人既愛其壽,生物愛其命.放生合天心,放生順佛令。
放生免三災,放生離九橫,放生壽命長,放生官祿盛。
放生子孫昌,放生家門慶,放生無憂惱,放生少疾病。
放生解冤結,放生罪垢凈,放生觀音慈,放生普賢行。
放生與殺生,果報明如鏡,放生又念佛,萬修萬人證!

《大智度論》云：諸余罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。
金山活佛：‘最好的消業方法莫過于放生，世界上最大的惡業莫過于殺生害命，反過來說，世界上最大的善業是莫過于戒殺放生，所以放生是

最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽?！?

 彌勒菩薩偈曰：勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，遇難天須救。
《放生贊》云:“汝欲延生聽我語,凡事惺惺須求己,汝欲延生須放生,此是循環真道理。他若死時你救他,你若死時天救你,延生愈病無別方,戒殺

放生而已矣?！?nbsp;

 寒山問拾得：‘放生可成佛否？’答曰：‘諸佛無心，惟以愛物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念

觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因緣，非小善之所能

比。凡我同愿，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。’ 

志公禪曰：‘放生功德不可限量。經云：蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪回互為六親眷屬，改頭換面不復相

識。若能發喜舍心，起慈悲念；贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提?！?

懺云大師：‘丙申春云臥病岡山，經久不愈。醫藥治療，營養滋補，靜攝調護，悉皆罔效，身心苦悶，不知所措，嗣承凈業道侶慈悲勸諭，謂

若提倡放生，與眾行之當得早占勿藥云云，云遂依勸言，先自放生，并向諸方提倡，經時不久，頑強痼疾霍然痊愈?！?

 印光大師云：“須知放生原為戒殺，戒殺必從吃素始。倘人各戒殺，人各吃素，則家習慈善，人敦禮義。俗美風淳，時和年豐。何至有刀兵劫

起，彼此相戕之事乎？此挽回天災人禍，正本清源之要務也！凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者。請皆于戒殺、放生、吃素

、念佛中求之，則求無不得矣！”印祖告訴我們一個真實的道理：戒殺 、放生、吃素、念佛，才能有求必應，有求必得！ 

弘一大師：‘惟愿諸君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事?！?nbsp;

蓮池大師云：遇生能放，雖是善功，但濟色身，未資慧命。更當稱揚阿彌陀佛萬德洪名，諷誦大乘諸品經典。然雖如是，但凡買生火急須放，

諷經不便，只以念佛相資，若隔宿買而來朝始放，或清晨買而午后猶存，必待陳設道場，會集男女，遷延時久，半致死亡，如是放生，虛文而

已。

　　按：今之放生多重虛文，或將魚鳥擔至寺內，行數十里，或天氣炎熱，或數多擁壓，半致傷亡，如是放生，直同送死，且每有於某佛菩薩

誕生先數日向販家定鳥若干，魚若干，如此，不但無功，而且有過，倘彼不先定，販者不必網捕，今以錢令網捕豈非過在我耶。

　　又，放生須注意三事： 
　?。ㄒ唬o定物，無論陸走飛禽，遇即量力買放。（二）無定日。雖每月一次，或佛誕日舉行，萬不可限定日時。避免販者從中漁利。（三）無定處。今日此地，明日他處。頻頻易動。不令販者先期搜集。如是之事，所關甚大，愿諸仁者，幸留意焉。