世人食肉，咸稱(chēng)理所當(dāng)然；乃恣意殺生，廣積怨業(yè)；相習(xí)成俗，不自覺(jué)知。昔人有言：“可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者”是也。計(jì)其迷執(zhí)，略有七條；開(kāi)列如下，余可例推云。

一曰、生日不宜殺生  “哀哀父母，生我劬勞。”己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事；庶使先亡考妣，早獲超升；現(xiàn)在椿萱，增延福壽。何得頓忘母難，殺害生靈，上貽累于親，下不利于己？此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者，一也！

二曰、生子不宜殺生  凡人無(wú)子則悲，有子則喜；不思一切禽畜，亦各愛(ài)其子。慶我子生，令他子死，于心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業(yè)，亦太愚矣！此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者，二也！

三曰、祭先不宜殺生  亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當(dāng)戒殺以資冥；殺生以祭，徒增業(yè)耳！夫八珍羅于前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？無(wú)益有害，智者不為矣。此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者，三也！

四曰、婚禮不宜殺生  世間婚禮，自問(wèn)名納采，以至成婚，殺生不知其幾？夫婚者，生人之始也；生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也；吉日而用兇事，不亦慘乎？此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者，四也！

五曰、宴客不宜殺生  良辰美景，賢主佳賓，疏食菜羹，不妨清致。何須廣殺生命，窮極肥甘；笙歌饜飲于杯盤(pán)，宰割怨號(hào)于砧幾？嗟乎！有人心者，能不悲乎？此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者，五也！

六曰、祈禳不宜殺生  世人有疾，殺生祀神以祈福佑。不思己之祀神，欲免死而求生也；殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣！夫正直者為神，神其有私乎？命不可延，而殺業(yè)具在。種種淫祀，亦復(fù)類(lèi)是。此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者，六也！

七曰、營(yíng)生不宜殺生  世人為衣食故，或畋獵，或漁捕，或屠宰牛羊豬犬等，以資生計(jì)。而我觀不作此業(yè)者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營(yíng)生，神理所殛；以殺昌裕，百無(wú)一人。種地獄之深因，受來(lái)生之惡報(bào)，莫斯為甚矣！何苦而不別求生計(jì)乎？此舉世習(xí)行而不覺(jué)其非，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息者，七也！