問：放生為什么一定要授三皈依及念佛？
答：今朝千載難逢，我們與異類畜生有緣救其生命，但他們?nèi)圆荒苊撾x輪回業(yè)報(bào)。我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，‘皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。’使其今生報(bào)盡，永不再淪入三惡道中，并且法師與所有居士為其誦念‘南無(wú)阿彌陀佛’圣號(hào)，六字洪名早已盈盈灌注其八識(shí)田中，來生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠(yuǎn)脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生！
問：我想發(fā)心放生，應(yīng)該如何做？
答：放生人人可做，隨時(shí)隨地，錢多錢少，只要看見物命危急受困，在千鈞一發(fā)之際發(fā)慈悲心出錢出力予以救贖，帶到適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)為其皈依念佛并予以釋放，使其重拾生機(jī)，便是放生。
另外放生是門學(xué)問，須要注意的地方很多，初發(fā)心的居士可委托有經(jīng)驗(yàn)可靠的放生團(tuán)體代放，并參加其放生活動(dòng)，從中請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的前輩們，漸漸地自己便可隨緣隨力放生，并且廣為周遭提倡此一難得的殊勝法門！
問：放生應(yīng)有的正確態(tài)度是什么？
答：（一）放生是救命的行為，要細(xì)心周到，處處為眾生著想，做到問心無(wú)愧才可以。
（二）不能貪圖一時(shí)方便或便宜，先去預(yù)訂，造成商家趁機(jī)捕抓兜售。
（三）不能固定時(shí)間地點(diǎn)采買及放生，以避免有心人士伺機(jī)斂財(cái)捕獵，害及物命。
（四）隨緣買物放生，不拘多少，十元不嫌少，千萬(wàn)不嫌多，物命一條不算少，物命萬(wàn)千不算多，只要慈悲喜舍，心誠(chéng)為要。甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無(wú)量。
（五）放生地點(diǎn)宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之環(huán)境為原則。
（六）放生儀式宜簡(jiǎn)單隆重，放生過程宜迅速確實(shí)，千萬(wàn)不可因人為因素拖延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。
問：有人說‘吃素就是最徹底的放生’，他們告訴我吃素就已經(jīng)足夠了，何必還要放生？
答：這是一個(gè)大錯(cuò)特錯(cuò)的觀念，有這種想法的人很多很多，一定要趕快矯正過來，否則千千萬(wàn)萬(wàn)的人可能因此邪知以訛傳訛，永遠(yuǎn)不去放生了，千千萬(wàn)萬(wàn)的物命更將因此魔見喪失了放生受救的機(jī)會(huì)。
我們能夠吃素當(dāng)然很好，但吃素只是消極地不再造新的殺業(yè)，不再積欠新的殺債而已。但累劫多生以來，我們所造的舊的殺業(yè)，所欠的舊的殺債早已不可勝數(shù)，還是要償還的，還是有因果報(bào)應(yīng)的。而放生則是積極地還債，救贖生命，償還以前我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。
問：能不能更明白告訴我，‘吃素’與‘放生’究竟有什么不同？
答：就好比一個(gè)賭徒愿意改邪歸正，首先必須要做的便是戒賭，不再造新的賭債（戒殺吃素），再來更要積極地還債，努力把以前所積欠的賭債一一還清（贖命放生），如此才能真正走上正途。
吃素只是止惡，是消極地不再殺業(yè)，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚(yáng)善，是積極救贖生命，償還以前所欠的殺債。
吃素而不放生，以前所欠的殺債還是有果報(bào)的；放生而不吃素，所賺得的功德又因?yàn)槌匀鈿⑸假r光了。所以放生與吃素是一體的二面，須要相輔相成，同時(shí)并行，效果才會(huì)顯著。
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