人既愛其壽,生物愛其命.放生合天心,放生順佛令。
放生免三災(zāi),放生離九橫,放生壽命長,放生官祿盛。
放生子孫昌,放生家門慶,放生無憂惱,放生少疾病。
放生解冤結(jié),放生罪垢凈,放生觀音慈,放生普賢行。
放生與殺生,果報明如鏡,放生又念佛,萬修萬人證!

《大智度論》云：諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。
金山活佛：‘最好的消業(yè)方法莫過于放生，世界上最大的惡業(yè)莫過于殺生害命，反過來說，世界上最大的善業(yè)是莫過于戒殺放生，所以放生是

最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽。’

 彌勒菩薩偈曰：勸君勤放生，終久得長壽，若發(fā)菩提心，遇難天須救。
《放生贊》云:“汝欲延生聽我語,凡事惺惺須求己,汝欲延生須放生,此是循環(huán)真道理。他若死時你救他,你若死時天救你,延生愈病無別方,戒殺

放生而已矣。” 

 寒山問拾得：‘放生可成佛否？’答曰：‘諸佛無心，惟以愛物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念

觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因緣，非小善之所能

比。凡我同愿，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。’ 

志公禪曰：‘放生功德不可限量。經(jīng)云：蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪回互為六親眷屬，改頭換面不復(fù)相

識。若能發(fā)喜舍心，起慈悲念；贖命放生者，現(xiàn)世保病延生，未來當(dāng)證菩提。’

懺云大師：‘丙申春云臥病岡山，經(jīng)久不愈。醫(yī)藥治療，營養(yǎng)滋補，靜攝調(diào)護，悉皆罔效，身心苦悶，不知所措，嗣承凈業(yè)道侶慈悲勸諭，謂

若提倡放生，與眾行之當(dāng)?shù)迷缯嘉鹚幵圃?，云遂依勸言，先自放生，并向諸方提倡，經(jīng)時不久，頑強痼疾霍然痊愈?！?

 印光大師云：“須知放生原為戒殺，戒殺必從吃素始。倘人各戒殺，人各吃素，則家習(xí)慈善，人敦禮義。俗美風(fēng)淳，時和年豐。何至有刀兵劫

起，彼此相戕之事乎？此挽回天災(zāi)人禍，正本清源之要務(wù)也！凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者。請皆于戒殺、放生、吃素

、念佛中求之，則求無不得矣！”印祖告訴我們一個真實的道理：戒殺 、放生、吃素、念佛，才能有求必應(yīng)，有求必得！ 

弘一大師：‘惟愿諸君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事?！?nbsp;

蓮池大師云：遇生能放，雖是善功，但濟色身，未資慧命。更當(dāng)稱揚阿彌陀佛萬德洪名，諷誦大乘諸品經(jīng)典。然雖如是，但凡買生火急須放，

諷經(jīng)不便，只以念佛相資，若隔宿買而來朝始放，或清晨買而午后猶存，必待陳設(shè)道場，會集男女，遷延時久，半致死亡，如是放生，虛文而

已。

　　按：今之放生多重虛文，或?qū)Ⅳ~鳥擔(dān)至寺內(nèi)，行數(shù)十里，或天氣炎熱，或數(shù)多擁壓，半致傷亡，如是放生，直同送死，且每有於某佛菩薩

誕生先數(shù)日向販家定鳥若干，魚若干，如此，不但無功，而且有過，倘彼不先定，販者不必網(wǎng)捕，今以錢令網(wǎng)捕豈非過在我耶。

　　又，放生須注意三事： 
　?。ㄒ唬o定物，無論陸走飛禽，遇即量力買放。（二）無定日。雖每月一次，或佛誕日舉行，萬不可限定日時。避免販者從中漁利。（三）無定處。今日此地，明日他處。頻頻易動。不令販者先期搜集。如是之事，所關(guān)甚大，愿諸仁者，幸留意焉。