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　　曾經佛在世時，有阿羅漢鄔陀夷，給一婆羅門女子說法，后此女子與一盜賊謀殺了這位阿羅漢，把砍下的頭埋在灰坑里。國王發現此事后，捕捉并活燒了盜賊與女子，并將盜賊的五百眷屬處以砍斷手足的刑罰。

　　當佛弟子向釋迦牟尼佛請問此事因緣時，佛陀告以從前鹿野苑有一梵施國王，做了一個夢，夢見自己的腸子捆住了城市。國王問婆羅門大臣此夢吉兇，婆羅門本知是善夢，然為自己與五百眷屬的利益，答以需大量殺牛供眾，當時有一母牛與公牛，國王本不想殺，而婆羅門兒子堅持應殺，這倆牛因無故遭此橫禍而在臨死時發了惡愿，發誓將來報仇并斷婆羅門五百眷屬的手足。那時的梵施國王即現在的國王，當時的大臣即現在的阿羅漢鄔陀夷，五百眷屬即五百盜賊，當時的母牛與公牛即現在的女子與盜賊。
　　
　　又有圣者龍猛菩薩布施其頭的故事。以前印度的樂行王作太子時，為早日繼承王位，而求龍猛菩薩布施其頭，太子先用寶劍，但是如砍在虛空，無絲毫損傷。龍猛菩薩告以自己的兵器業障已消除，只有往昔割草時殺過一蟲，此果未報，因此只有以吉祥草才能砍下其頭，后來果然如是。
　　
　　大圓滿傳承祖師貝洛扎那，以前世作比丘時，曾殺過身上虱子，以此果報，在被遷往到蔣慕茶瓦容后，關在有許多虱子的監獄里。
　　
　　雖然諸圣者已內證了相應的空性，外境對他們已經無利無害，但在顯現上，仍須感受這如幻的業報，這也是因果真實不虛的又一旁證。