諸君憑著這些，可作初步入門的修持。若想作更深入的了解及研究，須另找專書閱讀，或向師父、大德們請(qǐng)教。 
　　
　　修凈土念佛法門要點(diǎn)如下： 
　　
　　一、立不移之信心： 
　　
　　（1）確信在我們的西方，距離十萬(wàn)億佛土之處，有一個(gè)景色無(wú)限美妙，極為清凈莊嚴(yán)，勝過此處千萬(wàn)億倍的極樂世界。 
　　
　　（2）確信極樂世界有阿彌陀佛，曾發(fā)誓愿，要接引十方世界修持凈土法門的眾生往生極樂世界，而且成佛以來(lái)十劫之久，都一直在實(shí)踐著他的誓愿和諾言。 
　　
　　（3）確信如法修持凈土念佛法門，臨命終時(shí)必定蒙佛接引，往生極樂世界。 
　　
　　二、發(fā)堅(jiān)定之誓愿：決志今生求生凈土，無(wú)有退轉(zhuǎn)。發(fā)愿應(yīng)于佛像前，若無(wú)佛像，則合掌面向西方恭敬發(fā)愿也可。發(fā)愿文句本無(wú)固定格式，總以虔誠(chéng)為要。就像對(duì)自己的慈父慈母訴說(shuō)愿望一樣，觀想慈悲的阿彌陀佛就在你面前，親切而無(wú)比虔誠(chéng)的對(duì)佛說(shuō)出你的愿望即可。此項(xiàng)發(fā)愿的工作，最好于每天最后一次念佛之后或睡前重復(fù)一次，才能使愿力深植于潛意識(shí)中，則命終痛苦迷糊之際，也會(huì)不忘求生凈土之誓愿。 
　　
　　三、主要修行：每天念佛。要點(diǎn)： 
　　
　　（1）佛號(hào)念法“南無(wú)阿彌陀佛”。“南無(wú)”讀“拿摩”。 
　　
　　（2）每天念。隨時(shí)可念，隨處可念。行、住、坐、臥、工作中皆可念。 
　　
　　（3）出聲念、默念皆可。但上廁及就寢時(shí)只可默念。念的時(shí)候要口里念、心里想、耳朵聽，一句一句清清楚楚地念下去。 
　　
　　四、輔助修行： 
　　
　　（1）遵行十善，戒除十惡。 
　　
　　（2）多多行善助人。（行善之法可參閱陳柏達(dá)居士所著《改造命運(yùn)的原理與方法》一書）。 
　　
　　（3）每天在睡前，要將今日念佛及行善的功德，在佛前回向求生極樂世界。 

　　4、釋疑 
　　
　　試想，“接引十方世界眾生往生西方極樂世界”是阿彌陀佛往昔所發(fā)的偉大誓愿，并且《阿彌陀經(jīng)》里，佛明白地告訴我們，阿彌陀佛自從成佛之后，開始從事接引眾生前往極樂世界的工作，到現(xiàn)在為止已經(jīng)有十劫之久（十劫約一百三十四億多年），從沒間斷，阿彌陀佛壽命之長(zhǎng)難以思量，因此其度眾生的工作也無(wú)量久遠(yuǎn)的進(jìn)行下去，永遠(yuǎn)實(shí)踐著許給眾生的諾言，怎么會(huì)因?yàn)榈厍蛏掀渌诮探塘x中劃分一個(gè)白陽(yáng)期，就違背自己的大誓愿而停止度眾生的工作？更不可能任我們凡夫俗子隨便說(shuō)一句“念阿彌陀佛已經(jīng)無(wú)效”，就使得阿彌陀佛沒有辦法再度眾生了。 
　　
　　這層道理，有智慧的人深思一番自可明白，切勿為人所迷，坐失念佛往生的大利益。 
　　
　　愿您相邀親戚朋友，共沐彌陀慈光，共修念佛法門，他日相率往生極樂，方不辜負(fù)出生為人、幸聞佛法的大好機(jī)緣。 

　　凈 土 詩(shī) 

　　清·徹悟大師 

　　說(shuō)著蓮邦雨淚垂。閻浮苦趣實(shí)堪悲。 

　　世間出世思惟遍。不念彌陀更念誰(shuí)。